圖書標籤: 人類學 社會學 宗教 民間信仰 宗教學 民俗學 李天綱 民間宗教與信仰
发表于2024-12-23
金澤 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是一部文化人類學專著。選取上海青浦金澤鎮作為最主要的研究個案,作者李天綱經過多年的田野調查,並查閱瞭大量相關的府、州、縣、鄉、鎮等地方誌,探究瞭江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀係統之間的密切關聯。〈金澤》主要觀察關注和研究江南地區以祠祀為特徵“民間宗教”的曆史、發展和演化,作者經過細緻的曆時性考察,從中提煉齣江南地區祭祀及民間信仰的共性,由此提齣“從儒教祠祀係統演變齣來的民間宗教,纔是中國現代宗教的信仰之源”。書中還著重考察瞭中國民間祭祀和信仰係統的當代轉型和改造進程,並探討瞭這轉型和改造與現代化、現代性的關係等問題。另外,在全書結尾處,作者簡要探討瞭研究民間祭祀、神衹和信仰的新方法與新路徑等問題。
李天綱
1957年生於上海。畢業於復旦大學曆炎係,獲中國文化史方嚮博士。長期從事中西文化交流史、中國宗教曆史和上海地方文化研究。現為復旦大學哲學學院宗教學係教授、係主任、利徐學社主任,兼任上海宗教學會副會長。
代錶作有:《中國禮儀之爭:曆史、文獻與意義》《跨文化的詮釋經學與 神學的相遇〉〈明末天主教三柱石論教文箋注〉《曆史活著》。譯作包括:《中國民間崇拜》《清廷十三年》(2012)。主編〈徐光啓全集》《增訂徐光啓年譜〉〈萬國公報文選》《中國近代思想傢文庫·馬相伯捲》等。
近二十年最好的一本民間信仰與地方社會研究的著作,沒有之一。
評分1.強調民間信仰的廣泛存在,中國宗教並不隻有製度性的儒釋道三傢,高層學理之外尚有大量被視為濛昧或者迷信的民間宗教實踐,和儒釋道共同構成中國的宗教。2.儒傢不隻有強調理性的孔孟之道,亦有周孔之教的祠祀傳統,各種被官方認可的神靈體係,不輸釋道。3.美中不足在於,全程說宗教研究不能做成曆時性的文獻整理,要堅持田野調查,但事實上這本書還是曆時性的文獻整理比較多,後麵也有提及《金枝》《哈利波特》以求進行橫比,較膚淺地點到為止。4.對荷蘭學者高延的頻頻引用讓人對高延的著作長草,被安利瞭一套《中國的宗教係統》。
評分這書說運用人類學,考古學知識,但引用很少,強調儀式過程,一本研究儀式過程的書沒有信用,考古學方麵幾乎沒有。紙麵東西,三禮引用瞭一大堆。這種演繹歸納氏的寫法,提到中國祠祭的幾個特徵,但對這幾個特徵的闡釋十分薄弱。
評分以小見大。從金澤一地入手,摺射齣的卻是韆百年來的關於宗教和民間信仰的大討論。對於楊慶堃、歐大年、張光直以降的理論是有推展和延伸的,甚至不與人類學和宗教學的學科體係有對話,還對施堅雅的城市史理論有所補充鬆動。而且對於經學和民間宗教的討論也可以稱得上透闢(畢竟硃維錚學生)。田野的確看上去是被淹沒瞭的,但是從開頭和腳注來看,作者的用意似乎還是希望把田野作為語境,這樣也好。
評分缺少對儀式本身的敘述,以自我哲學錶達為主,讀起來比較枯燥
法国史学家埃马纽埃尔·勒华拉杜里在《蒙塔尤》中文版序言中写道:“在无数雷同的水滴中,一滴水显不出有何特点。然而,假如是出于幸运或是出于科学,这滴特定的水被放在显微镜下观察,如果它不是纯净的,便会显现出种种纤毛虫、微生物和细菌,一下子引人入胜起来”[]。李天纲...
評分 評分 評分*文章原载澎湃新闻·上海书评(ID:shanghaishuping),作者 黄晓峰 丁雄飞 ;2018年5月10日,“三联书店三联书情”公众号发表。搬到豆瓣作为资料存档,或许有需要的豆友。侵删。以下是采访原文: 自从西方的宗教学进入中国以来,对儒、道、佛之外的“神祇”“祭祀”“社会”“...
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