李天綱
1957年生於上海。畢業於復旦大學曆炎係,獲中國文化史方嚮博士。長期從事中西文化交流史、中國宗教曆史和上海地方文化研究。現為復旦大學哲學學院宗教學係教授、係主任、利徐學社主任,兼任上海宗教學會副會長。
代錶作有:《中國禮儀之爭:曆史、文獻與意義》《跨文化的詮釋經學與 神學的相遇〉〈明末天主教三柱石論教文箋注〉《曆史活著》。譯作包括:《中國民間崇拜》《清廷十三年》(2012)。主編〈徐光啓全集》《增訂徐光啓年譜〉〈萬國公報文選》《中國近代思想傢文庫·馬相伯捲》等。
本書是一部文化人類學專著。選取上海青浦金澤鎮作為最主要的研究個案,作者李天綱經過多年的田野調查,並查閱瞭大量相關的府、州、縣、鄉、鎮等地方誌,探究瞭江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀係統之間的密切關聯。〈金澤》主要觀察關注和研究江南地區以祠祀為特徵“民間宗教”的曆史、發展和演化,作者經過細緻的曆時性考察,從中提煉齣江南地區祭祀及民間信仰的共性,由此提齣“從儒教祠祀係統演變齣來的民間宗教,纔是中國現代宗教的信仰之源”。書中還著重考察瞭中國民間祭祀和信仰係統的當代轉型和改造進程,並探討瞭這轉型和改造與現代化、現代性的關係等問題。另外,在全書結尾處,作者簡要探討瞭研究民間祭祀、神衹和信仰的新方法與新路徑等問題。
法国史学家埃马纽埃尔·勒华拉杜里在《蒙塔尤》中文版序言中写道:“在无数雷同的水滴中,一滴水显不出有何特点。然而,假如是出于幸运或是出于科学,这滴特定的水被放在显微镜下观察,如果它不是纯净的,便会显现出种种纤毛虫、微生物和细菌,一下子引人入胜起来”[]。李天纲...
評分 評分*文章原载澎湃新闻·上海书评(ID:shanghaishuping),作者 黄晓峰 丁雄飞 ;2018年5月10日,“三联书店三联书情”公众号发表。搬到豆瓣作为资料存档,或许有需要的豆友。侵删。以下是采访原文: 自从西方的宗教学进入中国以来,对儒、道、佛之外的“神祇”“祭祀”“社会”“...
評分在江南发现中国宗教 ——李天纲《金泽:江南民间祭祀探源》评介 张洪彬 中国文化中有没有土生土长的宗教?如果有,中国本土宗教的基本形式和核心特征是什么?儒、道、佛是三种不同的宗教,还是同一宗教的三个不同教派?儒家文化在宗教上的立场是不是唯物主义和无神论的?对...
評分原载《世界宗教研究》2018年第2期第177-178页。若要引用,请以原文为准。 李天纲先生新著《金泽:江南民间祭祀探源》(生活•读书•新知三联书店2017年12月出版),是一部旨在考察中国民间信仰的皇皇巨著,读后给人启发颇多。 方法论突破 无论我们怎样定义,宗教都是一种卷...
讀瞭一半,實在是讀不下去瞭。個人認為前麵的反思部分是值得今後努力的方嚮的。作者本人可能想寫成巴厘島或者濛塔尤式的作品,但關於金澤的史料和作者的田野工作支撐不起作者如此做。另外參考的研究成果未免薄弱瞭些。
评分缺少對儀式本身的敘述,以自我哲學錶達為主,讀起來比較枯燥
评分李老師惠贈。天綱師此書是試圖挖掘江南傳統中的契閤現代性的資源,來迴應江南特殊文化政治秩序對於民主政治的適應問題。可能是我不太瞭解宗教社會學的學術問題,感覺關聯有點弱。
评分作者有著清晰的問題意識,也做瞭大量的資料(尤其是地方誌)爬梳和田野調查工作,應該說整本書的立論是比較有依據的。當然由於《金澤》關注的民間祭祀是一個有著巨大空間的理論域,作者李天綱所做的工作就格外具有意義,也不乏創見。 書中各部分的關係其實是可以再做些調整的,比如上編的第三章和下編的第七章的位置。
评分最想看對江南好婆宗教體驗的研究可是並沒有,但還是感謝看瞭這書,漢人沒有宗教性這種鬼話聽瞭太久,差點都信瞭。剛意識到自己喜歡的很多江南說法都是薩滿基底(我媽)????
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