具体描述
作者追溯了13世纪末到16世纪末，即中世纪向近代过渡时期西方政治思想的发展历程，着重探讨了文艺复兴和宗教改革时期欧洲主要政治思想流派的渊源，其学说的基本内容和对近代政治思想的影响，分析了国家、主权、社会契约和人民的政治权利等观念是怎样从中世纪思想体系中产生，又是怎样在新旧交替的变革中洗去了封建和宗教的色彩，最终成为近代政治理论的重要范畴。
作者认为：......近代西方的政治思想正是在批判地吸收和继承中世纪理论遗产的过程中发展起来的。
作者简介
昆廷·斯金纳 生于1940年，剑桥大学现代史专业教授，政治思想史“剑桥学派”的创始人之一，对文艺复兴时代的共和主义思潮及其对英国和美国革命的影响作出了开创性的分析。代表作《现代政治思想的基础》于1979年获得沃尔夫森史学奖，并入选《泰晤士报文学副刊》五十年最具影响力的一百本书。其他著作有：《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性与修辞》、《自由主义之前的自由》等。
目录信息
读后感
摘自《民主与法制时报》 作者：朱谷力 在今日看来，“民主”和“法治”理念正是人类于文明进程的巨大贡献，然而三百年前，这还只是人们思想中萌生的尚未成熟的概念。三百年来，民主、宪政、法治理念经历了深刻的发展，其曲折经历恰可以通过一本本经典之作串联起来。回味...
评分《现代政治思想的基础》又译《近代政治思想的基础》，译者为段胜武等。此版本的翻译尚可，有兴趣的学友可对照商务版本，两者的差别不难看出。 透露一点小道消息，貌似译者段胜武弃学术而从商了。呵呵
评分现代政治的思想基础（上卷：文艺复兴）摘要 前言 本书写作要旨：1. 扼要介绍有关中世纪后期和现代早起政治思想的主要著作；2. 利用中世纪后期和现代早期的政治学说来阐明比较笼统的历史主题，说明形成现代国家概念的大致过程。由“维持他的国家”到存在一种独立的国家秩序，产...
评分摘自《民主与法制时报》 作者：朱谷力 在今日看来，“民主”和“法治”理念正是人类于文明进程的巨大贡献，然而三百年前，这还只是人们思想中萌生的尚未成熟的概念。三百年来，民主、宪政、法治理念经历了深刻的发展，其曲折经历恰可以通过一本本经典之作串联起来。回味...
评分这本书大概是我读过最厚的一本书了，要感谢历史系和清史所的小伙伴带我读，才能把看起来恁乱的书梳理出一些线索，还学习了不少读书的方法，还激发了不少博论写作的灵感。 记得有次讲道斯金纳论证宗教改革走向专制主义，而反宗教改革走向自由民主，小伙伴激动地说：这是不是很...
用户评价
说实话，这本书的阅读门槛相当高，初次接触政治哲学的人可能会感到气馁。作者在构建其核心论点时，大量引用了那些晦涩难懂的原始文本和学者的辩论摘要，这使得文本的密度达到了惊人的程度。我经常需要反复阅读同一段话两三次，并且辅以大量的外部资料查阅，才能勉强跟上作者的节奏。但坚持下去的价值在于，一旦突破了这些初始的障碍，你会发现作者对“现代性”的批判视角是多么的锐利和及时。他并没有止步于描述现状，而是深入挖掘了现代政治结构下，个体自主性是如何被技术和官僚体系悄悄侵蚀的。这种深挖，让我对我们日常生活中看似理所当然的自由，产生了深刻的怀疑和反思。它迫使你跳出自己舒适的思维泡泡，去直面那些令人不安却又无法回避的结构性问题。
评分这本书的阅读体验，怎么说呢，就像是走进了一个迷宫，四周都是高耸的理论壁垒，每个转角都可能导向一个我从未想过的哲学思辨。作者的文笔并非那种温和的引导，更像是带着一种锐利的解剖刀，毫不留情地剖析着我们习以为常的政治秩序的根基。我尤其对其中关于“权力合法性”的论述印象深刻，它没有给出任何轻松的答案，而是将这个概念拆解成了无数个相互制约的碎片，让你不得不停下来，重新审视自己对国家、社会契约乃至个人自由的理解。整个过程是烧脑的，需要读者投入极大的心智资源去跟踪作者的论证链条，稍有分神，就可能被抛在后面，只能看着那些复杂的概念在你眼前快速闪过。这绝对不是一本适合睡前放松的书，它更像是一次高强度的智力训练，读完之后，你会感觉自己的思维模式被重塑了一遍，看新闻、听政论时，总能捕捉到一些以前忽略的深层逻辑。
