具体描述
《秦汉魏晋南北朝经籍考》远承江侠庵《先秦经籍考》（1929年版），共收扶桑经学名文十七篇。其中既有扶桑耆旧之作，亦有70后中国中古经学方家的研究，其视角和方法皆有可借鉴之处。是继《先秦经籍考》之后，日本优秀的“经部”著作再一次系统译介入我国的优秀译著。
作者简介
童岭(TONG Ling)，1981年3月生，江苏镇江人。南京大学中文系文学学士(2003)、文学硕士(2006)、文学博士(2009)。日本京都大学(Kyoto University)文学部留学(2007.4~2008.8)。现为南京大学文学院副教授。并任南京大学高研院驻院学者、域外汉籍研究所研究人员、"早期中国史研究会(EMCH)"会员，以及台湾大学人文社会高等研究院客座副研究员。
研究方向：六朝隋唐时代的学术、思想与文学(Medieval Chinese Academic, Thought and literature)；古代东亚史(Ancient East Asian History)；五胡十六国及北朝文化史专题(The Culture of Sixteen Kingdoms Period and Northern Dynasty AD304~589)；域外汉籍研究(Oversea Chinese Classics)；《文选》学(Study of Wen xuan) 等等。
著有：《南齐时代的文学与思想》，中华书局，2013年9月版。参与点校：《注石门文字禅》，中华书局，2012年版；《六朝通鉴博议》，南京出版社，2007年版。
目录信息
1、宫崎市定《论语研究史》（童岭译）
2、池田秀三《经学在中国思想里的意义》（石立善译）
秦汉魏晋篇
3、内野熊一郎《秦代经书句说的经书学价值》（黄诗琦译、王安泰校）
4、福井重雅《五经的用语及其沿革》（杨维公译、吴真校）
5、日原利国《侠气与复仇——<春秋公羊传>的研究》（马云超译、陆胤校）
6、重泽俊郎《〈左传〉郑服异义说》（石立善译）
7、加贺荣治《魏晋经书解释所显示之方向》（童岭译）
8、保科季子《天子好逑——汉代儒教的皇后论》（石立善译）
南北朝篇
9、山本岩《<礼记子本疏义>考》（马云超译、焦堃校）
10、藤冢邻《皇侃<论语义疏>及其日本刻本对清朝经学的影响》（童岭译）
11、安居香山《汉魏六朝的图谶与佛教——以僧传为中心》（梁辰雪译、余欣校）
12、林秀一《隋刘炫<孝经述议>复原研究解题》（童岭译、徐兴无校）
附：徐兴无《童岭译隋刘炫孝经述议复原研究解题校后记》
13、古胜隆一《北朝经学与<老子>》
文献篇
14、铃木虎雄《五经正义撰定答问》（童岭疏证）
15、中村璋八《<天地瑞祥志>考》（附：引书索引）（刘萃峰译、俞士玲校）
16、长泽规矩也《日本书志学研究史》（童岭译注）
17、野间文史《近代以来日本的十三经注疏校勘记研究》（童岭译）
编后记（童岭）
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读后感
用户评价
我一直对那个特定历史时期文献流传脉络的梳理抱有极大的兴趣，市面上同类研究汗牛充栋，但大多流于表面或过于偏重某一侧面。这本书的叙事逻辑，犹如一位技艺精湛的织工，将散落的丝线——那些残篇断简、流传有异的抄本——一丝不苟地重新编织起来，构建出一个宏大而又缜密的文献谱系图。它没有沉溺于泛泛而谈的时代背景介绍，而是直接深入到具体的文献版本比对和考证之中，那种抽丝剥茧的分析方法，令人叹服。每次读到它如何通过几个关键的词语差异，推断出抄本的早晚和流传的路径时，都有一种豁然开朗的智力快感。这种扎实的研究态度，远非一般综述性著作可以比拟，它真正做到了“见微知著”，让人对中古史文献学有了更深层次的理解和敬畏。
从一个研究生的角度来看，这本书的参考价值简直是无可替代的宝库。它不仅提供了详尽的史料梳理，更重要的是，它提供了一整套成熟的、可供模仿和检验的研究范式。在每一章节的结尾，都能看到作者在处理复杂史料时所采取的策略——如何筛选可靠的引用源，如何构建论点间的支撑关系，以及如何恰当地运用古代文献学工具。对于任何想要在此领域深耕的学者而言，这本书与其说是一本专著，不如说是一本高级的“方法论教科书”。它教会我们如何带着批判性的眼光去看待流传至今的每一卷古籍，如何理解“文本即历史”的真正含义。我已多次将书中的某些章节作为我撰写小论文时的参照框架，受益匪浅。
深入阅读后，我发现这本书最大的价值在于它对“流变”二字的深刻阐释。秦汉的制度与思想如何悄然渗入魏晋，又如何在南北朝的战乱与融合中被重塑、被误读、最终被继承，这本书没有将这些朝代割裂来看待，而是将它们视为一个连续的文化体进行考察。它巧妙地展示了不同地理区域和政治实体在文化继承上的差异与竞争，比如南方士族的保存倾向和北方政权的吸收革新，这些都在文献的细节中留下了清晰的痕迹。这种动态的、立体的研究视角，极大地拓宽了我对那个漫长分裂时期文化史的理解，不再满足于宏观的政治划分，而是深入到了文本生命力的维度去审视历史进程，非常具有启发性。
这套书的装帧设计真是别出心裁，初见时，那厚重的封面和沉稳的色调就给人一种穿越时空的庄严感。我尤其欣赏它在版式上的精细考量，字体的选择既保留了古籍的韵味，又不失现代阅读的清晰度。每一次翻阅，都像是在进行一次郑重的学术朝圣，让人不得不放慢速度，细细品味。那种纸张的触感，微哑而不失韧性，让人爱不释手。装帧上那些繁复而又内敛的纹饰，仿佛都在无声地讲述着那些尘封已久的典籍故事。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，摆在书架上，本身就是一种文化品位的象征。阅读体验的提升，往往始于这种对物料和设计的极致追求，它成功地将知识的载体提升到了艺术的高度，让人在知识的海洋中航行时，拥有了更舒适、更具仪式感的船只。我甚至会花额外的时间去研究它的侧边切口和装订方式，这些细节处理得非常到位，体现了出版方对学术研究的尊重。
作者的语言风格，我个人觉得非常耐人寻味，它不像传统考据学那样板着一副面孔，充满了晦涩的术语和僵硬的陈述，反而带着一种克制的文人情怀。在进行严苛的学术论证时，笔锋依然保持着一种流畅和优雅，使得即便是面对极其枯燥的校勘细节，也依然能够保持阅读的兴致。这种平衡把握得极佳，既保证了学术的严谨性，又避免了让普通爱好者望而却步。我甚至能从中感受到一种跨越时空的对话感，仿佛作者正坐在我身边，用一种平和而坚定的语气，向我解释那些复杂的问题。这种带有温度的学术表达，在当前的学术出版界是相当稀缺的品质，它让枯燥的文献研究也变得鲜活起来，引人入胜。
翻过
翻过，部分可当资料用。
很值得看
啊啊啊啊啊啊😱，懂不起经学😭😭😭，算了，送我哥吧，以后有能力再读。。。
翻过，部分可当资料用。
