具体描述
【内容简介】
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
在进化成为现代人的历程中，
人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
本书为你讲述一个人类思维诞生的故事，
故事将以我们的祖先类人猿作为开头，
以现代人类和他们的文明结束 。
自从达尔文开始，思想家难以从根本上找出人类与其他动物的本质差异所在。心理学思想家迈克尔·托马塞洛以数据和实证讲述了一个人类思维诞生的故事。故事将从我们的祖先类人猿开始，以现代人类和他们的文明结束。
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
与类人猿相比，人类的思维独特性到底是什么？
在进化成为现代人的历程中，人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
托马塞洛超过二十年的人类和类人猿比较研究指出，一旦我们的祖先学会与他人一起追求共同的目标，人类便找到了属于自己的进化之路。
【赞誉】
托马塞洛的“人类思维”概念，与其他物种截然不同，因为人类本身具有思考他人思维的能力，而且更加合作。托马塞洛的最大优势是他坚持以数据支撑假设，特别是他开展的儿童与类人猿的比较研究，开启了独特且引人入胜的视角
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
人类与其他动物的差异到底是什么？一直以来，这一棘手的问题令进化人类学者们夜不能眠。历经20余年的角力，他提出“共享意图假设”来解释早期人类是如何习得协调行动以及与合作者交流想法的。
——《新科学人》（New Scientist）
在认知层面上，类人猿与人类之间的差异比我们已知的更小。托马塞洛为我们描绘出了一条从类人猿到人类的认知发展之路。
——《科学》（Science）
托马塞洛用毕生时间寻找人类与其他生物的不同，在这本艰深却值得一读的书中，他试图在更宏大的理论之下，解读这些差异是如何进化而来的，以及为什么会如此进化。
——《金融时报》（ Financial Times）
【中文版序言】
从古希腊开始，西方知识体系中的个体主义导向已初见端倪。它不仅影响了哲学，尤其是以英语为母语的西方世界中的分析取向，也浸染着19世纪才开始作为一门独立学科登上舞台的心理学。
然而，这种形势正在发生改变。在哲学界，过去的几十年见证了一种新的范式的涌现，它尝试对人类的共享意图（或称之为集体意图）进行描画。诸如John Searle，Michael Bratman和Margaret Gilbert这些有影响力的哲学家都加入了这一行列，并部分揭开了相关活动中涉及到的参与方式。而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。本质上，人类独特心理的深层结构是浸染着很强的社会性成分和文化底色的。
在心理学界，这种变化由演化取向推动。对比人类及其灵长类近亲的演化会清楚的发现，其间涉及到的重要差异都源自人类的独特互动形式，尤其是人类乐于从事的多种形式的合作，其中也包括人类独具的合作性交流。其使得人类群体可以借助合作创造出任何个体所无法独自创造出的各种事物，这在电脑和摩天大楼这类创造中体现的尤为明显，当然也体现在更为基础的人类能力当中，如习俗性语言交流和借助道德准则进行的自我调节。
《我们为什么合作》以2008年我在斯坦福大学“泰纳讲座”（Tanner lecture）上所讲内容为蓝本。当时的讲座主要针对一般性听众，其核心观点在于相比其他灵长类，人类具有超强的合作性。幼儿似乎天生就会合作，实际上，成人的社会化引导和训练并不会在其间起到多大的效果。当然，这并不是说成人的社会化训练是不重要的，它确实重要，但只是对那些年龄大一些的儿童。儿童可以不避困难去帮助别人达成目标，也可以和他人合作以达到共同目标，他们在此类任务中表现出的一般性合作天性并不是社会化训练带来的。本书中提到的很多研究都致力于描述人类的这种适应合作的独特方式。
