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发表于2024-05-02
金花的秘密 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述,为东西方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代,德国著名汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文,荣格读后大为赞叹,声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说,中国用朴素的语言揭示出深刻的真理,带来了金花的优雅芬芳,使西方人对于生命和道有了新的感受。
卫礼贤(Richard Wilhelm,1873-1930),德国著名汉学家,1873年10月10日出生于斯图加特。卫礼贤翻译出版了《老子》、《庄子》和《列子》等道家著作,还著有《实用中国常识》、《老子与道教》、《中国的精神》、《中国文化史》、《东方——中国文化的形成和变迁》、《中国哲学》等等,他是中西文化交流史上“中学西播”的一位功臣。
荣格(Carl Gustav Jung)。瑞士著名心理学家、精神病学家,精神分析学的主要代表。主要著作《无意识心理学》、《心理学型态》、《集体无意识原型》、《心理学与文学》等。提出“集体无意识”与“原型”理论,是对弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向的纠正。他对中国道教《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》,及佛教《西藏度亡经》、禅宗皆深入研究,也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找到与他个性化观念相同之处:调和有意识的自我与无意识的心性。
看完《金花的秘密》,荣格称之为中国生命之书,附了《太乙金华宗旨》和八章《慧命经》,这东西说起来,最早从老子起,传说他《道德经》就是写给守函谷关的尹喜,而吕祖(洞宾)这本太乙金华从尹喜那学玄妙,然后卫礼贤从中国翻译过去给了荣格,于是有了本书。底图有易经和曼陀罗的象征形式,大乘佛教和道教的要义,还有追溯到波斯的光教,其他景教和金丹教思想混入。
评分看完《金花的秘密》,荣格称之为中国生命之书,附了《太乙金华宗旨》和八章《慧命经》,这东西说起来,最早从老子起,传说他《道德经》就是写给守函谷关的尹喜,而吕祖(洞宾)这本太乙金华从尹喜那学玄妙,然后卫礼贤从中国翻译过去给了荣格,于是有了本书。底图有易经和曼陀罗的象征形式,大乘佛教和道教的要义,还有追溯到波斯的光教,其他景教和金丹教思想混入。
评分荣格真的好神奇,他是通过什么渠道去了解道家文化的(´・_・`)…那可是一九一几年……评述部分很多精彩发言,后面的原文……这个内丹经典字都看得懂,合起来就看不懂了……我的脑子里已经灌满了西方思维,糟糕
评分不生不灭,无去无来,一片光辉周法界,双忘寂静最灵虚,虚空朗彻天心耀,海水澄清潭月溶,云散碧空山色净,慧归禅定月轮孤。。。
评分荣格用「同步性」(synchronistisches)作为基点来取代以「因果性」为基础的现代科学原理。同时,在荣格看来,生命的至高境界应该是物我不分,混沌幽暗,「融融郁郁,似炉中之火种」。西方思维在于用理性背离了集体无意识,这种二分的加剧只会使得我们对于自我的认知越来越少。而唯有拥有原始比喻的象征性符号才能通向对集体无意识的感知,这种符号便是「金花」(金华)。用《太乙金华宗旨》的话说,重返集体无意识的路径便是回归「天心」。荣格的学说本质上是一种世俗的灵知主义,乃是基于「本原」(Prinzipien)的极端一元论。糅合米利都学派与犹太主义的痕迹清晰可见。将无意识立为运动原则与指导,在某种程度上说,是重返了古埃及与毕达哥拉斯学派的神秘学
《太乙金华宗旨》,相传为吕洞宾所著。20世纪20年代,德国著名汉学家卫礼贤(Richard Wilhelm)将此书译成德文,并邀请精神分析心理学家荣格(Carl G. Jung)撰写了长篇评述。1929年,两人合作完成的《太乙金华宗旨》德文译注本出版,题为《金花的秘密——中国的生命之书》,...
评分这本书有点相见恨晚的感觉,一直对道教充满好奇,虽然已经屯好了道德经,但迟迟没有打开。而《太乙金花宗旨》也许比道德经还要更接近道教在具体做的事情,这不仅仅是中国道教瑜伽的经典,还是一本炼金术的秘籍。可以满足我对道教的一些好奇。 更关键的是《太乙金华宗旨》对荣格...
评分卫礼贤赛高 荣格赛高 (就是“羲之顿首”的意思) 我感受到了什么呢? 1 没有比较就没有研究。看荣格如何解释我们的文化精髓,是了解荣格的大好方式,同时也更加了解了自己。(背部的训练最难,因为你看不见,而且要靠各种角度的动作) 2 荣格是极其复杂的,稍有模糊就会走...
评分看过这本书的很多欧洲读者可能会明显感到书中有些说法与基督教义相似。而另一方面,一些在欧洲通常被视作教会措辞的耳熟能详的语汇,由于他们所适用的心理情境不同,在该书中也有了不同的解释。下面是我们随机选取的一些尤其其明显的直觉和概念的表达:性命不可见,寄之天光。...
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