圖書標籤: 政治哲學  哲學  政治義務  硃佳峰  政治  正當性  政治學  中國   

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看瞭一下簡介和西濛斯的思路相比較。發現證明所有的政治義務論都不成功是西濛斯說過的。所謂的沒有政治義務也還有政權閤法性不需要無政府主義則是馬剋思、巴枯寜那樣的幼稚和妄想。這種妄想是馬兒不吃草（人們不提供政治義務）馬兒跑得快（政府提供公共品做慈善而不破産不腐敗）。階級鬥爭理論指齣政治手段是剝削，這是所有的政治義務論都不可能成功的根源，政治義務論妄圖證明的是奴隸對奴隸主的義務，當然不可能成功。正確的義務是無政府主義的經濟義務，用對物的分配取代對人的統治，這種政治（無政府自由）義務是委托人對代理人的義務，是消費者對服務商的義務，是不虧欠國傢公共服務好處的付“稅（自由交易的價格）”的義務。一半正確是重復西濛斯的正確，一半錯誤是自以為不按無政府主義理路更高明的民科式錯誤。

寫得當然很好啦。反過來也可以看齣德沃金把整全法與法律的道德權威聯係在一起是多麼高明。

很久沒上來看瞭，發現新增瞭幾個短評。豆瓣的設計似乎有點奇怪，短評下麵是無法進一步迴復的（還是我不會玩豆瓣）。簡單迴復如下：1. 騷親的評論似乎更多站在法理學（這個我不懂）的立場上，我基本是在政治哲學的視野內處理這個問題，但我的初步感受是騷親的評論對我的論證與主張怕是也有諸多誤解。2. qushimin認為我不提中文世界的文獻，這我可以解釋：1.本書基於我的博士論文，而論文是用英文寫的；2. 中文世界的“研究”喜歡介紹與簡單評述，很少有原創性的主張與論證，而後者是我所要著力的（而qushimin一直誤認為我隻滿足於介紹）。qushimin說我書中第二至六章的內容都是重復學界已有“常識”，我覺得這恐怕暴露瞭這位豆友沒有好好讀我的書（或者是沒讀懂，即沒看到其中的新論證）。

論證完備，優點參見其它評論。不足之處有以下六點：1.尚未說明政治義務或守法義務何以是道德義務，或守法為什麼是一項義務；2.沒有清晰區分法律何以成為我們行動的理由v.s.法律為什麼應當成為我們行動理由這兩個層次的問題，這導緻瞭3.作者將獨立於內容的守法義務界定為一項道德義務，而其實恰恰反之纔是道德義務。作者試圖錶達的應當被錶述為具有moral impact的義務。進而4.導緻作者的立場或結論其實是在證立規範意義上守法義務不存在，這樣對於人們為什麼遵從法律的第一個層次問題：法律何以成為人們行動理由，作者解釋闕如，而隻是說明不包含政治義務的正當性存在；這就導緻5.迄今為止對法律“規範性”的研究未超齣實證主義提供的答案。此外6.作者對於拉茲的理解，特彆是操作性/輔助性理由的分析有待商榷

Impressive !

毫无疑问，朱佳峰博士的这本书是中文世界领域内对政治义务与政治正当性问题探讨得非常透彻与深入的一本佳作，也是分析性哲学写作与论辩的一个杰出范本。就本人有限的阅读体验和涉猎，本书的长处包括以下几点： 1、 文献的搜集非常完备，对于现有论证和观点的梳理与检讨非常透彻...

【推荐语】 我认为这是一本卓越的论著。它处理了政治哲学最为重要的其中一个议题；尽管关于政治正当性的文献已经非常丰富，它仍然论述了一个非常有意思的政治正当性观念；它对当代文献的拿捏十分老到；同时，在整合论著的原创性论证与对其他文献的简要分析、批评时，作者也展示...  

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会成三天前来家里做客，聊天的时候讲到求学与科研，我们一致觉得，如果目标地在英美，以后访学最好还是申请它们的哲学系或者政治学系，法学院反而有点不对口。倘若写文章，也不妨以它们的年轻教授为榜样，看看别人怎么去选择和限定议题，看看他们怎么打开（问题化和陌生化）议...