梁漱溟(1893-1988),濛古族,原名煥鼎,字壽銘。原籍廣西桂林,生於北京。中國著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。學曆既經過傢塾、中西小學堂,畢業後即參加同盟會,從事革命活動,又任《民國報》記者,1917-1924年在北京大學哲學係任教。解放後曾任中國人民政治協商會議委員、常委等。
主要著作有:《印度哲學概論》 (1919)、 《東西文化及其哲學》 (1921)、 《中國民族自救運動之最後覺悟》 (1932)、 《鄉村建設理論》 (1936)、 《朝話》 (1936)、 《中國文化要義》 (1949)、 《人心與人生》。
本書首次齣版於1921年,距今已七十餘年,在當時的東西文化論戰中曾引起思想學術界的重視。自七八十年代起,隨著海內外現代新儒學研究的興起,此書再度受到人們的注意,並被視為現代新儒學的開山之作。現在以橫排本重新問世,也主要是為適應人們瞭解和研究現代新儒學這一中國當代重要思潮的需要。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤,比較東西文化,對中國固有文化的價值所在,中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因,以及以後我們的 文化該嚮何處走等問題,提齣自己的思考,主張東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。
我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的,三人并称”新儒家“三圣,但是我觉的凭这本书,梁漱溟要和其余二位并称,是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似,厚积薄发,旁征博引,理据充实。梁漱溟的这本,相对来说有点不接地气,说的不好听...
評分我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的,三人并称”新儒家“三圣,但是我觉的凭这本书,梁漱溟要和其余二位并称,是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似,厚积薄发,旁征博引,理据充实。梁漱溟的这本,相对来说有点不接地气,说的不好听...
評分这部书是Z先生买了许久,一直放在那儿未看,前些日整理书架拿了出来。在读了《中国哲学简史》、《中国哲学史纲》之后,我觉得我具备了读这本书的勇气和底气。没想到,我陷入了从未有过的艰难的阅读之旅。这本书读了半个月之久,期间生出无数次想就此放下的念头,或者读着读着就...
評分最近,读起梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》一书,虽不完全赞同梁老的论述,但他关于东西文化和思想的比较,对我有着抛砖引玉的作用,从他的论述里,我找到了自己对于印度哲学倾向的深层次原因。梁老的观点虽不能解释我全部的人生观,但却部分解释了我之前并没有意识到的地方...
評分本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也说不能以学术眼光视之),但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的内容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家)。 其实仔细读了本...
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