《人类思维的自然史》面向的读者更多的是学术界同仁。它的核心观点是，人类思维的独特形式立足于灵长类思维（类人猿问题解决情景中也会进行思维推理），但随着演化的推演其又逐渐超越灵长类思维。使人类思维得以超越的原因在于社会过程的融入，社会性成分和交流成分的参与使得人类有能力形成视角性认知表征（同一动物即可被称为狗，也可以被称为宠物）和进行递归思维。那些管控推理过程的规则，例如不要自我矛盾，扎根于社会这一统一整体，本质上，是它们限定了某一文化背景下何为理性。本书以暗喻开头，指出人类思维就如同一个爵士乐演奏家私下里即兴表演一个新的曲目，无可置疑，这是个体活动，但如果没有创造乐器、乐理的先辈以及构成制作音乐过程中重要一环的观众，这个所谓的“个体活动”就无法实现。
我不是跨文化心理学方面的专家，但通过阅读一些相关研究，我知道连同中国在内的很多东亚国家的文化都更偏向于集体主义，而这同我自己成长和学习的文化环境并不一样。所以，对于中国读者来说，我这里的很多观点可能都是显而易见的。但无论如何，我仅着眼于论证相关知识的准确性，同时希望即便对于饱受集体主义思维和行为方式浸染的东方读者来说，也能在同人类社会互动和思维这些基础过程相关的问题上有所启发。
作者简介
迈克尔.托马塞洛（Michael Tomasello）
美国发展与比较心理学家。德国马克普朗克进化人类学研究院联合院长，德国莱比锡大学心理学系荣誉教授，美国杜克大学名誉教授。
从20世纪90年代起，多项学术大奖荣誉加身，被公认为当代最权威的发展与比较心理学家，是世界范围内少数被多学科领域认可的学术权威之一。他关于社会认知起源的先锋性研究，开启了发展心理学与灵长类认知研究的独特视角。
所获荣誉（部分）：
· 2003年入选德国国家科学院（German National Academy of Sciences）
· 2006年荣获被誉为心灵哲学诺贝尔奖的法国让-尼科奖(Jean Nicod Prize)
· 2010年入选匈牙利国家科学院（Hungarian National Academy of Sciences）
· 2015年荣获美国心理协会杰出科学贡献大奖
· 2017年入选美国艺术与科学院（American Academy of Arts & Sciences）
· 2017年入选美国国家科学院（National Academy of Sciences）
译者 苏彦捷
北京大学心理学系导师、教授，北京大学元培学院副院长。以发展心理学、生物心理学为研究方向，参编多本教材，译著如《发展心理学》、《女性心理学》、《环境心理学》、《生理心理学》、《心理学与人生》。
目录信息
前言
第一章 共享意图假设
第二章 个体意图性
认知的演化| 像类人猿一样思考| 服务于竞争的认知
第三章 联合意图性
新的合作形式| 一种新的合作交流形式| 第二人思维| 视角性：彼此之见
第四章 集体意图性
文化的出现| 习俗化交流的出现| 中立于行动者的思维| 客观性：本然观点
第五章 合作中的人类思维
人类认知演化相关理论| 社会性和思维| 个体发生的作用
第六章 结论
参考文献
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
在《人类认知的文化起源》里面，托马塞洛认为“动物和人的差别只有一个，就是人对自己的同类有更深刻的认同。只有人类才能把同类理解为跟自己一样的有意向的行动者，从而进行文化学习”。随着十多年来对类人猿的研究，托马塞洛认为类人猿似乎也能把其它类人猿个体当做具有意图...
在《人类认知的文化起源》里面，托马塞洛认为“动物和人的差别只有一个，就是人对自己的同类有更深刻的认同。只有人类才能把同类理解为跟自己一样的有意向的行动者，从而进行文化学习”。随着十多年来对类人猿的研究，托马塞洛认为类人猿似乎也能把其它类人猿个体当做具有意图...
原著相信很好，不过翻译实在可以。短短一个序言，就有好几处不明所以和语法错误： “而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。” 有国文好的朋友麻烦告诉我这句话到底是什么...
全书较为学术严谨的介绍了human thinking（我倾向于翻译成“人类思考”，以区别与中文版翻译“人类思维”。一来强调thinking的动态过程；二来中文思维会有诸如观点、模型、方法论等的介入，但thinking不强调这一点。）的发展。这个发展可以是human thinking的历史发展，也可以...
