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楚辞讲座

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汤炳正
北京出版社
2017-8-30
273
39.00
精装
大家小书
9787200128536

图书标签: 楚辞  汤炳正  古典文学  中国文学  文学研究  大家小书  汤文瑞  汤序波   


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发表于2024-11-21

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图书描述

汤炳正先生是“楚辞学”大家,他治学严谨,能于小中见大,于现象中求规律,对屈赋中许多千秋难解之谜,提出新的结论与答案,其研究成果受到中外学术界的广泛重视。本书由其孙汤序波据先生生前讲稿悉心整理而成,在介绍《楚辞》主要的基本知识的同时,着重讲解屈原研究与《楚辞》研究中的重点难点。进一步满足了广大读者热爱《楚辞》、了解《楚辞》,尤其是提升研究《楚辞》能力的需要,实乃“楚辞学”入门与提升之上选。

名人推荐 :

由于这是演讲记录,有时还能从中看到作者不加掩饰的真性情。——即使不说是本书特殊的魅力,至少称得上是本书显著的特点。

——傅杰

(本书)层层剥绎,步步逼近,结论水到渠成,大有福尔摩斯侦破悬案之美。

——冉云飞

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著者简介

汤炳正(1910—1998),字景麟,室名渊研楼,山东荣成人。语言学家、楚辞学专家。1935年大学毕业后,考入苏州“章氏国学讲习会”研究班,受业于章太炎先生,章太炎先生曾称其“为承继绝学唯一有望之人”,太炎先生对他期望之高、欣赏之甚,由此可见一斑。在学术思想与治学方法上深受章太炎先生影响,又能随时代发展而不断前进。治学严谨,能于小中见大,于现象中求规律,对屈赋中许多千秋难解之谜,提出新的结论与答案,受中外学术界所重视。四川师范大学教授、中国屈原学会会长、《楚辞研究》主编、中国诗经学会和章太炎研究学会顾问。著有《语言之起源》《屈赋新探》《楚辞类稿》《渊研楼屈学存稿》等。


图书目录


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用户评价

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汤先生在论述楚辞中的老大难问题和自己的研究成果的同时更是在传授如何进行研究,既授人以鱼又授人以渔,足见大师功底。

评分

汤炳正先生治学谨严,持说中正,实已臻入造境。如本书第五讲指出《史记·屈原列传》中抵牾不通的两段乃刘安《离骚传》之文窜入《史记》,拿掉之后,可谓涣然冰释。又如第八讲据曾侯乙墓新出简牍,考证屈原所任之“左徒”即“左登徒”,为主管外交事务的上大夫,极有见地。又如最后第十二讲,敢于质疑千年以来陈陈相因之旧说,对《楚辞释文》中原先看似杂乱无章的编排顺序提出了合理的解释。均令人深感叹服。此书早已超出了一般的《楚辞》导读、概论的性质,实际上具备了非常高的学术品格,可资后学研读、涉猎《楚辞》之起点。

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汤炳正先生治学谨严,持说中正,实已臻入造境。如本书第五讲指出《史记·屈原列传》中抵牾不通的两段乃刘安《离骚传》之文窜入《史记》,拿掉之后,可谓涣然冰释。又如第八讲据曾侯乙墓新出简牍,考证屈原所任之“左徒”即“左登徒”,为主管外交事务的上大夫,极有见地。又如最后第十二讲,敢于质疑千年以来陈陈相因之旧说,对《楚辞释文》中原先看似杂乱无章的编排顺序提出了合理的解释。均令人深感叹服。此书早已超出了一般的《楚辞》导读、概论的性质,实际上具备了非常高的学术品格,可资后学研读、涉猎《楚辞》之起点。

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汤先生在论述楚辞中的老大难问题和自己的研究成果的同时更是在传授如何进行研究,既授人以鱼又授人以渔,足见大师功底。

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本书根据汤炳正先生讲课讲稿整理,通俗且深刻,为读者还原了一个真实的屈原,是了解、研究屈原和《楚辞》的极佳读物。整理者汤序波先生还加入了大量注解,从中可以得见汤炳正先生的治学处事之道,读后如沐春风。

读后感

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“举杯邀明月,对影成三人”,李白的孤独是浪漫的;“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,柳宗元的孤独是落寞的; “拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷” ,苏轼的孤独是动情的;“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,屈原的孤独则充满了悲怆意味。诗人擎了理想的大[纛],奋而向前,不屈不挠...  

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屈原的出生日期一直是个有争议的话题,年代久远,记载不多,历代研究者的推算据说有十几种。据汤炳正先生的《楚辞讲座》中总结,有三个说法比较重要: 1. 清代刘梦鹏的《屈子章句》中说屈原生在公元前366年; 2.北京大学的林庚先生在《屈原生卒年考》一文中推定屈原剩余公元前3...  

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转眼间,又是一个端午节。无论是否真的有所依据,屈原与端午节如今已经紧紧地联系在了一起。司马迁在《史记·屈原列传》中如是记载:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令……余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈...  

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“举杯邀明月,对影成三人”,李白的孤独是浪漫的;“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,柳宗元的孤独是落寞的; “拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷” ,苏轼的孤独是动情的;“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,屈原的孤独则充满了悲怆意味。诗人擎了理想的大[纛],奋而向前,不屈不挠...  

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前几日读二混子的《半小时漫画唐诗》,开篇题目为“古诗是怎样被唱出来的”。我国古代的诗歌是从韵文(说白了就是口号)开始的,接着发展为民歌,汇集成《诗经》之后又逐渐一步步的发展成我们现在所熟悉的唐诗。在这期间,我们似乎都忽略了其中的一种重要的诗歌形式。在今天它...  

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