具体描述
1. 与《源氏物语》齐名的日本史诗，全球唯一中文译本。如果说《源氏物语》是日本的《红楼梦》，那么《八犬传》就是日本的《三国演义》+《水浒传》+《西游记》。
2. 日本江户时代获得极高人气的畅销书榜首，武士文学集大成之作，日本战国史前传，大河时代小说的古典名著。持有八颗灵珠的八犬士所 展开的雄壮华丽、异想天开的传奇物语。
3. 俊异雄大的构想，艳丽豪壮的辞章。写作时间长达二十八年，复杂的故事情节毫无破绽，小说登场人物四百多个，日本战国时代历史人物、事件完美还原。
4. 日本文坛泰斗芥川龙之介，日本著名作家京极夏彦推荐。三岛由纪夫、幸田露伴，文学评论家坪内逍遥，汉文学家依田学海推崇备至的作家。日本“商业之父”涩泽荣一，日本“经营之神”松下幸之助，日本大众杂志王、讲谈社创始人野间清治，诺贝尔物理学奖得主汤川秀树从小爱读的枕边书，伴随一生的阅读记忆。
5. 鸟山明受《八犬传》启发，创作《七龙珠》。高桥留美子受《八犬传》影响，创作《犬夜叉》。日本知名演员真田广之、泷泽秀明、山崎贤人领衔主演同名电影、电视剧、舞台剧。
6. 日本名刀IP村雨，出自曲亭马琴的《八犬传》，是动漫《通灵王》、小说《龙族》及众多动漫游戏中村雨的原型。《八犬传》中“仁义礼智忠信孝悌”八颗灵珠的构想，是《七龙珠》中龙珠，《犬夜叉》中四魂之玉的原型。
7. 全七册精装，白色大地纸护封+浅棕大地纸封面。每册收入《八犬传》主题浮世绘彩插2幅，出自日本浮世绘大师歌川国贞、歌川国芳、歌川芳虎、月冈芳年、丰原国周等人之手。
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《八犬传》是日本江户时代著名作家曲亭马琴用了二十八年时间写成的经典文学名著，俊异雄大的构想，艳丽豪壮的文章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上罕见的史诗巨著。如果说《源氏物语》相当于日本的《红楼梦》，那么《八犬传》则相当于日本的《三国演义》+《水浒传》+《西游记》。《八犬传》是日本传统文化的大IP，改编、衍生的文学作品、电影、电视剧、舞台剧、动漫不计其数。
日本室町末期，从结城合战中突围的武士里见义实逃至安房建国。在遭邻国偷袭即将城陷之际，义实的爱犬八房衔来敌将首级从而化险为夷，为履行诺言，义实将女儿伏姬嫁与八房。伏姬因受犬气而孕，为表清白剖腹自杀时，其腹内飞出一团白气散向八方，从此诞生了持有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八颗灵珠的八犬士。真假村雨丸、芳流阁决斗、对牛楼鏖仇、庚申山妖猫、亲兵卫伏虎……雄壮华丽、异想天开的传奇物语就此展开。此为第四卷《八犬放浪》。主要讲述八犬士在流浪中全部聚齐的经过。
作者简介
作者
曲亭马琴（1767～1848），日本江户时代著名小说家，本姓泷泽，名兴邦，别号有蓑笠渔隐、著作堂主人等。四十八岁至七十六岁历时二十八年完成了《八犬传》的创作，其俊异雄大的构想，艳丽豪壮的辞章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上的经典名著。小说完结六年后马琴去世，享年八十二岁。
译者
李树果，1923年生，辽宁海城人，早年留学日本，就读于东京商科大学（现一桥大学），1947年毕业于东北大学法商学院，后任南开大学外语学院日语系教授。多年从事日本古典文学研究，著有《日本读本小说与明清小说：中日文化交流史的透视》，译有《八犬传》、《日本读本小说名著选》、《义理与人情》等。
目录信息
第九十三回 守如坐轿救主 孝嗣隔河述志16
第九十四回 高畷板桥道节放战马 五十子城信乃留姓名27
第九十五回 枭头盔忠与凯旋 悼鼓盆定正知过38
第九十六回 管领容谗疑良臣 乡士仗义待大敌53
第九十七回 良将不征地广二总 凶贼无心自诉积恶67
第九十八回 窃主财盗贼被盗戮 宿贼巢强人免贼难81
第九十九回 素藤听鬼语施黄金水 远亲惑邪说闹馆山城95
第一〇〇回 旧党应招士民益忧 返魂异术美人弥奇107
第一〇一回 老尼献计旧祠新葺 逆将树人公子失防120
第一〇二回 伏姬显灵补败损 义成收兵听家训135
第一〇三回 里见源老侯富山吊亡女 犬江亲兵卫高峰摧强寇153
第一〇四回 谒老侯亲兵卫讼神助 惊奇特刺客等各归顺175
第一〇五回 名山有灵枯树生花 逃客无路老侠献俘187
第一〇六回 献青海波景能自稻村来 冒黑暗夜曼赞信赴馆山197
第一〇七回 犬江亲兵卫活捉素藤 里见御曹司优还营寨214
第一〇八回 义成降旨宽刑 贞行谒主奏捷225
第一〇九回 八百尼山居诱败将 滨路姬卧病受鬼魇239
第一一〇回 反间术妙椿远犬江 为妖书阿仁别妙真253
第一一一回 妖尼庭聚众兵 素藤夜袭旧城267
第一一二回 奉君命清澄讨复叛贼 应机变素藤易牛狼囚281
第一一三回 三重罐醒里见侯 一首级误南弥六298
第一一四回 义侠瘗首遗郭号 神灵惩魔全处女313
第一一五回 前面冈太夫人救孝嗣 不忍池亲兵卫钓河鲤332
· · · · · · (收起)
读后感
读书|1841.曲亭马琴《八犬传·八犬放浪》 于上辑，七犬士经历一场战争，各自手刃仇敌后，终于相见。互抱团，各取其长补各其短，谈笑间，出发结城，寻、大法师，以及另一犬士。 于是乎，此辑各卷多于八犬士之年龄最小却又八行之首之犬江君。 于是呼，倒叙表之。始之于前回被狂风...
