夏志清夏濟安書信集

夏志清夏濟安書信集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:香港中文大學出版社
作者:夏志清 原著
出品人:
页数:520
译者:
出版时间:2018-3
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9789629967833
丛书系列:兩夏書系
图书标签:
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具体描述

本卷時間跨度從一九五九年到一九六二年,書翰空間地理則自北京上海,到香港台北,終北美歐洲。在前三卷中,夏氏昆仲筆札不斷,論文衡藝,以究文心之妙;賦詩聯章,以求雕龍之精。此卷一如既往,談文藝,會師友,言政治,說交游,製餐飲,觀電影,不一而足,在在皆有。可為史料,以補正史之缺,而續海外文脈;可增談資,以觀海外中國文學研究之興起,而了解人心世態。

好的,以下是一份以《夏志清夏济安书信集》为基础,但内容完全不涉及该书的书籍简介,力求详尽且自然。 --- 书名: 《山河故人:近代中国知识分子的精神疆域》 作者: (此处可设定为一位虚构的资深学者,例如:陈怀瑾) 出版社: 远方文库 书籍简介 《山河故人:近代中国知识分子的精神疆域》是一部深入剖析二十世纪中国知识精英群体心灵史的宏大叙事。本书并非聚焦于某几位具体人物的私人通信或学术往来,而是以宏观的视角,试图描摹出在社会剧变与文化转型之中,一批承载着国家命运与民族理想的知识分子,其思想脉络的演进、精神世界的挣扎与最终选择的图景。 本书的叙事框架,建立在对大量历史档案、回忆录、日记以及早期学术论著的细致梳理之上。作者力求穿透历史的迷雾,捕捉那些在时代洪流中,知识分子群体所共同面对的哲学困境、道德抉择以及美学取向的嬗变。全书共分四大部分,层层递进,构建起一个复杂而引人深思的知识图谱。 第一部:启蒙的底色与西风的冲击 此部分追溯了自清末至五四运动前夜,第一批接受西方教育的知识分子所经历的精神洗礼。他们是“隔岸观火”的旁观者,亦是“摸着石头过河”的先行者。本章详述了他们在面对儒家传统与西方现代性之间的巨大张力时,所进行的痛苦的内在重构。我们关注的并非书信中的日常问候,而是他们在重要学报、译介文本中展现出的对“科学”、“民主”与“国民性改造”的早期论述。 例如,作者详细分析了彼时知识界对于“德先生”与“赛先生”的理解深度与实践路径的差异。这部分强调了早期知识分子在“文化帝国主义”阴影下,如何试图在兼容并蓄与彻底决裂之间寻找一个立足点。他们的讨论集中在如何通过教育体系的改革,重塑民族精神,以及在文学革命中,对传统叙事模式的颠覆与超越。这种对“现代性”的早期集体焦虑,为后续数十年的思想走向奠定了沉重的基调。 第二部:理想的熔炉与时代的考验 进入民国时期,特别是抗日战争爆发前后,知识分子的精神疆域面临着前所未有的现实考验。第二部聚焦于此一时期,知识分子如何将抽象的理论付诸于具体的社会行动,以及在国家存亡之际,个人信仰与公共责任之间的权衡。 本章着重探讨了文学艺术领域中“为人生”与“为艺术”的争论。它并非侧重于某位作家与其同僚的私下辩论,而是通过分析他们公开的宣言、宣言背后的美学诉求,来揭示群体内部的分化与聚合。部分知识分子转向了更具社会关怀的写实主义,试图以文学充当改造社会的工具;而另一部分则坚持艺术的独立性,试图在混乱中保留一片纯净的审美空间。本书通过对比分析不同阵营在重大历史事件中的立场声明,勾勒出他们复杂的政治光谱。 此外,此部分也涵盖了学术思想的本土化进程。许多学者开始批判性地吸收马克思主义、结构主义等西方思潮,并试图将其根植于中国特定的历史情境之中。这种将外来思想进行“中国化”的努力,形成了彼时知识界一场深刻的智识辩论。 第三部:断裂与重塑:知识分子的迁徙与隐忍 本书的第三部分将视角转向了新政权建立初期,直至“文革”前夜这段复杂而敏感的历史时期。这一时期的主题是“知识的流亡”与“精神的内在化”。对于许多经历过新旧政权更迭的学者而言,他们被迫面对的,是如何在新的意识形态框架下,重新定位自身的学术价值与社会角色。 我们关注的不是具体某次政治运动中个人的汇报或检讨,而是知识界在集体层面,对国家政策所做出的回应模式——是积极的融入、审慎的观望,还是无奈的退守。本书细致考察了知识分子群体内部对“学术独立性”与“政治服务性”的重新定义。例如,在历史学、社会学等领域,既有的研究范式遭受了猛烈的冲击,新的研究课题和方法论的采用,往往伴随着巨大的知识伦理挑战。 作者特别关注了那些选择“隐身”的学者。他们以退居二线、专注于冷门或看似“无害”的古典文献研究的方式,来保护自己思想的火种。这种在公共领域缺席的姿态,本身就是一种对时代精神的独特回应,是知识分子在特定历史条件下维护其主体性的艰难体现。 第四部:遗产的回响与当代的对话 在结语部分,本书超越了历史现场,探讨了这一代知识分子的精神遗产对当代中国思想界的深远影响。这不再是追溯他们当年的言行,而是分析这些历史选择如何被后世的学者、作家所重新解读、继承或批判。 《山河故人》试图证明,近代中国知识分子的精神疆域,是一个由理想主义、现实压力、文化乡愁与现代困境共同编织而成的复杂地带。他们的挣扎与探索,为我们理解如何在一个快速变迁的社会中,保持思想的批判性与知识的完整性,提供了深刻的历史镜鉴。 本书的价值在于,它提供了一个全景式的、非个人化的知识群体肖像,展现了知识分子作为一种社会力量,在面对巨大历史转折时,其集体心性的微妙变迁,其内在张力的持久回响。它是一部关于思想、信念与时代命运的严肃学术探索。 --- 本书特色: 宏大叙事与微观考证结合: 穿梭于宏观的历史脉络与具体的学术思潮变化之间。 强调集体心灵史: 聚焦于群体性的思想倾向和集体道德选择,而非个体轶事。 跨学科视野: 融合了思想史、社会学和文化研究的理论工具。

