具体描述
本书为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，为东西方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文，荣格读后大为赞叹，声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说，中国用朴素的语言揭示出深刻的真理，带来了金花的优雅芬芳，使西方人对于生命和道有了新的感受。
作者简介
卫礼贤（Richard Wilhelm，1873－1930），德国著名汉学家，1873年10月10日出生于斯图加特。卫礼贤翻译出版了《老子》、《庄子》和《列子》等道家著作，还著有《实用中国常识》、《老子与道教》、《中国的精神》、《中国文化史》、《东方——中国文化的形成和变迁》、《中国哲学》等等，他是中西文化交流史上“中学西播”的一位功臣。
荣格（Carl Gustav Jung）。瑞士著名心理学家、精神病学家，精神分析学的主要代表。主要著作《无意识心理学》、《心理学型态》、《集体无意识原型》、《心理学与文学》等。提出“集体无意识”与“原型”理论，是对弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向的纠正。他对中国道教《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》，及佛教《西藏度亡经》、禅宗皆深入研究，也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找到与他个性化观念相同之处：调和有意识的自我与无意识的心性。
目录信息
读后感
曾经的我一直感觉到我们人类事实上一直在这个世界中模仿自然，我们在不断的模仿，从来没有进入过自然。就好比我们从来不会是生物链中的一个环节，我们同样也不以自然的转移而转移。相反大自然会取巧的利用我们，比如《人类简史》、《文明是副产品》中提到的小麦发展。提到的猫...
评分非常非常好的一本书。 好在哪，说不出来。 那是非语言的部分。 就像语言工具是众多表达工具的一种，其他的还有画画，舞蹈，音乐等等。 同样也像意识，在意识之外有有高于意识的更智慧的……（不造叫什么也无法形容，词穷）但如果没有意识，那么那个不造什么的智慧存在也只是存...
评分荣格是精神分析学派的代表人物之一。精神分析学派将意识分为意识、无意识（潜意识），意识是能够被人所察觉的，而无意识是人无法察觉无法解释的意识，比如灵感、顿悟、难以解释的情绪爆发等等。 如果人们意识与无意识发生偏离，就会产生神经官能症。而唯一治愈的方法便是在意识...
评分《太乙金华宗旨》，相传为吕洞宾所著。20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm）将此书译成德文，并邀请精神分析心理学家荣格（Carl G. Jung）撰写了长篇评述。1929年，两人合作完成的《太乙金华宗旨》德文译注本出版，题为《金花的秘密——中国的生命之书》，...
评分曾经的我一直感觉到我们人类事实上一直在这个世界中模仿自然，我们在不断的模仿，从来没有进入过自然。就好比我们从来不会是生物链中的一个环节，我们同样也不以自然的转移而转移。相反大自然会取巧的利用我们，比如《人类简史》、《文明是副产品》中提到的小麦发展。提到的猫...
用户评价
天哪，我刚刚读完的这本小说简直是心头的一块宝藏！故事的展开方式简直是教科书级别的，作者对人物心理的刻画细腻入微，那种从日常琐碎中慢慢酝酿出惊天巨变的张力，让人欲罢不能。主角的每一次挣扎、每一次抉择，都像是直接敲击在读者的心房上，我能清晰地感受到她内心的矛盾与成长。尤其是关于“时间”这个主题的处理，它不是一个简单的背景设定，而是像一条无形的河流，推动着所有事件的发展，充满了哲学意味的思考。书中对那个虚构的“蓝港”小镇的描绘，那湿润的空气、古老的石板路、海风带来的咸腥味，都仿佛拥有了触感和温度，让人沉浸其中，完全忘记了自己身处的现实世界。更值得称赞的是，情节的推进看似缓慢，实则暗流涌动，每一个不起眼的配角，最后都会在关键时刻爆发出令人意想不到的作用，这种伏笔的精妙布局，真的需要静下心来细细品味。读完后，心里那种被深深触动、需要时间来消化的余韵，久久不散。