读书|1841.曲亭马琴《八犬传·八犬放浪》 于上辑，七犬士经历一场战争，各自手刃仇敌后，终于相见。互抱团，各取其长补各其短，谈笑间，出发结城，寻、大法师，以及另一犬士。 于是乎，此辑各卷多于八犬士之年龄最小却又八行之首之犬江君。 于是呼，倒叙表之。始之于前回被狂风...
读书|1841.曲亭马琴《八犬传·八犬放浪》 于上辑，七犬士经历一场战争，各自手刃仇敌后，终于相见。互抱团，各取其长补各其短，谈笑间，出发结城，寻、大法师，以及另一犬士。 于是乎，此辑各卷多于八犬士之年龄最小却又八行之首之犬江君。 于是呼，倒叙表之。始之于前回被狂风...
读书|1841.曲亭马琴《八犬传·八犬放浪》 于上辑，七犬士经历一场战争，各自手刃仇敌后，终于相见。互抱团，各取其长补各其短，谈笑间，出发结城，寻、大法师，以及另一犬士。 于是乎，此辑各卷多于八犬士之年龄最小却又八行之首之犬江君。 于是呼，倒叙表之。始之于前回被狂风...
读书|1841.曲亭马琴《八犬传·八犬放浪》 于上辑，七犬士经历一场战争，各自手刃仇敌后，终于相见。互抱团，各取其长补各其短，谈笑间，出发结城，寻、大法师，以及另一犬士。 于是乎，此辑各卷多于八犬士之年龄最小却又八行之首之犬江君。 于是呼，倒叙表之。始之于前回被狂风...
用户评价
《八犬传：4八犬放浪》的这个书名，光是“放浪”两个字就带着一股子江湖气和不羁感，让我拿到书的时候就忍不住好奇，这到底是一群什么样的角色，能被冠以这样的标签。我期待看到的是一群打破常规、不拘泥于传统道德束缚的英雄豪杰，他们在旅途中经历的种种磨砺和抉择，必然充满了戏剧性的张力。我尤其关注作者是如何描绘他们在外流浪时，那种既孤独又自由的状态。真正的“放浪”不仅仅是形体上的游走，更是一种精神上的挣脱，是与既有秩序的对抗。我希望能看到角色们在绝境中迸发出的生命力，以及他们对“忠、义、仁、勇”等传统价值的独特诠释——也许他们的“忠”是献给彼此的兄弟情谊，而非某个虚无的君主；他们的“义”可能体现在对弱者的庇护，而不是遵守僵硬的律法。这本书的序章，就应该像一记重锤，将读者瞬间拉入那个充满烟火气和潜在危险的世界。如果开头平淡如水，那后面的“放浪”恐怕也只是空谈，我期待的是那种即便身处低谷，依然能让人感受到角色骨子里那股傲气和对命运不屈的姿态。
我对角色驱动型的故事有着天然的偏爱，而“八犬”这个前缀，暗示着至少有八个主要人物的群像描写。群像戏的难度在于，如何在有限的篇幅内，为每个角色赋予独特的“声音”和“弧光”。我讨厌那种脸谱化的配角，他们存在的唯一目的就是烘托主角的光环。对于《八犬传：4八犬放浪》中的每一位“犬”，我期待的是他们性格的复杂性和矛盾性。比如，那个看似鲁莽冲动的角色，私下里是否有着细腻的恐惧和温柔？那个看似深沉睿智的智者，是否也曾有过年少轻狂、做出“放浪”之举的黑历史？人物间的互动模式，如摩擦、依赖、相互救赎，是构建故事张力的核心。我希望看到的对话是充满火花的，是能体现出角色文化背景和教育程度的差异，而不是千篇一律的“江湖话”。如果能有角色之间的哲学思辨，哪怕只是在饮酒后的只言片语中流露出来，都会让这部作品的深度远超一般的冒险故事。
从“四”这个数字来看，我倾向于认为这可能是一个阶段性的总结，或者代表着故事核心的四种特质、四条主线，甚至是四位关键人物的命运交汇点。在阅读长篇叙事时，我非常注重作者对篇幅结构的把控。一个好的章节划分，能够像音乐的节奏一样，引导读者的情绪起伏。如果“放浪”是主题，那么情节的推进就不应该是线性的，而应该像螺旋上升一样，不断在重逢与离别、成功与挫败之间循环，每一次循环都让角色更加深刻。我尤其关注那些看似不经意的小插曲，它们往往是揭示人物动机和世界观设定的重要线索。比如，一次看似随意的停驻，可能会引出关于某个古老传说的讨论，从而加深读者对故事背景的理解。如果作者能巧妙地运用倒叙和插叙，将“放浪”的经历串联起来，形成一张复杂但又逻辑自洽的网，那么这本书的耐读性就会大大提升。我希望能看到清晰的叙事骨架，支撑起那些自由奔放的“放浪”行为。