评分翻开这本书，我首先被它那种近乎偏执的系统性所震撼。作者似乎试图构建一个无懈可击的理论框架，将人类历史上所有主要的政治思想流派——从古典的城邦理想主义到近代的自由主义的演变轨迹——都纳入到一个宏大的叙事体系之中。这种写作手法，使得全书的逻辑推演异常严密，仿佛每一步都不是作者的主观臆断，而是历史和理性必然导出的结论。然而，正是在这种严密之中，我感受到了一种冷峻的疏离感。它更像是一部教科书式的、结构完美的思想地图，精准地标示了各个理论的疆界和相互关系，但却鲜少触及到政治实践中那些混乱、情绪化和非理性的“人味儿”。对于那些渴望在理论中找到人性温暖或现实可行性指导的读者来说，这本书的理性光辉可能会显得有些过于清冷，需要读者自己去填补理论与现实之间的那道鸿沟。
评分我花了很长时间才读完，过程充满挣扎与顿悟交织的复杂情绪。这本书的厉害之处在于，它没有给人提供任何现成的政治药方，没有告诉你“应该”做什么，而是竭尽全力去解释“为什么我们现在会这样”。作者对历史发展路径的梳理，尤其是在探讨民主制度的内在张力时，展现出一种近乎宿命论的悲观色彩。他似乎在暗示，现代政治的许多核心困境并非偶然，而是其自身结构逻辑的必然产物。这种深刻的洞察力令人敬畏，但也带来了一种挥之不去的沉重感。读完后，你不会感到兴奋或充满希望，而是会有一种被剥去所有表象、赤裸裸面对复杂现实的清醒感。它更像是一剂强效的清醒剂，而不是一剂鼓舞人心的强心针。
评分这本书的语言风格异常凝练，充满了哲学思辨特有的那种“去情感化”的精确性。它就像一位老派的律师在法庭上陈述，每一个用词都经过了精心的锤炼，旨在最大化其论证的冲击力，而不太在乎读者是否感到阅读的愉悦性。我欣赏这种对纯粹思想的追求，它将政治理论提升到了一个几乎是数学公式般的高度。但从另一个角度看，这种风格也使得全书缺乏必要的“过渡性”的阐释。作者似乎默认读者已经具备了扎实的古典哲学背景，可以直接进入最核心的辩论环节。因此，对于我这样半路出家的“自学者”而言，书中那些关于早期启蒙思想家之间微妙分歧的讨论，读起来就显得有些跳跃和跳跃感，需要读者自己去脑补大量的历史背景才能真正领会其精妙之处。
评分斯金纳万岁
评分刚看完意大利文艺复兴部分，共和的成长和衰落，人文主义的希望和绝望。宗教改革部分，讲述了经院学家和法学家们此起彼伏，先后产生了排斥教皇，王权专制，反抗专制和政府剥离宗教事务以及国家主权和主权在民的概念。现代国家概念，起源于意大利自由城邦的共和主义和宗教会议派的经院哲学，前者以翡冷翠为代表，后者大致来源于奥卡姆的威廉和热尔松。
评分刚看完意大利文艺复兴部分，共和的成长和衰落，人文主义的希望和绝望。宗教改革部分，讲述了经院学家和法学家们此起彼伏，先后产生了排斥教皇，王权专制，反抗专制和政府剥离宗教事务以及国家主权和主权在民的概念。现代国家概念，起源于意大利自由城邦的共和主义和宗教会议派的经院哲学，前者以翡冷翠为代表，后者大致来源于奥卡姆的威廉和热尔松。
评分刚看完意大利文艺复兴部分，共和的成长和衰落，人文主义的希望和绝望。宗教改革部分，讲述了经院学家和法学家们此起彼伏，先后产生了排斥教皇，王权专制，反抗专制和政府剥离宗教事务以及国家主权和主权在民的概念。现代国家概念，起源于意大利自由城邦的共和主义和宗教会议派的经院哲学，前者以翡冷翠为代表，后者大致来源于奥卡姆的威廉和热尔松。
评分也是一次收获非常大的读书小组经历~
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