希腊对德意志的暴政 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者简介：
伊莉莎•玛丽安•巴特勒（Eliza Marian Butler，1885—1959），毕业于剑桥大学纽纳姆学院，德意志问题专家，曾在第一次世界大战中，担任位于俄国和马其顿前线的苏格兰阵营的翻译及医护人员，后任教于剑桥大学和曼彻斯特大学。《希腊对德意志的暴政》是其最有影响力的作品，初版于1934年，曾遭纳粹毁禁，战后成为英语世界的经典。
译者简介：
林国荣，哲学博士，宜春学院公法与政治思想史研究中心研究员，“海国图志”丛书编委。
- 德国
- 希腊
- 思想史
- 政治哲学
- 艺术史
- 艺术
- 社会科学文献出版社
- 伊莉莎·玛丽安·巴尔特
本书研究了希腊的艺术与诗歌对德国18世纪以来的伟大作家的影响。全书分为8章，第1章是概论，第2章到第8章依次论述了希腊对温克尔曼，莱辛与赫尔德，歌德，席勒，荷尔德林，海涅，施里曼、尼采、斯皮特勒、斯蒂芬乔治的影响。作者在概论中对德意志的文化和精神进行了简单的介绍，也对全书的框架做了简洁的说明。在接下来的7章中，作者以温克尔曼为起点，开始论述希腊在艺术、心理、哲学、文化上对德意志的伟大作家的影响。但作者不局限于研究希腊对他们的影响，也着力分析德国伟大作家之间的相互影响，比如温克尔曼对后来的作家的影响，歌德对其之后的作家的影响，这种影响在这些作家身上随处可见。此外，从这些伟大作家的作品中，巴尔特读出了他们对德意志的身份认同，挖掘了其中复杂之处。
具体描述
读后感
多年以来，我都是借着德意志的心灵来领略希腊之美的。因为与别的民族对古典文化纯粹的鉴赏不同，德国天才们是以其寻根究底的形而上激情来探索古希腊的，希腊之美在他们那里不仅是一个事实，更是一种原则。我从德国作家诗人那里学到的，其实是一种批评的激情和语言——高贵的单...
评分因豆瓣笔记功能每篇只允许摘录一条内容，不便整理，因此发在书评栏目，但并非书评。 附本人的短评：其实是很出色的一本书，但评分偏低，要归于在体例上吃了哑巴亏。看到标题，多数人预期的可能都是今日流行的美式麦当劳思想史笔法：“本书旨在从如下四个方面论述古希腊艺术对19...
评分【已刊于2018年4阅 17日《澎湃 上海书评》：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2077773】 一、关于问题 1935年，五十岁的英国学者伊莉莎·玛丽安·巴特勒在剑桥大学出版社出版了她平生最著名的作品：《希腊对德意志的暴政：论希腊艺术与诗歌对德意志伟大作家的影响》...
评分多年以来，我都是借着德意志的心灵来领略希腊之美的。因为与别的民族对古典文化纯粹的鉴赏不同，德国天才们是以其寻根究底的形而上激情来探索古希腊的，希腊之美在他们那里不仅是一个事实，更是一种原则。我从德国作家诗人那里学到的，其实是一种批评的激情和语言——高贵的单...
评分多年以来，我都是借着德意志的心灵来领略希腊之美的。因为与别的民族对古典文化纯粹的鉴赏不同，德国天才们是以其寻根究底的形而上激情来探索古希腊的，希腊之美在他们那里不仅是一个事实，更是一种原则。我从德国作家诗人那里学到的，其实是一种批评的激情和语言——高贵的单...
用户评价
好文笔，领悟生命式的写作。歌德一章读了几页就着一路看着走。如今的鸟人学者岂能写出此等佳作？
评分看过英文版，有可商榷的地方，但绝对是经典。原书值4星，既然召开脑残黑，加1星
评分“无论多么美，都是一场幻象。”“美和真在此世是永无可能和解的，人类也因此分化为永恒的两个对立的阵营。”“希腊，我们永恒的爱。”
评分其实是很出色的一本书，但评分偏低，要归于在体例上吃了哑巴亏。看到标题，多数人预期的可能都是今日流行的美式麦当劳思想史笔法：“本书旨在从如下四个方面论述古希腊艺术对19世纪德意志精神的影响……” 但本书其实不是论述体，而是诗性写作，相当于温克尔曼、莱辛、赫尔德、歌德、席勒、海涅六个人的合传（后面的尾声不算）。乍看起来，每一页都是乏味的流水账，某人的某年发表了《》一书，写了什么什么，表达了什么什么态度（大部分是国内读者不熟悉的文本）。然而直到读进去了作者的这些细读工作，作者的观点和精辟论述才能从字里行间跳出来。对这几位人物，以及许多作品的评点，都颇局洞见，相当精彩。唯一要说可惜的，就是最后的确少了一个有力的结论部分。林国荣的译者后记勉强补位。翻译确实很好，甲骨文装帧没得说。
评分《汉堡剧评》将希腊人视为悲剧艺术的最高阐释者，唯有莎士比亚可以在这方面同希腊人比肩，不过，即便是莎士比亚也不足以胜过希腊人。席勒的看法则恰恰相反，为此，席勒还颇有技巧地对他心目中的希腊人最为欠缺的环节发起攻击，莱辛似乎也认为那是希腊人的一个弱点。席勒抓住了莱辛《汉堡剧评》第七十四篇的一段评说，特别是抓住了“机器”一词蕴含的批判之意，据此对希腊悲剧展开全盘批判，仿佛盲目的命运主宰了一切希腊悲剧，这显然是错误的。但席勒依旧争辩说，屈从命运的盲目力量，无论如何都是对人的羞辱，而且席勒指出，这也就是为什么最优秀的希腊戏剧总是要留下一些值得欲求的东西。伟大的戏剧总是要呈现一种目的论的意涵、一种崇高的秩序以及一种仁慈的意志。至于希腊人，则从未上升到悲剧情感的纯粹高度，这是因为他们的宗教和哲学不曾引路。吗
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