作为一名读者，我还会关注作品对“宿命论”与“自由意志”的探讨。八犬传的背景往往带有浓厚的因果报应色彩，但“放浪”这个词却又强调了个体的选择和挣脱。这种看似矛盾的主题，恰恰是文学作品中最引人入胜的地方。这本书是否成功地让角色们在既定的命运轨迹上，做出了真正具有颠覆性的“放浪”之举？我希望看到，主角团并非仅仅是命运的被动承受者，而是主动去塑造自己的结局，哪怕这种塑造充满血腥和代价。这种对个体能动性的肯定，是赋予作品现代意义的关键。如果故事最终只是回到了一个既定的、无可逃避的终点，那么所有的“放浪”都显得有些徒劳。我期待的是一种开放式的结局，或者是一个虽然达成目标，但角色们已经彻底蜕变、不再是当初那个被命运捆绑的人的姿态。这种精神上的胜利，远比单纯的武力胜利更具震撼力。
这本书的装帧设计和封面插画，给我的第一印象是极其古典而又略带颓废的美感。那种墨色晕染开来的层次感，仿佛预示着故事中复杂纠葛的人性与宿命。我通常会花很长时间去研究一部作品的视觉语言，因为它们往往是作者潜意识的投射。《八犬传：4八犬放浪》的封面，没有过度渲染战斗的场面，反而捕捉了一种角色在风雨欲来前的沉静瞬间，眼神里藏着千言万语。这让我推测，故事的重点可能并不完全在于宏大的史诗战争，而更侧重于角色的内心挣扎和情感纠葛。在阅读过程中，我总会不自觉地将文字描述与脑海中的画面进行对照。如果作者的文字功力足够深厚，那么即便没有插图，读者也能自行构建出一个细致入微的世界。我特别欣赏那种能用寥寥数语勾勒出特定场景氛围的笔法，比如日落时分荒野上的寒风，或是酒馆内昏暗烛光下人物的侧影。我期待看到作者如何将东方美学的留白处理得当，让读者在阅读的空隙中，自行去填补那份未尽之意。
第四本，感觉有些像《封神演义》，妖尼作乱，施展妖术祸乱城池，大将依常理作战不能胜。然后前面几本的伏笔和线索慢慢揭示，虽然免不了即便人死了，神仙可以把他复活这种“叫人毫无脾气”的转折和剧情冲突方式，但是考虑成书背景，我觉得还是可以接受的。另外，作者显然中国通，但是我还是发现了不少误用典故的地方，比如“以德报怨”作者认为就是“仁”。。
第四本，感觉有些像《封神演义》，妖尼作乱，施展妖术祸乱城池，大将依常理作战不能胜。然后前面几本的伏笔和线索慢慢揭示，虽然免不了即便人死了，神仙可以把他复活这种“叫人毫无脾气”的转折和剧情冲突方式，但是考虑成书背景，我觉得还是可以接受的。另外，作者显然中国通，但是我还是发现了不少误用典故的地方，比如“以德报怨”作者认为就是“仁”。。
作者有点过于啰嗦了，同一段情节经常从好几个人的口中重复写。这本书几乎都在写素藤了。八犬士还没团圆
第四本，感觉有些像《封神演义》，妖尼作乱，施展妖术祸乱城池，大将依常理作战不能胜。然后前面几本的伏笔和线索慢慢揭示，虽然免不了即便人死了，神仙可以把他复活这种“叫人毫无脾气”的转折和剧情冲突方式，但是考虑成书背景，我觉得还是可以接受的。另外，作者显然中国通，但是我还是发现了不少误用典故的地方，比如“以德报怨”作者认为就是“仁”。。
第四本，感觉有些像《封神演义》，妖尼作乱，施展妖术祸乱城池，大将依常理作战不能胜。然后前面几本的伏笔和线索慢慢揭示，虽然免不了即便人死了，神仙可以把他复活这种“叫人毫无脾气”的转折和剧情冲突方式，但是考虑成书背景，我觉得还是可以接受的。另外，作者显然中国通，但是我还是发现了不少误用典故的地方，比如“以德报怨”作者认为就是“仁”。。
