叔本華(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德國著名哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格旦斯剋)一個異常顯赫的富商傢庭,自稱“性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親”。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。叔本華傢産萬貫,但不得誌,一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》,首版發行500本,絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》,印數750本,沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名,他在一首詩中寫道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。
《人生的智慧》首先是曆史上最偉大的哲學傢教您智慧、生活的書籍。其次,叔本華並不是教你如何發展、發達、發奮,而是告訴你人生的本質是什麼?從而得齣人生的幸福來自何處。明白瞭這兩點,您就會生齣人生的智慧。
亞裏士多德把人生能夠得到的好處分為三類:外在之物,人的靈魂和人的身體。而叔本華也沿用亞裏士多德的三分法,認為決定凡人命運的根本差彆在於三項內容,它們是:第一,人的自身,也就是最廣泛意義上屬於人的個性的東西,它包括你的健康,你的力量,你的外貌,你的氣質,你的道德品格,你的精神智力,以及你潛在的能力。第二,人所擁有的身外之物,比如說財産瞭,還有其他你的身外之物。第三,是你嚮其他人所展示的樣子,也就是人們對你的看法。那麼,彆人的看法又可以分為主要是名譽啦,地位啦,還有一個名聲等等。
叔本華以專門的章節論述瞭這三種決定瞭人們幸福與否的要素,那就是人的自身,人的財産,還有人所展現的錶象。毫不誇張的說,叔本華的論述那真是妙語連珠,猶如一道道智慧的閃電,不斷掠過。比如,他指齣一個人自身擁有的越豐富,那麼,他對身外之物的需求也就越少,彆人對他來說,也就越不重要。一個有著優越精神思想稟賦的人,會使死氣沉沉的環境變得活潑而富有生氣。
有个关于翻译的神评论:不比较,无伤害。趁寒假有空,我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本,觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米,韦启昌的译本(《人生的智慧》)像高粱米,粗糙难咽,但大体干净,基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生...
評分叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌,但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦,便开始无聊;不无聊时,多半痛苦着,程度轻重而已。他将痛苦和无聊的关系定义为双重对立关系。外在的那重,属于客体,意即生活的艰辛与匮乏造成痛苦,丰裕和安定就滋生无聊;内在的那重...
評分哲学是一个很特殊的学科。在学术界似乎被封王,我在文新院读研时,院长对我们说哲学是所有学科之首,其次是文学。而在世俗世界,哲学又似乎被踩在脚底,诸如“搞哲学的人都是神经病”的论调层出不穷。 我是这么想的,哲学是一种“术”,而人生在世遇见的各种事都需要运用“技...
評分一、幸福源自人的内在 普通人的命运根本差别在于三项,他们是:1、人的自身,即在最广泛意义上属于人的个性的东西。2、人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。3、人向其他人所呈现出的样子,人们对他的看法。第一项是最重要的,后两项只是人为的划分。 幸福源自人的内在...
遇到這本書,真是人生幸事。
评分人啊總是要吃點苦頭纔會明白其中的道理
评分遇見這本書,多麼幸運,還會再讀。
评分找到初中讀《培根隨筆》時的心情瞭。謝謝叔本華。裏麵的一些文字很真誠,讀來感同身受得無以復加,恨不得一大哭。這種偶爾發現自己有那麼幾個瞬間並不孤獨,我的感受也曾經是彆人的感受的感覺真好。叔本華是一個非常有意思的人。會再讀。謝謝韋啓昌先生的翻譯!以及最後的附錄,非常認真。
评分第一本哲學,叔本華真的很照顧讀者,讀起來完全不吃力,內容真誠,除瞭性彆名譽的陳舊和騎士名譽的冗長,無可挑剔瞭。譯者應該很愛這本書吧,翻譯的好棒
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