图书标签: 罗钢  王国维研究  文学理论  2017  诗歌/戏剧  王国维  文学研究  文学批评   

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所谓“传统的幻象”，就是说以王国维的理论为制高点的“意境论”，向前看，有人梳理古代渊源，其实是以昨日的历史证今日之历史，就是范式先行，不可取。其实王国维的意境论是一个中西诗学对话的产物，中式外衣，装着西方的新酒。向后看，是将其与西方的理论等量齐观，最后反而成了西方理论的中对于文学本质普遍真理的推广，譬如典型，直观，形象等概念，无形助长了西方文化霸权。这正是当前文学理论的危机，我们的阅读方法出了问题，应当是穿越文化边界，去发现被霸权排挤的文化差异，加以抵抗。

读下来后，感觉具体分析比较粗糙。作者通过王国维与叔本华的比较，意在揭发王国维诗学内部潜藏的被殖民性，但书写方式本身反而强化稳固了中国思想的被殖民立场，因其中无意识地暗示了“正确/先进”的一方。思想的传播既是入侵，也构成了对话的条件。借助词话的手稿，反而能看出王国维本人的思考或斟酌（反抗）。现代汉语也因此逐渐具备了同时理解/分析东西方文化的可能性。

读下来后，感觉具体分析比较粗糙。作者通过王国维与叔本华的比较，意在揭发王国维诗学内部潜藏的被殖民性，但书写方式本身反而强化稳固了中国思想的被殖民立场，因其中无意识地暗示了“正确/先进”的一方。思想的传播既是入侵，也构成了对话的条件。借助词话的手稿，反而能看出王国维本人的思考或斟酌（反抗）。现代汉语也因此逐渐具备了同时理解/分析东西方文化的可能性。

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对王国维的学术来源做了非常精细的考索，罗老师对西方理论十分熟悉，概念和逻辑都把握的很精准。