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发表于2024-10-01
Buddhist Visual Cultures, Rhetoric, and Narrative in Late Burmese Wall Paintings pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
Step into a Burmese temple built between the late seventeenth and early nineteenth centuries and you are surrounded by a riot of color and imagery. The majority of the highly detailed wall paintings displays Buddhist biographical narratives, inspiring the devotees to follow the Buddha’s teachings. Alexandra Green goes one step further to consider the temples and their contents as a whole, arguing that the wall paintings mediate the relationship between the architecture and the main Buddha statues in the temples. These temples were a cohesively articulated and represented Burmese Buddhist world to which the devotees belonged. Green’s visits to more than 160 sites with identifiable subject matter form the basis of this richly illustrated volume.
Alexandra Green is Henry Ginsburg Curator for Southeast Asia at the British Museum. She is the editor of Rethinking Visual Narratives from Asia: Intercultural and Comparative Perspectives (2013).
全書共分四章,前兩章從形式與內容的視角切入,後兩章則著眼於儀式與文本同壁畫的關係。作者試圖脫離以往論及敘事必從文本角度齣發,認為圖像從屬於文本的視角,從而確立“圖像本位”的敘事觀。而在具體論述上,則立足於對空間性的強調,探討空間與觀者的互動。 將圖像置於“原境”也是近年中國美術史研究的重要轉嚮,比如巫鴻的“建築與圖像程序”。但其中隱含的問題是,空間的設計與營建的總體過程,很難被視為一個純然邏輯的的有序模型,而是更加混亂或是多樣的。而作者通過對這一時期壁畫高度標準化的論述巧妙引開瞭這一點,但是,這裏是否存在對特殊性的迴避呢?比如,作者使用瞭寺廟與石窟兩種材料,這兩者之間是否存在差異呢?不過總體來說,本書的研究可謂紮實,對圖像的分析也十分細緻,而其中引用的許多研究,同樣值得列入下一步的閱讀清單。
評分全書共分四章,前兩章從形式與內容的視角切入,後兩章則著眼於儀式與文本同壁畫的關係。作者試圖脫離以往論及敘事必從文本角度齣發,認為圖像從屬於文本的視角,從而確立“圖像本位”的敘事觀。而在具體論述上,則立足於對空間性的強調,探討空間與觀者的互動。 將圖像置於“原境”也是近年中國美術史研究的重要轉嚮,比如巫鴻的“建築與圖像程序”。但其中隱含的問題是,空間的設計與營建的總體過程,很難被視為一個純然邏輯的的有序模型,而是更加混亂或是多樣的。而作者通過對這一時期壁畫高度標準化的論述巧妙引開瞭這一點,但是,這裏是否存在對特殊性的迴避呢?比如,作者使用瞭寺廟與石窟兩種材料,這兩者之間是否存在差異呢?不過總體來說,本書的研究可謂紮實,對圖像的分析也十分細緻,而其中引用的許多研究,同樣值得列入下一步的閱讀清單。
評分全書共分四章,前兩章從形式與內容的視角切入,後兩章則著眼於儀式與文本同壁畫的關係。作者試圖脫離以往論及敘事必從文本角度齣發,認為圖像從屬於文本的視角,從而確立“圖像本位”的敘事觀。而在具體論述上,則立足於對空間性的強調,探討空間與觀者的互動。 將圖像置於“原境”也是近年中國美術史研究的重要轉嚮,比如巫鴻的“建築與圖像程序”。但其中隱含的問題是,空間的設計與營建的總體過程,很難被視為一個純然邏輯的的有序模型,而是更加混亂或是多樣的。而作者通過對這一時期壁畫高度標準化的論述巧妙引開瞭這一點,但是,這裏是否存在對特殊性的迴避呢?比如,作者使用瞭寺廟與石窟兩種材料,這兩者之間是否存在差異呢?不過總體來說,本書的研究可謂紮實,對圖像的分析也十分細緻,而其中引用的許多研究,同樣值得列入下一步的閱讀清單。
評分全書共分四章,前兩章從形式與內容的視角切入,後兩章則著眼於儀式與文本同壁畫的關係。作者試圖脫離以往論及敘事必從文本角度齣發,認為圖像從屬於文本的視角,從而確立“圖像本位”的敘事觀。而在具體論述上,則立足於對空間性的強調,探討空間與觀者的互動。 將圖像置於“原境”也是近年中國美術史研究的重要轉嚮,比如巫鴻的“建築與圖像程序”。但其中隱含的問題是,空間的設計與營建的總體過程,很難被視為一個純然邏輯的的有序模型,而是更加混亂或是多樣的。而作者通過對這一時期壁畫高度標準化的論述巧妙引開瞭這一點,但是,這裏是否存在對特殊性的迴避呢?比如,作者使用瞭寺廟與石窟兩種材料,這兩者之間是否存在差異呢?不過總體來說,本書的研究可謂紮實,對圖像的分析也十分細緻,而其中引用的許多研究,同樣值得列入下一步的閱讀清單。
評分全書共分四章,前兩章從形式與內容的視角切入,後兩章則著眼於儀式與文本同壁畫的關係。作者試圖脫離以往論及敘事必從文本角度齣發,認為圖像從屬於文本的視角,從而確立“圖像本位”的敘事觀。而在具體論述上,則立足於對空間性的強調,探討空間與觀者的互動。 將圖像置於“原境”也是近年中國美術史研究的重要轉嚮,比如巫鴻的“建築與圖像程序”。但其中隱含的問題是,空間的設計與營建的總體過程,很難被視為一個純然邏輯的的有序模型,而是更加混亂或是多樣的。而作者通過對這一時期壁畫高度標準化的論述巧妙引開瞭這一點,但是,這裏是否存在對特殊性的迴避呢?比如,作者使用瞭寺廟與石窟兩種材料,這兩者之間是否存在差異呢?不過總體來說,本書的研究可謂紮實,對圖像的分析也十分細緻,而其中引用的許多研究,同樣值得列入下一步的閱讀清單。
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