全书较为学术严谨的介绍了human thinking（我倾向于翻译成“人类思考”，以区别与中文版翻译“人类思维”。一来强调thinking的动态过程；二来中文思维会有诸如观点、模型、方法论等的介入，但thinking不强调这一点。）的发展。这个发展可以是human thinking的历史发展，也可以...
用户评价
看到“人类思维的自然史”这个书名，我的脑海中立刻涌现出无数关于我们自身如何思考、如何感受、如何理解世界的画面。我一直认为，人类的思维并非凭空产生，而是深深植根于我们作为生物的演化历史之中。因此，我非常期待这本书能为我揭示，究竟是什么样的自然进程，塑造了我们今日独特的认知能力。这本书是否会从最基础的生物学原理出发，解释我们大脑是如何工作的？我希望能够了解，构成我们思维基础的神经元、突触，以及它们之间的连接，是如何在漫长的自然选择中被塑造和强化的。我尤其好奇，这本书会如何阐述语言的出现和发展，在人类思维演化中的关键作用。语言不仅仅是一种沟通工具，更是思维的容器和延伸，它如何帮助我们进行抽象思考、形成概念、传承文化？我期待书中能够提供详实的证据，来论证语言如何促使我们的大脑发生深刻的变革，从而产生更高级的认知能力。此外，我也对这本书是否会探讨情感在思维演化中的角色感到好奇。情感并非思维的对立面，而是与之紧密相连，它们如何驱动我们的行为，影响我们的决策，以及在人类适应环境、繁衍后代的过程中扮演了怎样的角色？我希望这本书能够呈现一个宏大而连贯的叙事，将古生物学、神经科学、认知心理学、社会学等多个学科的知识融会贯通，为我构建一个关于人类思维如何从最原始的生物本能，一步步发展到如今高度复杂、灵活且富有创造力的演化图景。
对这本书的期待，源自于我对自身乃至整个物种最核心特质的好奇。这本书的书名，《人类思维的自然史》，承诺将揭示我们之所以成为“我们”背后的宏大叙事。我一直认为，人类的思维能力，绝非偶然的降临，而是深深植根于我们作为生命体的演化历程之中。因此，我渴望了解，究竟是什么样的自然法则和演化动力，塑造了我们今日的思考方式、情感体验以及解决问题的方式。这本书是否会从生物学的根源出发，去追溯人类思维的起点？我非常期待能够深入了解，我们独特的大脑结构是如何形成的，以及那些构成我们认知基础的神经机制，是如何在漫长的自然选择过程中被优化和巩固的。我尤其好奇，书中会如何阐述语言的出现，在人类思维演化中的关键作用。语言不仅仅是一种交流工具，更是思维的载体和放大器，它如何帮助我们进行抽象推理、形成复杂概念，并最终驱动了我们文明的快速发展？我希望这本书能够提供扎实的科学证据，来论证语言如何从最基本的信号传递，发展成为如今如此强大且灵活的思维工具。此外，我也对书中是否会探讨情感在思维演化中的地位感到好奇。情感并非思维的对立面，而是与之共生共荣，它们如何驱动我们的行为，影响我们的判断，以及在人类适应环境、繁衍后代的过程中扮演了怎样的角色？我期待这本书能提供一个整合性的叙事，将古生物学、神经科学、心理学、社会学等多个学科的知识融会贯通，为我呈现一幅关于人类思维如何从最原始的生物本能，一步步演化出我们今日所拥有的复杂、抽象、充满创造力的心智景观。
