阿敏•马卢夫 Amin Maalouf
黎巴嫩裔法国著名小说家、散文家、历史学家,法兰西学院院士。1949年2月25日生于黎巴嫩贝鲁特,1976年移居法国。他曾周游世界六十余国,亲历了越南战争、伊朗革命等重大历史事件,被公认为阿拉伯及中东世界专家。
这样一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作家,他本人又出生于基督教家庭,父母都是基督教徒,少年时代就读于贝鲁特的耶稣会学校。20世纪70年代中期,在亲眼目睹了黎巴嫩内战之后,为了摆脱政治动乱与同胞相残的苦痛,他选择移居法国。独特的文化背景使阿敏•马卢夫对阿拉伯人深怀手足之情,对基督教又没有根深蒂固的偏见,因此,他的书多年来无论是在穆斯林世界,还是在西方读者群中,都经久不衰,新版本不断出现,并且被翻译成二十七种语言。他被誉为国际文坛中代表阿拉伯文化的主流声音。
若要治理世事,一个人必须忘我,只为他人着想——尤其是为那些不幸之人着想。但要得到权力,一个人必须成为天下*贪婪的人,只为自己着想,甚至不惜毁掉自己*亲近的朋友。
撒马尔罕,丝路上连接波斯、印度、中国三大古国的枢纽,中亚*古老的城市之一。书中的故事发生在撒马尔罕,但又不局限于撒马尔罕;它更发生在伊朗文化圈,发生在整个河中地区。
河中地区,指的是中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域,自古即为商道丝绸之路的重要通道。 奥马尔•卡亚姆和他的《鲁拜集》的故事,就在这样一个舞台上徐徐展开。
一部鲁拜集,半部中亚史。
在卡亚姆生活的年代,突厥人取代波斯人和阿拉伯人成为中亚新霸主,东方穆斯林世界的真正统治者为正值鼎盛时期的大塞尔柱帝国。他和当时的权臣尼札姆是朋友,也无意中结识了阿煞星的创建者哈桑,宗教冲突交织着权力斗争,诗人、哲学家、科学家卡亚姆,该怎样选择他的人生道路?
透过本书,读者可以对中亚和伊朗在11、12世纪和19、20世纪的纷乱历史有所了解。
世事一场大梦,人生几度秋凉?无论中世纪或是现代,可叹中亚始终摆脱不了宗教迫害和政治纷争的厄运。
马卢夫具有高超的串连历史、铺陈故事的能力,他用绵密细腻的文字,成功地将两个相距遥远的时代编织在一起,呈现出那两个时代各自的繁盛和喧嚣。
1. 精彩绝伦的故事,看得我简直无法呼吸。对阿拉穆特堡的描述,对恐怖暗杀缘由的说明,还有卡亚姆与佳涵令人唏嘘感叹的爱,本杰明与雪琳如梦幻泡影般的爱,都让人们对命运的无奈感同身受!——法国亚马逊读者评论
2.狂热的信仰,疯狂的年代,究竟是时代造就了米扎尔?还是无数个米扎尔铸就了疯狂的时代?马卢夫带我们走进了神秘的东方国度伊朗。感谢终于有了这样一个善于讲故事的阿拉伯作家。——纽约时报
3.难得一见的内容充实而厚重的作品,传记、历史小说与探险小说于一体,为读者了解军事、政治、宗教、艺术大动荡的时代的历史提供了大量史料。——法国费加罗报
4.波斯人、突厥人,中亚,再也没有比马卢夫的作品更通俗易懂的走近这些文化和历史的方法了,小说很精彩,看完之后颇感一梦三千年啊!——法国读者评论
动荡的乱世,有雄心壮志的野心家,有宗教信仰的始作俑者,也有无欲无求一心做学问的文人雅士。这样的世道枭雄辈出,门徒络绎不绝,百家争鸣之景象,乱中似有序,有条又不紊。战争与和平,颠沛与安稳,死亡与降临,害怕夜幕降临下骇人听闻的暗杀,惊恐光天化日下的奸淫掳掠,一...
评分 评分信仰对一个民族、国家、个人来说到底意味着什么?是建立健康社会秩序的宗旨?还是造诣幸福国民的灵魂?或因信仰而造成民族大小冲突、包括杀戮的原因。一个看似共同的文化圈里,为什么不断产生新教派,不断出现谋杀,甚至出现已死为荣的信仰。一提到恐怖主义,我们就会联想到中...
评分 评分卡亚姆和佳涵两个人,一个是浪漫的诗人,属于星辰和月亮,一个是宫廷政治家,倾心于权谋和地位,但他们本质上是一类人,以至于如人照镜,走的太近反而会撞得头破血流。而卡亚姆和哈桑,即是对手也是知己,哈桑把卡亚姆赶尽杀绝,却也以最高礼遇保全了《鲁拜集》。
评分真心推荐!“今日的知识分子所拥有的浅薄知识,仅被用来追逐物资目标,要在这世上找寻一位如同痴迷世俗般醉心于科学的人,或是一个不受限于人类宿命的人,我对此已感到灰心绝望。”几百年前的撒马尔罕世界的问题,谁说不是我们今天社会同样面临的问题呢。精彩程度堪比《穆斯林的葬礼》和《追风筝的人》
评分伊斯法罕 撒马尔罕 鲁拜诗 木鹿古城 奥马尔.卡亚姆 阿拔斯王朝 突厥人 … 多么迷人的词汇啊 读完这本书 越发对伊斯兰文明对东方世界心驰神往 浮想联翩
评分如果没有古波斯和《鲁拜集》,这就是一部好莱坞三流历史编剧式的小说。
评分“慢慢来,这个世纪才刚刚开始。”一百多年眨眼间就过去了,从大马士革到撒马尔罕的广大土地却依旧在专制和暴政的肆虐之下挣扎,东方和西方如此不同,经常让人怀疑他们是不是永远得不到自由?
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