作者简介

夏志清(1921–2013),江蘇吳縣(今蘇州市)人,生於上海浦東,中國文學評論家,教授。1946年9月隨長兄夏濟安至北京大學擔任助教,醉 心於西歐古典文學,因研究威廉‧布萊克檔案(William Blake Archive)論文脫穎而出,取得留美獎學金至耶魯大學攻讀英文碩士丶博士。在紐約州立學院任教時,獲得洛克菲勒基金會贊助,完成《中國現代小說史》一 書,也奠定他學者評論家的地位。1961年任紐約哥倫比亞大學教席。2006年7月,當選台灣中央研究院院士。

夏濟安(1916–1965),江蘇吳縣人。夏志清教授的兄長。上海光華大學英文系畢業,曾任教西南聯大丶北京大學外語系和香港新亞書院。1950 年赴台後任教於台灣大學外文系,為早期小說作家白先勇丶歐陽子丶王文興丶陳若曦丶葉維廉等人的啓蒙老師,1956年與吳魯芹丶劉守宜等創辦《文學雜誌》並 兼任主編, 在雜誌上主張「樸素的丶清醒的丶理智的」文學,與其弟夏志清對當代文學的貢獻十分深遠。1959年赴美,在西雅圖華盛頓大學丶加州柏克萊大學作研究,主要 工作是研究中國共產黨黨史。1965年2月23日因腦溢血病逝於美國奧克蘭。夏濟安的中文著作還有《夏濟安選集》丶《現代英文選評註》等;英文著作有The Gate of Darkness,這是一本1949年以前左派文人的評論集。