这本书的名字，初初看到时，我脑海中就浮现出无数关于人类意识起源、演变以及复杂运作机制的宏大图景。我一直对是什么让我们成为“我们”这件事深感兴趣，从生物学的角度，到心理学，再到社会学，甚至是哲学层面的探讨，都让我着迷。我期待这本书能将这些零散的线索串联起来，为我揭示一个清晰、引人入胜的“人类思维的自然史”。想象一下，在遥远的过去，我们的祖先是如何从简单的生物信号处理，一步步发展出复杂的语言、抽象思维，甚至是艺术与科学的呢？这本书是否会带我们穿越数百万年的时光，去观察那些模糊而关键的进化节点？我很好奇作者会如何处理那些难以捉据的“思维”概念，它们并非看得见摸得着的实体，而是存在于我们脑海深处的幽灵。是通过考古学证据推测，还是借助神经科学的最新发现进行论证？亦或是将古老的神话传说、哲学思辨也融入其中，形成一个多维度的叙事？我渴望理解思维的“自然”属性，意味着它并非神秘降临，而是与我们生存的环境、身体构造以及社会互动紧密相连的产物。这本书是否会深入探讨这种“自然”过程中的关键驱动力，例如生存的压力、信息的传递、合作的需求，甚至是偶然的基因突变？我希望它能提供一种全新的视角，让我重新审视自己以及身边的人，理解那些看似随意却背后有着深邃历史根源的行为模式和思维习惯。我期待的不仅仅是知识的堆砌，更是那种醍醐灌顶的顿悟感，仿佛我一直以来对人类意识的困惑，都能在这本书中找到解答的钥匙，或者至少是理解的方向。
这本书的名字，对我来说，就如同打开了一扇通往人类内心深处的大门。我一直对“思维”这一概念的起源与发展充满好奇，它究竟是如何从最原始的生物反应，逐渐演变成我们现在所拥有的复杂、抽象、富有创造力的能力的？这本书的名字预示着它将从“自然”的角度来解读这一过程，也就是说，它不会将思维仅仅视为一种抽象的精神活动，而是将其视为一种由生物演化、环境互动以及社会建构共同塑造的自然产物。我非常期待这本书能够为我揭示，人类思维在漫长的进化过程中经历了哪些关键的节点和转变。是否会详细阐述大脑结构的演变，以及这些结构的变化如何直接影响了我们认知能力的提升？例如，额叶皮层的发展是如何促使我们产生更高级的计划、决策和自我控制能力的？又或者，这本书会侧重于社会互动对思维演化的影响，比如合作、沟通、语言的出现，是如何催生出更复杂的认知能力，如共享意图、理论心智（理解他人心理状态的能力）的？我也很好奇，作者会如何处理那些看似“非自然”的人类思维现象，例如宗教信仰、道德观念、艺术表达，这些是否也可以从自然的演化进程中找到合理的解释？我期待这本书能提供一种整合性的视角，将生物学、心理学、社会学甚至人类学等多个学科的知识融会贯通，为我构建一个关于人类思维起源和演变的宏大而清晰的图景。我希望读完这本书，我能够对自己以及人类这个物种的思维方式，有更深刻、更全面的理解。
我对这本书的兴趣，源于我对人类存在根源的永恒追问。这本书的书名——《人类思维的自然史》——恰如其分地捕捉了我一直以来想要探索的核心命题。我渴望了解，究竟是什么样的自然力量，在漫长的地质年代里，塑造了我们今日所拥有的思维模式。是生物的本能驱动，是环境的严酷挑战，还是社会性的互动需求？这本书是否会带领我回到人类进化的起点，去追溯那些塑造我们认知能力的原始基因和生理结构？我期望能够深入了解，那些看似与思维无关的生理机制，例如我们独特的生理构造、感觉器官的功能，甚至是我们的消化系统，是如何为复杂思维的产生提供了生物学基础。我特别好奇，这本书会如何解释那些构成我们思维核心的元素，例如语言、记忆、情感、意识，是如何在自然选择的压力下，一步步演化并巩固下来的？它是否会提供详实的证据，来论证这些能力在人类适应环境、繁衍后代方面的关键作用？我希望这本书能避免过于理论化的空谈，而是用鲜活的例子、生动的故事，去描绘那些塑造我们思维的“自然”事件。比如，当我们的祖先面对食物短缺时，他们是如何发展出策略性思考和计划能力的？当他们需要群体协作时，又是如何演化出沟通和理解他人意图的能力？我期待这本书能为我提供一种全新的视角，让我不再将人类的思维视为孤立的、神秘的现象，而是将其理解为生命演化洪流中的一个自然而然的产物，一个在与环境的互动中不断被塑造和优化的杰作。
