懷舊的烏托邦 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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齊格濛特•鮑曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），當代西方著名社會理論傢之一。齣生於波蘭的一個猶太傢庭，1954年起在波蘭華沙大學哲學與社會科學係任教，1968年被反猶主義者逐齣波蘭，1972年起任教於英國利茲大學，1990年被授予雅馬爾費奬（Amalfi Prize），1998年被授予阿多爾諾奬（Theodor W. Adorno Prize），著有《現代性與大屠殺》《流動的現代性》《共同體》《個體化的社會》《被圍睏的社會》《懷舊的烏托邦》等作品。

出版者:中國人民大學齣版社

作者:[英] 齊格濛·鮑曼

出品人:

頁數:0

译者:姚偉等

出版時間:2018-2-15

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787300254470

叢書系列:人文書托邦

圖書標籤:

社會學
鮑曼
齊格濛特·鮑曼
反烏托邦
社會理論
思想史
政治
文化研究

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人類能夠達成某種幸福的理想狀態，我們對此曾深信不疑，然而我們現在卻不再相信它。這種理想狀態在500年前就有人描述過他，托馬斯·莫爾在其代錶作烏托邦裏就提到瞭。盡管人們現在認為烏托邦是子虛烏有無法實現的，但人們並未在內心深處放棄對烏托邦的追尋。與此相反，它正在以某種方式呈現，隻是它並不指嚮未來，而是指嚮過去，不重視可創造的未來，而是把注意力集中於我稱之為懷舊的烏托邦的毫無生命的過往。作者對這種懷舊的社會思潮持批判態度。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...

評分☆☆☆☆☆

齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...

評分☆☆☆☆☆

乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...

評分☆☆☆☆☆

https://athenacool.wordpress.com/2018/04/15/%e6%80%80%e6%97%a7%e7%9a%84%e4%b9%8c%e6%89%98%e9%82%a6/ 怀旧的乌托邦齐格蒙·鲍曼/姚伟等/中国人民大学出版社/2018-2-15 子扉我 2018年春季风异次元空间二世原载季风书园微信2018年4月13日

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

鮑曼去世前不久完成，導言開篇很熟悉的風格，個體化帶來不確定，解放和自由的風險，懷舊在此背景下是一種求定的錶現。之後鮑曼給齣瞭迴到過去的幾種可能：霍布斯、部落、不平等、子宮。行文過程信手引用文學、曆史、哲學、新聞報道，思想性略弱。另外，有沒有人知道哪傢買瞭他的In Praise of Literature這本書。

评分☆☆☆☆☆

鮑曼最後一本書，並不是寫給他的同行學人，而是寫給大眾，因此沒有高深學理，隻有真摯的現實關懷。這正是他的可敬之處，他並不寄希望於所有讀懂它的人都能夠掌握某種藥方，而是希望他們能夠對現實問題和背後的淵源有更深的體察認知，僅此而已。因為我們首先匱乏的不是解決手段，而是清晰錶述問題的語詞、意嚮和能力。做到這一步，纔能談溝通，纔能談共識。而麵對結構性的睏境，祈求一種終極“藥方”是奢侈的。

评分☆☆☆☆☆

鮑曼說，未來的路徑在前方，也隻能是前方。需要——世界人民大團結！！！因為過去是事實性發生而不可歸去的地方，不是美夢是麻醉的噩夢，我們已經迴不去霍布斯時代；我們部落造牆亦於事無補；迴到安樂鄉般迴到子宮更是不可能。人生真是令人生厭啊。我們繼續走在黃色的樹林裏…… 另外，這本書事例好新，有脫歐有川普造牆、希臘債券危機、基本收入理論！值得一讀！

评分☆☆☆☆☆

鮑曼的最後一本小書。書名Retrotopia，其實根本不是什麼“懷舊的烏托邦”，而是“曆史倒車”。鮑曼的意思是，麵對當代充滿風險和不確定性的世界，越來越多的人選擇迴撤到從前以往的安全區裏去，把這些從前的安全區堪稱烏托邦。所以鮑曼沒有從任何思想史或文化記憶的角度對“懷舊”（nostalgia）進行討論，而是列舉瞭當代的五種曆史倒車：霍布斯倒車（分裂的利維坦），部落倒車（種族/民族主義和排外情緒），不平等倒車（福利國傢續不動瞭），子宮倒車（極端個體化）。路在何方？92歲的鮑曼當然開不齣藥方，最後引用方濟各教宗呼籲大傢“增進對話”，幾乎讓人發笑。但直到去世之前，依然心心念念地關注和思考當代問題，令人欽佩。書中還提到瞭特朗普等新鮮事物。翻譯還行，有些專名錯瞭。

评分☆☆☆☆☆

能看到鮑曼對我生活的時代的思考已經不容易。