王洞,夏志清夫人,台灣大學經濟系畢業,加州大學柏克萊分校教育碩士,耶魯大學語言學碩士。曾任哥倫比亞大學初級研究員丶康州大學講師。婚後相夫教女,年逾半百,改學電腦,獲哥倫比亞大學電腦學士,任職美林證券公司。現退休,定居紐約。

季進,江蘇如皋人,文學博士,蘇州大學文學院教授,主要研究方向:現代中外文學關係研究丶海外漢學(中國文學)研究丶錢鍾書研究。主要著作有《錢鍾書與現代 西學》丶《陳銓:異邦的借鏡》丶《閱讀的鏡像》丶《另一種聲音》丶《彼此的視界》等,主編有「海外中國現代文學研究譯叢」丶「西方現代批評經典譯叢」丶 「蘇州大學海外漢學研究叢書」等。

目录信息

读后感

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用户评价

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与许多沉溺于晦涩理论的学者不同,夏志清先生的文字有一种奇特的亲和力,它既能满足专业研究者对严谨性的要求,也能让对文学怀有朴素热爱的普通读者心领神会。他似乎有一种魔力,能将那些原本高高在上的文学理论,转化为触手可及的生活感悟。我特别记得有一次读到他对某个古典作家的评价,那种既带着爱惜又带着批评的复杂情感,简直是神来之笔。它让我重新审视了那些过去习以为常的经典,不再是盲目接受书本上的定论,而是开始用自己的心智去对话、去辨析。这种由内而外激发出的阅读热情,才是真正优秀学术作品的魅力所在,它不是知识的灌输,而是思维的唤醒。他的思考路径清晰得像一张精心绘制的地图,引导着读者毫不费力地领略其思想的深度与广度。

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夏志清教授的著作总能让人在字里行间感受到一种深邃的洞察力和独到的见解。读他的文字,就像是进行一场思想上的深度漫步,他总能以一种近乎手术刀般的精准,剖析出文学作品乃至整个文化现象的内在肌理。我尤其欣赏他在处理那些宏大叙事时所展现出的那种冷静的批判精神,既不盲目崇拜权威,也不矫枉过正地贬低前人,而是始终保持着一种知识分子应有的独立和清醒。他的文字风格时而如清泉般流畅自然,时而又如磐石般坚实有力,每一次阅读都能带来新的启发,仿佛推开了一扇通往更广阔学术殿堂的门。那种对传统学术规范的尊重与超越,使得他的论述既有扎实的文献基础,又不失令人耳目一新的观点,让人不得不佩服其深厚的学养和敏锐的时代感。

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这位学者的文字,透露出一种罕见的学人风骨,他对待学术如同对待生命一般,严谨、虔诚,且绝不妥协于任何潮流或既得利益。我特别欣赏他那种对“真”的执着追求,不计较一时的叫好或冷遇,只求在浩瀚的知识海洋中留下自己清晰、独立的坐标。他的行文常常带着一种古典的韵味,但其讨论的主题却紧扣时代脉搏,形成了一种奇妙的张力——既有时间沉淀的厚重感,又不失对当下困境的关切。每次翻阅,都像是与一位真正的思想导师进行着私密的、不被打扰的探讨,那种被其深刻洞察力所启迪的满足感,是任何快餐式阅读都无法比拟的。

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我一直认为,衡量一部学术著作的卓越与否,关键在于它能否提供一种看待世界的全新“滤镜”。夏志清先生的文字无疑具备这种强大的功能。每当我合上他的书卷,世界似乎都蒙上了一层新的色彩,那些原本平淡无奇的社会现象或文化符号,在他的解读下都焕发出令人惊异的张力。这种能力并非源于花哨的辞藻堆砌,而是扎根于他对现实的深刻洞察和对历史变迁的敏锐捕捉。他处理历史事件时的那种冷静和克制,避免了任何情绪化的表达,使得他的结论更具说服力和长久的生命力。这种学术上的“不动声色”,实则蕴含着巨大的力量,让人在无声中被其深厚的思想穿透。