这本书的标题——《人类思维的自然史》——触动了我内心深处对生命本质的探索欲。我一直深信，人类的思维能力并非神秘的馈赠，而是我们作为一种生命体，在漫长演化过程中自然而然发展的产物。因此，我迫切地想知道，作者将如何描绘这一宏大的“自然史”。这本书是否会从生物演化的宏观视角出发，去追溯人类思维的起源？我期待能够了解，是什么样的环境压力、生存需求，促使我们的祖先发展出更精细的感知能力、更高效的记忆系统，以及更灵活的解决问题的策略。我尤其好奇，书中会如何阐述语言的出现，对于人类思维的飞跃式发展所起到的关键作用。语言不仅仅是交流的工具，更是思维的载体和放大器，它如何帮助我们进行抽象推理、构建复杂的社会结构，以及传承文明？我希望这本书能够提供充分的科学依据，来论证语言是如何塑造了我们的大脑，使我们能够超越动物的本能，进行高度复杂的认知活动。此外，我也对书中是否会深入探讨情感在思维演化中的地位感到好奇。情感并非思维的敌人，而是与之共生共荣，它们如何驱动我们的行为，影响我们的决策，以及在人类适应环境、繁衍后代的过程中扮演了怎样的角色？我期待这本书能提供一个整合性的叙事，将古生物学、神经科学、心理学、社会学等多个学科的知识融会贯通，为我呈现一幅关于人类思维如何从最基础的生物反应，一步步演化出我们今日所拥有的复杂、抽象、充满创造力的心智景观。
我拿起这本书，仿佛即将踏上一段穿越人类意识深渊的旅程。书名《人类思维的自然史》本身就充满了引人遐想的空间，它暗示着我们引以为傲的思维能力，并非孤立的存在，而是与我们作为生命体的生物属性、生存环境以及漫长的演化过程密不可分。我迫切地想知道，作者将如何从“自然”的角度来解读人类思维的起源和发展。这本书是否会深入探讨，人类大脑的结构和功能是如何在漫长的进化过程中一步步复杂化的？我期待能了解到，那些塑造我们认知能力的基因、神经通路，以及它们如何与环境互动，最终形成了我们今日所见的思维模式。我尤其好奇，书中会如何阐述语言的出现，对于人类思维演化的革命性影响。语言不仅仅是一种沟通的媒介，更是思维的工具和载体，它如何帮助我们进行抽象思考、形成概念、积累知识，从而加速了人类文明的进程？我希望这本书能够提供详实的科学证据，来论证语言是如何从最基本的信号传递，发展成如今如此丰富、灵活且强大的思维工具。此外，我也对书中是否会探讨情感在思维演化中的作用感到好奇。情感并非思维的对立面，而是与之紧密相连，它们如何驱动我们的行为，影响我们的判断，以及在人类适应环境、繁衍后代的过程中扮演了怎样的角色？我期待这本书能够为我提供一个宏大而连贯的视角，将古生物学、神经科学、认知心理学、社会学等多个学科的知识融会贯通，为我呈现一幅关于人类思维如何从最原始的生物本能，一步步演化出我们今日所拥有的复杂、抽象、充满创造力的心智景观。
吸引我拿起这本书的，是它那充满哲学与科学融合感的书名——《人类思维的自然史》。我一直深信，人类的思维能力，并非神秘的孤立存在，而是与我们作为一种生命体，在漫长的演化过程中所经历的一切息息相关。因此，我非常期待这本书能够为我揭示，究竟是什么样的自然力量和演化过程，塑造了我们今日独特的认知模式。这本书是否会从生物学的基础出发，深入剖析人类大脑的结构和功能，以及它们在漫长的进化过程中是如何一步步复杂化的？我期待能够了解到，那些构成我们思维根基的基因、神经通路，是如何与环境因素相互作用，最终形成了我们引以为傲的思考、感受和创造能力。我尤其好奇，书中会如何阐述语言的出现，在人类思维演化过程中扮演的至关重要的角色。语言不仅仅是交流的工具，更是思维的容器和延伸，它如何帮助我们进行抽象推理、形成复杂概念、积累和传承知识，从而加速了人类文明的进步？