具体描述
《实践理性批判》作者伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）是18世纪欧洲启蒙运动中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于东普鲁士哥尼斯堡一个不太富裕的小手工业者家庭，自幼养成了一种建立在宗教基础上的道德情操。8岁时他进入本城的一所学校，在那里受到了严格的教育，为其日后的哲学研究和科学探索打下了良好的基础。1740年，16岁的康德进入哥尼斯堡大学学习，1746年因家庭经济措据当了9年的家庭教师，1755年完成学业，在其母校哥尼斯堡大学谋得了一个教职，除讲授物理学、哲学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学。自然地理等。1770年，他由讲师升任逻辑学和形而上学教授，并一直保持这一职位至退职。18世纪80年代，他曾两次出任哥尼斯堡大学校长。他终身未娶。1804年2月12日，于故乡去世。
实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。
作者简介
目录信息
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读后感
在康德的著名的三大批判之一的《实践理性批判》一书结论开始，康德说了一句被无数人传颂的话：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”他这话是什么意思呢？是面对浩瀚星空的渺小之感，...
评分 评分摘要： 在《实践理性批判》中，康德对于“der freie Willkür”（自由的任意）和“der freie Wille”（自由意志）加以区别使用，这正体现出康德对于自由概念的两个维度的区分——“任意”与“自律”。“任意”与“自律”的区分来源于思辨理性与实践理性在性质与范围上的差异，...
评分【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
评分《纯粹理性批判》而言，我读过两个译本：李秋零的和王玖兴的。其中王的译本是 2018 年新出的，熟悉的人可能不多。李的译本不能说不好，译此书的都是些大佬，水平很难置疑。但从可读性上，李的译本算是比较差的，文句多有不合常情之处，读起来无形地感到吃力。王玖兴的译本则完...
用户评价
说实话，这本书的某些部分读起来更像是艰深的数学证明过程，而不是我们通常理解的“哲学思考”。作者似乎对清晰易懂的表达抱有一种近乎蔑视的态度，每一个概念的界定都像是在进行一场精确到毫厘的切割手术。我花了将近一个月的时间才勉强消化了关于“先验演绎”如何应用于实践领域的那几章内容。它没有提供任何现成的答案或简单的操作指南，恰恰相反，它拆解了我们试图寻找简单答案的整个努力的基础。这种对纯粹理性的极致推崇，让人感到既敬畏又有些许的寒意，仿佛被剥离了所有感性的慰藉，只剩下冰冷的逻辑之光。但正是这种毫不妥协的追求，让这本书在形而上学探讨中占据了不可撼动的地位。它成功地将道德的根基从经验的变幻无常中抽离出来，赋予其一种永恒的、必然的约束力。对于想要进行严肃的道德哲学研究的人来说，这本书无疑是一部绕不开的“圣经”级别的文献。
评分坦白讲，这本书的阅读过程充满了挫败感与胜利感的交织。我必须承认，有好几页的内容，我只能机械地逐字读过，却无法真正把握其精髓，那感觉就像是触摸着一块蕴含巨大能量却被紧密包裹的矿石。但最吸引我的是作者对“崇高感”的描述，那种由纯粹的理性法则对我们感性存在所施加的约束和挑战中产生的敬畏之心。这超越了简单的“好人”标准，上升到了对人类作为理性存在者的尊严的维护。它迫使我超越个人得失的考量，去思考一个行动在纯粹普遍化原则下的价值。这本书的语言是晦涩的，但其内核却闪耀着一种近乎神圣的光芒，它告诉你，真正的自由不是为所欲为，而是彻底地、无条件地服从于你自己所理性确立的法则。这是一部需要用一生去反复阅读和体会的经典，每次重读都会有新的感悟。
评分我尝试过用最口语化的方式向我的朋友描述这本书的某些观点，结果发现语言本身成为了最大的障碍。它似乎设计了一种只有通过特定训练的思维才能进入的内部语言系统。书中对“绝对命令”的阐述，那种将道德法则提升到宇宙定律层面的气魄，是极其震撼的。它不是在讨论“我们应该做什么”，而是在探讨“我们**必须**如何行动才能称之为真正的人”。这种对主体性的极度强调，让我开始重新审视自己的动机，区分什么是出于外在诱惑的屈服，什么是源于内在必然性的自由选择。书中的推导过程如同攀登一座几乎垂直的悬崖，每一步都需要精确的平衡和坚定的意志力。然而，一旦站到顶端，俯瞰整个道德图景，那种掌控全局的清晰感，是任何通俗读物都无法给予的。这是一本挑战读者认知边界的重量级著作，更像是一次对理性极限的拓荒之旅。
评分这本书的结构安排，初看之下显得有些重复和迂回，但随着阅读的深入，我逐渐体会到这是一种精妙的“螺旋上升”式的论证策略。作者似乎故意反复回到同一个核心问题，但每一次回归，都建立在更深层次的理解之上，剥去更多的表层芜杂，直抵核心的本体论根基。特别是在论述“公共理性”与个人良知之间的张力时，它展示了惊人的洞察力。它没有简单地偏袒任何一方，而是构建了一个动态的、相互制约的平衡系统。我发现自己开始用一种全新的、更具批判性的眼光去看待社会上的各种公共讨论和立法过程，不再满足于表面的政治正确，而是追问其背后的普遍有效性基础。这本书的价值不在于它给出了多少现成的道德规则，而在于它提供了一套评估一切规则合理性的“元规则”。它教会你如何思考，而不是思考什么。
评分这部书的阅读体验简直是一场智力上的马拉松，读完后我感觉自己的思维被彻底重塑了一遍。作者在探讨伦理学的基础问题时，展现了极其严谨的逻辑架构，仿佛在搭建一座精密的哲学大厦。我印象最深的是其中对于“自由意志”的论述，它并非简单地肯定或否定，而是深入到现象界与本体界之间的张力之中，引人深思。书中对康德哲学体系的解读，尤其是在目的论和义务论的结合点上，提供了许多令人耳目一新的视角，迫使我重新审视日常生活中那些被视为理所当然的道德判断。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，回顾前面的章节，因为任何一个细微的论证步骤都承载着巨大的理论重量。这本书的行文风格非常“德式”，严谨、体系化，初读时门槛略高，但一旦领悟了其核心的论证脉络，那种豁然开朗的感觉是其他哲学著作难以比拟的。它不是一本用来消遣的书，而是需要投入全部心力去啃食的硬骨头，但啃下来之后，留下的回味是醇厚而悠长的知识甘霖。
评分还是没思路啊。
评分没看完……
评分79后
评分康德的智慧让我感到 自己在思想上有残疾......
评分时隔两年，实在是本严肃又晦涩的书，没有完全看懂，不过有很多延伸的可能性被提供，真不敢想象德语版是多么的拗口
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