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读夏志清先生的作品,总能体会到一种跨越时代的对话感。他仿佛是一位与时间进行着不倦辩论的智者,他的目光犀利地投射在不同的历史阶段,却又精准地捕捉到人性中永恒不变的主题。那种对中西文化交流史的关注,尤其令人印象深刻,他不像某些评论家那样将文化视为泾渭分明的两个极端,而是能在碰撞与交融中,发现新的生命力和意义。他的论述结构往往错综复杂,信息密度极高,但每一次拨开迷雾,都能看到他缜密的逻辑链条在支撑着整个论点。这种需要读者投入心力去“解码”的文字,恰恰是其价值的体现,因为它要求读者放下浮躁,全身心地沉浸其中,去感受思想的重量与温度。

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小说史收尾(著作出版日期、引用段落页号全靠哥哥代查);评礼拜六派与海上花;写瞿秋白、鲁迅、左联五烈士、话术研究篇(可知夏济安被夸赞的同理心是不得已而为之);哥哥英文文风之受纽约客体影响;开始涉猎欧洲艺术电影如伯格曼(李欧梵所谓前几卷中表现出的观影品味俗气,或许是此前没机会看到好片);兄买车,出车祸,自己开伙仓,干货等找粮油公司邮购;学院内左右派系政治;对知名汉学家多贬抑,以为不通中文;雷震《自由中国》案;李少春携北京京剧院演员访加巡演,弟去捧场(还有陈世骧夫妇、钱穆等);肯尼迪上台,尼克松败选;妹结婚,妹夫通信,汇款出纰漏,父在内地侨联,有人想与哥哥联姻逃出大陆;批评Harriet Mills的鲁迅研究,吴世昌的红楼梦研究;王际真和狄百瑞下聘书,不去,暂往匹兹堡接柳无忌班;开始研究古典小说。

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唯一追这套的动力是想看夏志清离婚的过程,没想到卷四里并没有。夏济安“酸腐”,说自己有“大少爷”脾气,真是想快翻过去。

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唯一追这套的动力是想看夏志清离婚的过程,没想到卷四里并没有。夏济安“酸腐”,说自己有“大少爷”脾气,真是想快翻过去。

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小说史收尾(著作出版日期、引用段落页号全靠哥哥代查);评礼拜六派与海上花;写瞿秋白、鲁迅、左联五烈士、话术研究篇(可知夏济安被夸赞的同理心是不得已而为之);哥哥英文文风之受纽约客体影响;开始涉猎欧洲艺术电影如伯格曼(李欧梵所谓前几卷中表现出的观影品味俗气,或许是此前没机会看到好片);兄买车,出车祸,自己开伙仓,干货等找粮油公司邮购;学院内左右派系政治;对知名汉学家多贬抑,以为不通中文;雷震《自由中国》案;李少春携北京京剧院演员访加巡演,弟去捧场(还有陈世骧夫妇、钱穆等);肯尼迪上台,尼克松败选;妹结婚,妹夫通信,汇款出纰漏,父在内地侨联,有人想与哥哥联姻逃出大陆;批评Harriet Mills的鲁迅研究,吴世昌的红楼梦研究;王际真和狄百瑞下聘书,不去,暂往匹兹堡接柳无忌班;开始研究古典小说。

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读完的感慨居然是:只有在基本的史料还看不到、看不全的时候进行的研究,才是这个领域研究真正的黄金时代。所以夏济安研究左联、夏志清写现代小说史的时候才是黄金时代。白银时代随即到来,其实是捡捡芝麻、补补边角。一个领域的白银时代再过去,聪明的研究者就应该离开了。在原始部落都消失的时代坚持做民族志,虽然悲壮,但价值已锐减。这种转移,并非研究者的势利,而是学者真正的好奇心使然:说到底,学问的终极目的是探究未知。

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