具体描述
《西方政治哲学史》（第一卷）由八位杰出学者撰写，内容涵盖了从古希腊到宗教改革的政治思想和政治哲学。第一章提供了西方政治思想开端处的宏大背景，讨论了希腊城邦与民主思想，以及诗人、剧作家、智者和史学家的政治洞见；第二章到第六章分别聚焦于柏拉图的统一城邦、亚里士多德的最佳政体、西塞罗的法权国家、奥古斯丁的上帝之城与尘世之城、阿奎那的自然法与政体理论；第七章既从宏观上考察了文艺复兴时期政治思想的巨大变革，又特别讨论了马基雅维利在其中的突出地位；第八章以路德和加尔文的政治思想为主体，同时考察了宗教改革时代的神学—政治问题。全书既关注政治思想的历史语境，又凸显重要思想家的特殊贡献，体现了汉语学界在西方政治哲学史领域的最新研究成果。
作者简介
刘玮，中国人民大学哲学学院讲师 ，香港中文大学哲学系博士。研究古希腊哲学与西方伦理学、政治哲学史。著有《马基雅维利与现代性——施特劳斯、政治现实主义与基督教》（华东师范大学出版社，2012）。
目录信息
第一章 早期希腊政治思想：城邦与公民晏绍祥1
第一节 城邦与希腊政治思考的开端2
第二节 正义、优良秩序与平等6
第三节 戏剧与政治思考29
第四节 智者的探索54
结语75
第二章 柏拉图论统一城邦张新刚79
第一节 苏格拉底与城邦80
第二节 柏拉图的政治困境84
第三节 统一共同体：《理想国》97
第四节 统一共同体：《礼法》118
结语144
第三章 亚里士多德论最佳政体刘 玮150
第一节 伦理的政治哲学与政治的伦理学151
第二节 亚里士多德对前人理论的批评153
第三节 亚里士多德对现实政体的经验研究161
第四节 亚里士多德的“最佳政体”168
结语201
第四章 西塞罗与法权国家章雪富204
第一节 希腊化政治观念206
第二节 西塞罗的法权国家思想220
结语240
第五章 奥古斯丁的政治哲学与世界历史吴 飞246
第一节 基督教化的罗马帝国246
第二节 原罪与善恶252
第三节 尘世政治的价值261
第四节 基督徒皇帝：奥古斯丁的君主之鉴277
第五节 道成肉身与千年王国283
结语 政治奥古斯丁主义：中世纪的修改296
第六章 阿奎那论自然法与政体周伟驰300
第一节 法的种类与自然法302
第二节 如何理解阿奎那的自然法309
第三节 阿奎那论政体322
第四节 政教关系与宗教不宽容328
结语 阿奎那自然法与政治观念的影响334
第七章 马基雅维利与文艺复兴政治思想的流变韩 潮340
第一节 文艺复兴的公民人文主义341
第二节 马基雅维利的“新方法与新秩序”359
第三节 塔西陀主义与国家理性学说396
结语 414
第八章 宗教改革时代的“神学—政治”：路德与加尔文何 涛418
第一节 路德的神学突破419
第二节 上帝的“左手”和“右手”：路德的两个国度学说425
第三节 路德两个国度学说的变种：再洗礼派433
第四节 加尔文神学焦点的转移436
第五节 加尔文对此世两个国度的转化444
第六节 后世加尔文主义者的两种走向464
结语478
索 引 481
后 记 485
· · · · · · (收起)
读后感
第一章：早期希腊政治思想：城邦与公民 作者：晏绍祥。首都师范大学历史学院教授，研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态，此时对政治的思考，一是对等级化正义的追求，一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义，体现出普通人对统治者的要求。 经...
第一章：早期希腊政治思想：城邦与公民 作者：晏绍祥。首都师范大学历史学院教授，研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态，此时对政治的思考，一是对等级化正义的追求，一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义，体现出普通人对统治者的要求。 经...
第一章：早期希腊政治思想：城邦与公民 作者：晏绍祥。首都师范大学历史学院教授，研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态，此时对政治的思考，一是对等级化正义的追求，一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义，体现出普通人对统治者的要求。 经...
第一章：早期希腊政治思想：城邦与公民 作者：晏绍祥。首都师范大学历史学院教授，研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态，此时对政治的思考，一是对等级化正义的追求，一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义，体现出普通人对统治者的要求。 经...
第一章：早期希腊政治思想：城邦与公民 作者：晏绍祥。首都师范大学历史学院教授，研究古希腊罗马史。 荷马时代城邦处于原始状态，此时对政治的思考，一是对等级化正义的追求，一是对习惯的尊重。稍晚的赫西俄德则转向了要求巴塞列斯执行正义，体现出普通人对统治者的要求。 经...
