圖書標籤: 心理學 社會學 弗洛姆 艾裏希•弗洛姆 美國 社會 法蘭剋福學派 *上海譯文齣版社*
发表于2024-11-22
健全的社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《愛的藝術》作者 艾裏希•弗洛姆:
隻有創造齣一個健全的社會纔能保護自己
“這個社會能夠使人以創造而不是摧毀的方式超越自然,每個人不是靠求同,而是通過將自己體驗為自身力量的主體來獲得自我感,沒有人歪麯現實,崇拜偶像,有的隻是一種傾嚮和信仰的體係。”
——艾裏希•弗洛姆
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《健全的社會》是社會心理學領域的經典之作,是對現代社會中人的精神狀況的一次有力的探索。
精神健康的問題是否隻涉及某些“不適應”社會的個體?社會作為整體是否會患上精神病?對此,弗洛姆給齣瞭肯定的迴答。現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、其他人,甚至自己疏離開來。現代資本主義造就瞭“可支配的人格”。對這種趨勢放任自流的結果將是為異化力量所支配的精神失常的社會。在深入分析瞭資本主義和共産主義的各種社會組織方案後,弗洛姆提齣瞭第三種方案:在理想的社會中,個人不再是達成其他人的目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應淩駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
作為人本主義精神分析學派的代錶人物,弗洛姆對於人和社會的關係的看法與傳統的弗洛伊德派的觀點有根本的區彆。後者將性欲視做人的感情和欲望的基本動力。對此,弗洛姆明確提齣:人的基本感情並不植根於他的本能需要,而是産生自人類生存的特殊環境。從中我們可以窺見馬剋思的人本主義學說的影響。
艾裏希•弗洛姆,著名德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是二十年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年弗洛姆病逝於瑞士洛伽諾。
弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為人是各自所在的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。
弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆,創造瞭大量學術著作和普及性作品,其中影響最大的有《愛的藝術》《逃避自由》《健全的社會》《精神分析的危機》《論不服從》等。
最近在重讀弗洛姆的書,大學的時候讀早瞭,根本看不懂,現在也隻能讀懂一點皮毛。“一個健全的社會是一個符閤人的需要的社會。”“我們不能從個人是否適應社會這一點齣發給精神健康下定義,我們必須先看社會是否適應人的需要,在促進或阻礙健康發展的發展方麵,它起瞭什麼作用,然後纔能下定義。”
評分成書期的問題,很容易看齣當時猶太知識分子的精神需求。某種意義上說,猶太人纔是真正的共産主義者,他們反對集權,也反對現代文明的極端自由主義,迴到瞭早期共産者的原教旨主義。怎麼講,人文共産主義與康德式理性道德哲學的混閤吧。
評分有些囉裏囉嗦……弗洛姆的人本主義精神分析強調人的基本的心理需要,人際關係優先於生理本能。弗洛姆反對弗洛伊德的理論前提,即競爭與相互仇視乃人類固有的本性。弗洛姆強調社會性格在社會各領域中起著中介作用,社會性格的功能是在特定的社會中鍛造及引導人的能量,目的在於保證社會的持續運行。社會性格是經濟因素、社會因素和思想意識因素相互作用的結果,經濟因素起著最大的作用。弗洛姆批評馬剋思,馬剋思認為生産社會化是社會主義的必要充分條件,但他忽視瞭人身上的道德因素(生産社會化需要新道德的轉變)、人的非理性的、帶破壞性的感情的力量,因此,社會化僅僅是必要條件;馬恩對於政治和法律因素過分重視,他們更多繼承瞭中産階級傳統。馬剋思低估瞭人類感情的復雜性,他沒有充分認識到人性自身有其需要和規律,這些規律同經濟狀況不斷互動
評分所謂社會心理學的開山作,既無馬剋思主義的尖銳,亦無精神分析的幽微,實在非驢非馬。對異化、抽象化等概念的細緻闡釋,並不能掩蓋貫徹始終的雞湯氣味。通過聚焦於其早期的人文思想,馬剋思不再是位革命傢或共産主義者,他被打扮成一個眼角含淚的老好人、一位經院哲人——綿軟得可以和基督教傳統無縫銜接。至於“改革”一章,弗洛姆簡直化身為卡耐基加葛培理……當初把自己關於酷兒馬剋思主義的課程論文發給詹明信,他在迴復中提醒我,有溝通兩大傳統的野心很好,但要當心重犯馬剋思主義心理學的錯誤,現在大概明白他的意思瞭。最後,保衛馬剋思,阿爾都賽萬歲!
評分最近在重讀弗洛姆的書,大學的時候讀早瞭,根本看不懂,現在也隻能讀懂一點皮毛。“一個健全的社會是一個符閤人的需要的社會。”“我們不能從個人是否適應社會這一點齣發給精神健康下定義,我們必須先看社會是否適應人的需要,在促進或阻礙健康發展的發展方麵,它起瞭什麼作用,然後纔能下定義。”
如果弗洛姆是茫然的,那么他的读者会更加茫然。弗洛姆的勇敢在于挑起医治社会的责任,这种庞大的任务是弗洛依德公开承认“望而怯步”的。 但是,弗洛姆并没有足够的力量找到如此的路径。这一点,从他这本《健全的社会》的章节的标题上就可以管窥——要么是问句,更多是名词或...
評分 評分弗洛姆 1954 年写的书,可以先看这个视频:https://www.bilibili.com/video/av48869430 什么是 humanities?虽然我学 digital humanities,但对第二个单词的含义仍然不是很确定。什么是以人为本?什么是人文?什么是人性?这本书中给了解释:人是可以说「我」,并知道自己是一...
評分1、他们认为,在一个社会中,精神健康的问题只涉及某些“不适应”的个体,而不涉及文化本身可能存在的不适应的情况。本书要讨论的是后者,即,不是研究个体的病理,而是研究普遍的病理,尤其是当今西方社会的病理。 2、如果一个人无法获得自由,没有自发性,无法真正表达自己的...
評分在《逃避自由》一书末尾,弗洛姆曾就“健全社会”的应有面貌进行了一些探讨,不过限于篇幅未能展开。待到十五载后,他终于以一本《健全的社会》,来对这个问题进行更全面深入的探讨。因此,本书无疑是《逃避自由》的续篇。在这十五年间,外部世界变化纷纭。作者在前作中着力批...
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