我希望这本书能够提供详实的科学证据，来论证语言是如何从最基本的信号传递，发展成如今如此丰富、灵活且强大的思维工具。此外，我也对书中是否会探讨情感在思维演化中的地位感到好奇。情感并非思维的对立面，而是与之共生共荣，它们如何驱动我们的行为，影响我们的判断，以及在人类适应环境、繁衍后代的过程中扮演了怎样的角色？我期待这本书能为我提供一个宏大而连贯的视角，将古生物学、神经科学、认知心理学、社会学等多个学科的知识融会贯通，为我呈现一幅关于人类思维如何从最原始的生物本能，一步步演化出我们今日所拥有的复杂、抽象、充满创造力的心智景观。
当我第一次看到“人类思维的自然史”这个书名时，一种强烈的求知欲便油然而生。我对人类思维的运作方式，以及它是如何随着时间和环境的变迁而演进的，一直抱有浓厚的兴趣。我渴望这本书能揭示，我们之所以能够思考、感受、创造，背后有着怎样的自然根源和演化轨迹。这本书是否会从生物学的角度出发，深入剖析人类大脑的结构与功能，以及它们在漫长的进化过程中是如何一步步复杂化的？我期待作者能带领我穿越亿万年的时光，去了解那些塑造我们思维的原始基因和生理机制，例如，是什么让我们的神经元能够连接，形成如此复杂的网络，从而产生意识和思考？我很好奇，这本书是否会探讨语言的出现和发展，对于人类思维演化的关键作用？语言不仅是沟通的工具，更是思维的载体和放大器，它如何帮助我们进行抽象思考、传承知识、构建社会？此外，我也对书中是否会触及“社会性”在思维演化中的角色感到好奇。人类是高度社会化的动物，群体生活、合作、竞争，这些社会因素又是如何反过来塑造了我们的思维方式，例如，利他行为、道德判断、集体智慧的产生？我希望这本书能提供一种整合性的视角，将古生物学、神经科学、心理学、社会学等多个学科的发现融会贯通，为我呈现一幅关于人类思维如何从最简单的生物感知，一步步发展到如今高度发达的抽象思维、情感体验和创造力的壮丽画卷。
我拿起这本书，内心充满了对未知探索的渴望。这本书的书名本身就预示着一场宏大的旅程，一段关于我们自身最核心特质的自然演化史。我很好奇，作者将如何界定“思维”这个概念，它是一个单一的实体，还是由无数互相关联的认知功能构成的复杂系统？这本书会从何种角度切入？是追溯大脑的演化，从早期脊椎动物的原始感知，到灵长类动物日渐精细的社会认知，再到智人的高度发达的抽象思维能力吗？我期待它能提供详实可靠的科学证据，可能是古人类学、神经科学、认知心理学，甚至是进化生物学的最新研究成果，来支撑其论点。我想知道，那些塑造了我们思考方式、情感反应、决策模式的深层生物学基础，是如何在漫长的自然选择过程中逐渐形成的。这本书是否会深入探讨，例如记忆的形成和储存机制，语言的起源和发展对思维的促进作用，以及情感与理性之间的微妙平衡，是如何一步步演化成我们今天所知的复杂思维结构的。我也对这本书是否会触及那些“非理性”或“反常”的思维现象感到好奇，比如直觉、偏见、创造力，以及它们在人类生存和发展中的意义。这本书是否能帮助我理解，为什么我们在面对某些问题时会不自觉地陷入特定的思维定势，或者在某些情境下会产生超出理性解释的反应？我期望的，是一种能够让我深入骨髓地理解“我们之所以是我们”的内在逻辑，一种既有科学严谨性又不失人文关怀的叙事，带领我穿越人类心智的漫漫长河。
大致翻了下
类人猿、儿童观察实验+概念结构分析，行文有些冗杂，某些话翻来覆去说。
类人猿、儿童观察实验+概念结构分析，行文有些冗杂，某些话翻来覆去说。
很有启发性的读本。客观思维、推理能力全都始于社会递归推理、联合（集体）意图性，这在我的个人思考史上是一个新的思路。ps，翻译确实欠佳。
译文比较流畅，但错漏甚多，译者看不懂的地方干脆就跳过去了，这种做法严重不当
