圖書標籤: 金剋木 八股文 隨筆 文化 科舉 文學研究 曆史 八股
发表于2025-01-10
八股新論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書精簡清通,對八股文的源流、體式、功能和曆史功過做瞭既透徹深入又親切可感的疏解;並舉名傢如湯顯祖、徐渭、尤侗、袁枚、王士貞、高鶚等人的八股文片段為例,辨析八股的文體結構、規範化的寫作程式和難得一見的情性風格。作者還將八股文的體式溯源到《論語》和《孟子》,認為八股的結構和腔調繼承瞭兩韆年書麵漢語文章的發展,是將春鞦以來漢文文體的諸形式集中凝固下來而僵化的結果,其中尤與《四書》不可分,並從“對策”的性質論證瞭從《四書》到八股的“一以貫之”。
金剋木(1912—2000),字止默,曾用筆名辛竹、維榖、演慧、安琪等。安徽壽縣人。著名學者、詩人、翻譯傢。1930 年赴北平求學,1933 年開始發錶詩歌、散文、翻譯等,是三十年代新詩壇的重要一員。1935 年到北京大學圖書館工作;七七事變後離開北平南下,輾轉於武漢、長沙、香港、重慶、昆明等地,在報館編寫新聞,在中學、大學教授外語。1941 年經緬甸到印度加爾各答,任《印度日報》編輯;1943 年到貝拿勒斯鹿野苑隨印度大學者憍賞彌老人讀梵文、巴利文,學習、研究印度哲學。1946 年迴國,任武漢大學哲學係教授,教梵文及印度哲學史。1948 年起任北京大學東方語言文學係教授,教梵文、巴利文、印地語、烏爾都語等。教學同時,發錶多部作品,包括學術著作、散文、雜文、詩歌、小說、翻譯等。曆任第三屆至第七屆全國政協委員,九三學社第五屆至第七屆常委,宣傳部部長。
金剋木先生精通梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語,懂德語、拉丁語等多種外國語言文字。學術研究涉及諸多領域,除瞭在梵語文學和印度文化研究上成績卓著外,在國學、中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方麵也頗有建樹。
通識小書,讀完能對八股的來源、形式、功能能有一定的瞭解,最警惕一無所知就將其批得一無是處瞭。作者開篇點齣對八股的曆史評判(破題),爾後細論一番(小講,正文),起承轉閤自是不必說瞭,腔調則是隨性親切,從結構來看也是似乎也在印證中心論點,即八股是繼承兩韆年書麵漢語的文章發展而來的一種文體,後世把亡國罪名歸於文體實在過分。但作者也指齣瞭應試八股的明顯缺陷,結構僵死,內容廢話,調性諂媚。小書態度客觀且有內容,裏麵穿插著湯顯祖、徐渭、袁枚、高鶚等人的八股文,讀來像在窺看名人的高考作文一樣,更加有趣瞭。
評分“文章不通作八股,越作越不通。通瞭文章看八股,越看越有趣。 拿八股文當作考試敲門磚,未必考得中,隻好碰運氣。拿八股文當作天地間妙文,可以觀其妙,妙在不言中。” “八股文之特色用一句話就可以說齣來:按照既定的嚴密規格代聖人立言。文章是自己寫的,可是沒有一句是自己的。這豈不是一奇?學起來,要寫得好,是真不容易。另一奇是無論怎樣文理不通,讀起來總是鏗鏘悅耳,看起來極為整齊悅目。深入其中,津津有味。格格不入,味同嚼蠟。” 作者很明顯是得到瞭八股文的真趣味,講起來也饒有興味。易讀性很高,完全不晦澀。
評分金先生確實把書讀完瞭讀通瞭。與其說形式/文體,不如說討論的是語言/文化的思維。以八股之心論高鶚續紅樓夢,似有道理,在今日多以西方小說概念解讀之外另有意趣,可與盧卡奇論小說閤觀。
評分4.#2020微信讀書# 先前對八股的認識過於刻闆,但實際上,八股作為一個時代的産物,自有其傳統和齣現的緣由。其寫作的傳統可以追溯到《論語》《孟子》,八股之前也有形似八股的文章。八股文體僵化呆闆,但也束縛不瞭有纔學之人的發揮,文體扼製不瞭文心。八股自近代文學史學科建立以來即不被看成“文學”(茅盾所謂“形式主義”和周作人所謂“功能主義”,不符閤“純文學”),實則明清古文得以發展,離不開當時對八股的重視,選古文、學古文,用的是八股的眼光。由此可見,若從探究文學發展的角度而已,八股便不可輕視,這一點可藉鄺健行、劉尊舉的論文進一步對讀。
評分通識小書,讀完能對八股的來源、形式、功能能有一定的瞭解,最警惕一無所知就將其批得一無是處瞭。作者開篇點齣對八股的曆史評判(破題),爾後細論一番(小講,正文),起承轉閤自是不必說瞭,腔調則是隨性親切,從結構來看也是似乎也在印證中心論點,即八股是繼承兩韆年書麵漢語的文章發展而來的一種文體,後世把亡國罪名歸於文體實在過分。但作者也指齣瞭應試八股的明顯缺陷,結構僵死,內容廢話,調性諂媚。小書態度客觀且有內容,裏麵穿插著湯顯祖、徐渭、袁枚、高鶚等人的八股文,讀來像在窺看名人的高考作文一樣,更加有趣瞭。
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