《堂吉訶德》講稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


《堂吉訶德》講稿

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[美] 弗拉基米爾·納博科夫
上海譯文齣版社
金紹禹
2018-6-1
283
58
平裝
納博科夫作品係列
9787532776214

圖書標籤: 納博科夫  文學評論  文學理論  弗拉基米爾·納博科夫  文學研究  堂吉訶德  文學  外國文學   


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发表于2024-05-14

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圖書描述

★ 納博科夫在哈佛的文學通識課,現代批評的一件大事

★ 在七拼八湊的哥特式紀念堂裏,六百位學生麵前,徹底批判這部“酷刑百科全書”,糾偏人們長久以來的誤讀

★ 納博科夫文學講稿三種之一,小說大師獨一無二的文學課。

一九五一年至一九五二年,納博科夫收到哈佛大學的講學邀請, 專門花時間編寫瞭關於《堂吉訶德》的講稿,作為哈佛通識課程人文學科二的講授內容,討論小說發展的起點。該門課程的講稿經過資料匯總、編輯整理後齣版,名為《<堂吉訶德>講稿》,與《文學講稿》和《俄羅斯文學講稿》一同構成“納博科夫文學講稿三種”。

有人將《堂吉訶德》贊為有史以來寫下的最傑齣的小說,創造瞭文學史上經典不衰的人物形象——飽受身體與精神雙重摺磨的堂吉訶德和他粗俗滑稽的扈從桑丘•潘沙。他們在作者塞萬提斯的筆下,上演瞭一齣齣令人捧腹大笑的喜劇。結閤當時西班牙宗教法庭和政治壓迫的曆史背景,塞萬提斯卻毫不畏懼地對神職人員加以嘲弄,小說的幽默中可謂包含瞭“哲學的洞悉和真正的人性的深度”。

然而,在納博科夫看來,以上都是鬍說八道。

納博科夫認為,《堂吉訶德》是一部十分原始粗糙的小說,屬於流浪漢和無賴的冒險故事一類,結構鬆散、雜亂無章。《堂吉訶德》的第一部和第二部並不連貫,前後情節多有齣入,可見塞萬提斯在創作時的隨意。與作者同時代的讀者常常會因為小說中的段子如蠢驢、受摺磨的動物、流血的鼻子等笑破肚皮,但對於現代的讀者來說,這些情節構成的這本書不嚳為一部“酷刑百科全書”。

但是不管怎麼說,塞萬提斯的天賦纔能拯救瞭這部小說,他擁有一個藝術傢的直覺,成功地將小說中不連貫的部分組閤在一起,並且在創作他可憐的主人公的時候,他的藝術超越瞭他的偏見。堂吉訶德的形象經曆瞭漫長的蛻變,從一開始討人厭的鄉紳吉賈諾老爺,到伸張正義的瘋子騎士堂吉訶德,到最後幡然醒悟的善人吉賈諾,成瞭溫和、可憐、無私、豪俠的代錶。果戈理、陀思妥耶夫斯基、都德、福樓拜都將堂吉訶德的故事搬齣西班牙,根據自己的需要重新加以塑造。一個文學作品人物漸漸地與作品脫離關係;離開他的祖國,離開他創作者的書案,在遊曆西班牙之後又來遊曆世界。

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著者簡介

弗拉基米爾•納博科夫(1899-1977)

納博科夫是二十世紀公認的傑齣小說傢和文體傢。

一八九九年四月二十三日,納博科夫齣生於聖彼得堡。布爾什維剋革命期間,納博科夫隨全傢於一九一九年流亡德國。他在劍橋三一學院攻讀法國和俄羅斯文學後,開始瞭在柏林和巴黎十八年的文學生涯。

一九四〇年,納博科夫移居美國,在韋爾斯利、斯坦福、康奈爾和哈佛大學執教,以小說傢、詩人、批評傢和翻譯傢的身份享譽文壇,著有《庶齣的標誌》《洛麗塔》《普寜》和《微暗的火》等長篇小說。

一九五五年九月十五日,納博科夫最有名的作品《洛麗塔》由巴黎奧林匹亞齣版社齣版並引發爭議。

一九六一年,納博科夫遷居瑞士濛特勒;一九七七年七月二日病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

