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乌托邦之概念

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[英]鲁思·列维塔斯
中国政法大学出版社
李广益
2018-3
0
59.00元
精装
雅理译丛
9787562078692

图书标签: 思想史  政治哲学  哲学  政治学  乌托邦  知识社会学  文化研究  雅理译丛   


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发表于2024-11-21

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图书描述

在这本极具影响力的著作中,李维塔斯为我们提供了一个关于乌托邦概念的含义与意义的绝佳导论,作者探讨了来自文学和社会理论的丰富材料,以论证乌托邦的深厚历史和分析的多元性。李维塔斯将乌托邦置于现代想象力的语境内,检视了许多论述现代性的思想领袖对乌托邦概念的运用方式:包括马克思、恩格斯、卡尔·曼海姆、罗伯特·欧文、索莱尔、布洛克、威廉·莫里森与马尔库塞。乌托邦至今仍是想象和生产一个“更美好世界”的最有利的世俗性概念,根据本书作者,乌托邦是在文本和政治实践中对更好生活方式的欲求的一种表达,而乌托邦的渴求至今在文化和政治中仍是一种积极的元素。而本书作为一个经典文本,对许多学科内的研究者而言都是无价的智识瑰宝。

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著者简介

鲁思·列维塔斯 英国著名社会学家,布里斯托尔大学社会学系教授,欧洲乌托邦学会创始人之一、前任主席,威廉·莫里斯学会副主席。1949年生于英国伦敦,1979年起任教于布里斯托尔大学社会学系,曾担任该系主任。列维塔斯的乌托邦研究涵盖乌托邦思想史、乌托邦社会理论、乌托邦与音乐多个主题,在国际学界享有盛誉,其代表作《乌托邦之概念》(1990/2010)被视为当代乌托邦研究的基石。她在当代政治意识形态和话语、社会不平等、劳工等研究领域亦卓有建树,著有《包容性社会?社会排斥与新工党》(1998/2005)。2012年获北美乌托邦学会莱曼·托尔·萨金特杰出成就奖。


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用户评价

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不是很喜欢翻译。虽然叫“乌托邦之概念”,但其实只是挑选了部分乌托邦思想家的理论加以阐释而已,也并非一部思想史专著。总之,内容上,乌托邦应当是对美好生活的描绘,即便各人的描绘不尽相同,且未必具有可行性;形式上,乌托邦能够大致阐述某种理想的社会状态;功能上,乌托邦能够提供某种理想目标。我们经由社会的建构和自身在社会中的体验,获得了某种需求;而当前社会所规定的手段并不能满足我们的需求,但这种需求其实是可以通过某种手段获得的——这两种情况间的差距使得我们产生了一种对不同的、更加美好的生存方式的欲望,这种冲动就是乌托邦的思想之源。像所有的意识形态一样,乌托邦主义者坚信有利于他们的社会安排,也将有利于其他所有人,所以乌托邦主义完全有可能导向极权、操纵和暴力。

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乌托邦概念的澄清,并不限于乃至根本不包括狂暴肆虐的共运史,我们被后者折腾怕了,所以忌讳这个理想主义名字。

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好想学到这种文献综述和细读分析的功夫……可能因为我并没有读懂曼海姆和马尔库塞。收一本以后用。布洛赫希望的原理“尚未意识”在青年时代与变革时代。马尔库塞真实需求与虚假需求。

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越关注现实,越应当关注乌托邦之概念

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既不是一部全面丰赡的乌托邦思想史,也不是一部对乌托邦扎实的政治哲学/政治神学分析。说得好听一点,是关于乌托邦这一概念的知识社会学考察;说得不雅一点,就是一本啰啰嗦嗦300页的乌托邦研究综述(所以作者也没有涉及柏拉图、莫尔、康帕内拉等基本人物),这种倾向在第一章和最后两章尤为突出,几乎让人难以忍受。中间几章相对细致地考察了几个人物:马恩、索雷尔、曼海姆、布洛赫、威廉·莫里斯,最后是马尔库塞。其中比较精彩的当属布洛赫一章,但这是在如下意义上说的:布洛赫的《希望原理》国内只出了第一卷,而作者在此章大段复述了《希望原理》二三卷的内容。总的来说,作者欠缺充分的理论整合能力,没有提出什么自己的创见,但如果期待没那么高的话,也不失为一本20世纪乌托邦ABC读。译笔不错,但前后个别译名没统一。

读后感

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