评分我必须给这本书一个非常高的评价，但不是因为它完美，而是因为它“真实得让人心疼”。这本书的伟大之处在于，它敢于直面那些社会阴影中的角落，那些被主流叙事所忽略的、关于边缘人物的挣扎与救赎。主角们都不是传统的英雄，他们有致命的缺陷，会犯愚蠢的错误，他们的动机往往是模糊不清的，但正是这种“不完美”，才让他们的抗争显得如此具有感染力。我尤其被书中对于“信任”与“背叛”的描绘所震撼，那种建立在脆弱关系之上的承诺，一旦崩塌，其破坏力是毁灭性的。书中关于权力结构和底层人民反抗的描写，笔力遒劲，毫不含糊，让人在感到愤怒的同时，也体会到一种对人性微光的坚守的感动。这本书给我带来的不是愉悦，而是一种深刻的共鸣和反思，它像一面镜子，映照出了我们社会中许多不愿正视的问题。
评分坦白说，这本书的开篇差点让我放弃。它非常“慢热”，前几十页似乎都在铺陈一个看似无关紧要的家庭矛盾，我当时心想，这是不是一本“生活流”小说？但请相信我，熬过那段平静的湖面，你将迎接的是一场席卷一切的暴风雨。真正让我折服的是它对“记忆”这个概念的解构。书中有一条时间线是完全依靠碎片化的回忆来构建的，那些回忆时而清晰，时而模糊，充满了主观的偏差和情感的滤镜，这极其真实地反映了我们大脑储存信息的方式。作者似乎在探讨，我们最终定义的“自我”，到底有多少是真实发生的，又有多少是我们为了让自己好过而不断重塑的叙事？这种对认知心理学的巧妙运用，让整部作品的深度一下子提升了好几个档次。我喜欢它没有给出简单的答案，而是留下了一片广阔的思考空间，让读者自己去拼凑、去辩论，这种不确定性才是高明之处。
评分如果非要我用一个词来形容这本书的阅读体验，那大概是“酣畅淋漓”！这部作品的叙事节奏简直是大师级的掌控，它知道什么时候该收，什么时候该放。前半部分如同一个精密的钟表，每一个齿轮都咬合得恰到好处，信息量巨大却又不显得拥挤。作者似乎对“悬念”有着一种近乎残忍的偏爱，每一次看似要揭开谜底的时候，都会立刻抛出一个更深层的疑问，吊足了读者的胃口。特别是书中那几场高潮部分的对决——不是传统意义上的武力冲突，而是智力与意志的较量——描写得惊心动魄，那种紧张感，我甚至感觉心跳都漏了一拍。这本书的魅力在于，它没有试图讨好读者，它讲述了一个非常硬核、非常真实的故事，关于人性的幽暗面，关于选择的沉重代价。对我来说，阅读过程更像是一场马拉松，累，但每跑一步都充满了成就感。我强烈推荐给那些喜欢挑战自己阅读耐性、追求深度叙事的读者，它绝对值得你投入的时间和精力。
评分哇，这本书的语言风格简直是独树一帜，简直像是一股清新的山泉水，一下子注入了沉闷的文学荒漠！我很少见到一本书能将如此华丽的辞藻与如此朴素的民间智慧完美地融合在一起。作者的笔触细腻得像绣花针，尤其是在描写自然景象和传统习俗时，那些色彩、气味、声音的调动，简直是立体声环绕的视听盛宴。我尤其欣赏作者在不经意间穿插进去的那些地方俚语和谚语，它们不仅增加了故事的地域特色，更像是某种古老的谶语，预示着未来的走向。这本书的结构安排也很有趣，它似乎采用了多重视角叙事，每一次切换都能带来对同一事件全新的理解角度，就像是在看一个多棱镜折射出的世界。读起来，你会有一种强烈的文化认同感，仿佛被邀请进入了一个鲜活的、拥有深厚历史积淀的社群内部。这本书，读完后我必须去查阅一些背景资料，因为它激发了我对那个特定历史时期文化的好奇心。
评分两位东学西渐，解决了多年来两个问题。荣格说个人意志（从权利到父权）与集体无意识（权利的母权）之间虚点，解决了“行心诚”问题（知难行易），亦因其虚而循；卫礼贤说自我循环的近神与近鬼，解决了“先”与“此”（组织与斗争）问题。
评分荣格用「同步性」（synchronistisches）作为基点来取代以「因果性」为基础的现代科学原理。同时，在荣格看来，生命的至高境界应该是物我不分，混沌幽暗，「融融郁郁，似炉中之火种」。西方思维在于用理性背离了集体无意识，这种二分的加剧只会使得我们对于自我的认知越来越少。而唯有拥有原始比喻的象征性符号才能通向对集体无意识的感知，这种符号便是「金花」（金华）。用《太乙金华宗旨》的话说，重返集体无意识的路径便是回归「天心」。荣格的学说本质上是一种世俗的灵知主义，乃是基于「本原」（Prinzipien）的极端一元论。糅合米利都学派与犹太主义的痕迹清晰可见。将无意识立为运动原则与指导，在某种程度上说，是重返了古埃及与毕达哥拉斯学派的神秘学
评分看完《金花的秘密》，荣格称之为中国生命之书，附了《太乙金华宗旨》和八章《慧命经》，这东西说起来，最早从老子起，传说他《道德经》就是写给守函谷关的尹喜，而吕祖（洞宾）这本太乙金华从尹喜那学玄妙，然后卫礼贤从中国翻译过去给了荣格，于是有了本书。底图有易经和曼陀罗的象征形式，大乘佛教和道教的要义，还有追溯到波斯的光教，其他景教和金丹教思想混入。
评分我的偶像就是荣格这种三位一体的真神棍！
评分卫礼贤部分比荣格好看。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有