盡管納博科夫認為這本粗糙的書不值得一講,還說它是傑齣作品中最瘦骨嶙峋的傑作,他還是非常誠懇地基於文本情節本身做梳理,細緻地拆解瞭堂吉坷德在假想和現實中與他騎士命運的博弈,盡管他的假想敗給瞭現實,但他並沒有輸,因為他的生命止於無法進行的最後一盤比賽,完結於平局!納博科夫在結語部分還不忘吐槽下塞萬提斯雖然以無法解釋的粗心大意毫無計劃地寫下瞭堂吉坷德,但還是令人匪夷所思地憑藉天賦和藝術直覺創造齣這種這種勝負的絕對均衡。這種解讀方式還挺受用的。

評分

對堂吉訶德和桑丘的嘲弄和戲耍中顯露著世界的殘酷本質,時至今日,我們的世界也依然能從對他人的刻薄與貶低中獲得快感。

評分

盡管納博科夫認為這本粗糙的書不值得一講,還說它是傑齣作品中最瘦骨嶙峋的傑作,他還是非常誠懇地基於文本情節本身做梳理,細緻地拆解瞭堂吉坷德在假想和現實中與他騎士命運的博弈,盡管他的假想敗給瞭現實,但他並沒有輸,因為他的生命止於無法進行的最後一盤比賽,完結於平局!納博科夫在結語部分還不忘吐槽下塞萬提斯雖然以無法解釋的粗心大意毫無計劃地寫下瞭堂吉坷德,但還是令人匪夷所思地憑藉天賦和藝術直覺創造齣這種這種勝負的絕對均衡。這種解讀方式還挺受用的。

評分

相信絕大多數人都是帶著灌輸式的理想主義印象來讀《堂吉訶德》的,常常摸不著頭腦。就好像有瞭教條式先入為主的成見再讀《紅樓夢》,必然會疑惑不解,這和反封建禮教哪能扯上邊。沒關係,納博科夫教你如何看山還是山。塞萬提斯也許並無此意,但“一個文學作品人物漸漸地與産生這個人物的書脫離瞭關係……三百五十年來,堂吉訶德穿越瞭人類思想的叢林與凍原……他代錶瞭一切的溫和、可憐、純潔、無私以及豪俠”。

評分

為瞭讀這本,特地把堂吉訶德讀瞭一遍,後來發現,不讀也是可以的。納博科夫把小說拆解和研究到這個份上,也是讓人驚嘆。

讀後感

評分

说起来,文学评论可以是一件或轻松或严肃的事情。和作品中的人物产生共鸣而不得不抒一己之私情、陶醉于美妙生动的文字从而唤醒自己的感官世界,或者是凭借着丰富的阅读经验在纷繁的阅读谱系之中类比推演•••总之,个人的感受可能是强烈的、却飘忽有断层,似乎有太多可...  

評分

罗蒂的对纳博科夫的诠释中至少存在两点缺憾:其一,在对“残酷”的分析中没有囊括《〈堂吉诃德〉讲稿》中的“作者的残酷”问题;其二,用乔纳森卡勒的话来说,他的“实用主义”理论本身向来缺乏某种东西:“他想到了人们可以利用文学去获得关于人类自身的知识……但似乎没能想...  

評分

首先必须申明,本人无意探究人性之类的大问题,这类吃力不讨好的事情还是少做为妙。这里讨论的仅仅是残酷这事情而已,跟那复杂得只有上帝了解的人性并无直接的关系。 另外需要补充的是,这源于在下最近在读纳博科夫对堂吉诃德的解读,残酷这个有意思的话题也是从这里看...  

評分

纳博科夫与堂吉诃德 刘佳林 1966年接受赫•戈尔德采访时,纳博科夫谈起他1952年在哈佛大学讲授《堂吉诃德》的情景:“我高兴地记得在纪念堂里,面对六百位学生,我撕毁了《堂吉诃德》这本残酷、粗俗的书,这使我的一些比较保守的同事感到吃惊和窘迫。”(1)纳博科夫的这段话...  

評分

说起来,文学评论可以是一件或轻松或严肃的事情。和作品中的人物产生共鸣而不得不抒一己之私情、陶醉于美妙生动的文字从而唤醒自己的感官世界,或者是凭借着丰富的阅读经验在纷繁的阅读谱系之中类比推演•••总之,个人的感受可能是强烈的、却飘忽有断层,似乎有太多可...  

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