图书标签: 楚辞  古典文学  周勋初  文献学  文學  中国  经典著作  楚辭   

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还蛮令人信服的诶

导师让看的，说这是周先生最得意的著作之一。

思辨极强，才气溢乎文字，前人之误梳清，问题自现，写作方式值得学习，太一、二湘极佳。

论证严密，把马克思的宗教学说用于先秦的原始信仰（书中称宗教）不知道合适不合适。证《九歌》非楚郊祀祭歌，有确证，证《九歌》为屈原所作，却只有理论推测。

举重若轻鞭辟入里，学问的深浅可以靠后天读书补救，行笔文风的锐利锋芒，真是非有天赋才气而不能备具

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

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86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...