用户评价
说实话，这本书的阅读门槛比我想象中要高一些，特别是当涉及到某些具体的政治术语和历史背景知识时，我不得不频繁地停下来查阅资料。这可能源于我自身的知识储备有限，但这也侧面说明了作者在假设读者已具备一定基础知识的前提下进行论述。书中对特定概念的界定和演变追踪非常严谨，每一个转折点都标注得清清楚楚，这对于追求准确性的学术研究者来说无疑是福音。但对于我这种希望获得一个宏观、流畅叙事的读者来说，有时会感到节奏略微拖沓。如果能在章节开头设置一个清晰的“本章要点预告”，或者在章节末尾提供一个“知识结构图”，或许能更好地帮助我们消化这些密集的知识点。它更像是一部严谨的工具书，而非一本轻松的入门读物。
这本书的装帧设计得非常精美，封面采用了典雅的深蓝色调，配以烫金的书名和作者信息，散发着一种沉静而厚重的学术气息。纸张的质感也很好，印刷清晰，即便是细小的字体也看得非常清楚，阅读体验十分舒适。我喜欢它内页的排版布局，留白适度，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过，我个人认为在配图方面略显保守，如果能增加一些与不同思想家相关的历史场景插图或是哲学流派的视觉化示意图，或许能更好地帮助读者理解那些复杂的概念演变过程。这本书的索引部分做得非常详尽，对于需要快速查找特定哲学家或理论的读者来说，无疑是一大便利，显示出编者在细节处理上的用心。整体而言，它在实体书制作上投入了不少精力，作为案头书来收藏和翻阅，绝对是赏心悦目的。
初次翻阅时，我最大的感受是作者叙述的逻辑性极强，像一位经验丰富的导游，带着我们穿梭在西方思想的迷宫之中。他似乎非常擅长提炼那些晦涩难懂的文本核心要义，用一种近乎口语化的方式重新构建出来，使得初学者也能快速抓住重点。例如，对于早期希腊哲学家观点的梳理，他没有简单地罗列观点，而是巧妙地将他们的思想置于当时的城邦政治背景下进行解读，让人明白“为什么他们会那样想”。不过，在处理观点之间的冲突与辩证关系时，我感觉可以更深入一些。有时候，不同流派之间的张力似乎被轻描淡写地带过了，没有充分展现出思想交锋的火花。我期待看到更多对后世影响的深入剖析，而不是仅仅停留在对原著的解读层面，那种“承启”的部分如果能再着墨多一些，这本书的价值会更上一层楼。
这本书的叙事风格，用一个词来形容，就是“克制”。作者的个人声音被刻意压制到最低限度，他更像是一个忠实的记录者和传达者，力求最大程度地呈现思想家们构建的理论框架本身。这种客观性是值得称赞的，它避免了将当代价值判断强加于历史人物的倾向。然而，在某些关键的哲学争论点上，我个人渴望能读到作者更具洞察力的评判或对比分析，哪怕只是一个简短的脚注或附言。例如，当讨论到自由与权威的永恒矛盾时，我希望知道作者如何看待这种冲突在当前时代的映射。这本书为我们提供了最坚实的基础知识，但如何将这些“历史的智慧”转化为“当下的行动指南”，似乎需要读者自己去完成最后的、也是最艰巨的一步。
我特别欣赏作者在引用和注释上的处理方式。他的注释系统非常庞大且专业，几乎每一个关键论断后面都有相应的经典出处佐证，这极大地增强了文本的可信度。可以看出作者在文献梳理上花费了巨大的心血，引用的文献范围非常广博，不仅限于我们常听到的几位大哲学家。然而，这种详尽有时也成为一种负担。注释往往占据了页面下方的大片区域，使得正文的阅读体验被频繁地打断。我有时甚至需要拿着笔，在正文和脚注之间来回切换，才能完全理解作者的论证链条。对于普通读者来说，或许可以考虑将一些偏向学术考证性质的注释移至书末，保持正文的流畅性，让阅读体验更加一气呵成。
没抱多大希望。还能离咋滴，凑活读呗。
学到不少111
学到不少111
古希腊和柏拉图两章是历史学者写的，材料弄了一堆，看法一片混沌。不应该用这样的章节作为这套丛书的开篇。
古希腊和柏拉图两章是历史学者写的，材料弄了一堆，看法一片混沌。不应该用这样的章节作为这套丛书的开篇。
