具体描述
该书是解释经传古籍中虚词的专著。共收虚字160个,虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的,也偶然随文论及。本书因声求义，不限形体。书分十卷，以喉、牙、舌、齿、唇为序，也暗暗含有音近义通之意。其论证之法，大致是用古注推衍、互文同训、异文互证、同文比例、据文意以揣摩这样几条。凡可解者解之，其不可解者谓之“语助”。语助有语助之理，或有古注可依，或有旁证可参，或有众多的语言事实为据。
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目录信息
读后感
高郵二王著作集王引之《經傳釋詞》十卷，上海交通大學經學文獻研究中心項目成果，王引之著，虞萬里主編。著作集收錄王念孫《廣雅疏證》十卷、《讀書雜誌》八十二卷，王引之《經義述聞》三十二卷、《經傳釋詞》十卷。二王父子聰穎好學，博覽墳典，辯駁錯訛，馴順音律，以澤後學...
评分弁言是徐复老写的，辛德勇先生《未亥斋读书记》在第57—58页《经传释词》（华东师范大学出版社2001年版）一文中已指出其误，虽然没有指名道姓，稍微查下便知。 辛德勇先生说：“可事实上这次影印的却根本不是什么家刻本，而是一部很晚出的翻刻本，并且大有可能出自书棚商坊，...
评分整理者的後記說這本是以中華書局1956年的版本（http://book.douban.com/subject/3072974/）為底本，以經解庚申補刊本、錢熙祚《守山閣叢書》本、經解的日本翻刻本、錢本的道光丁未和成都書局同治戊辰兩種翻刻本、以家刻本為底本的商務1931點校本為參校本。 記得中華書局那個19...
评分整理者的後記說這本是以中華書局1956年的版本（http://book.douban.com/subject/3072974/）為底本，以經解庚申補刊本、錢熙祚《守山閣叢書》本、經解的日本翻刻本、錢本的道光丁未和成都書局同治戊辰兩種翻刻本、以家刻本為底本的商務1931點校本為參校本。 記得中華書局那個19...
评分高郵二王著作集王引之《經傳釋詞》十卷，上海交通大學經學文獻研究中心項目成果，王引之著，虞萬里主編。著作集收錄王念孫《廣雅疏證》十卷、《讀書雜誌》八十二卷，王引之《經義述聞》三十二卷、《經傳釋詞》十卷。二王父子聰穎好學，博覽墳典，辯駁錯訛，馴順音律，以澤後學...
用户评价
这本书的内容深度，简直超乎我的想象，它不像某些流行的学术著作那样，仅仅停留在表面的概念阐述，而是真正地深入到了文化肌理的最底层去挖掘和审视。我印象最深的是其中关于“变迁中不变的内核”的论述，作者的分析逻辑严密，引经据典却绝不晦涩难懂，他总能用一种极其凝练的语言，将复杂的思想脉络梳理得井井有条。读完后，我感觉自己对许多习以为常的现象都有了全新的认识，仿佛是打破了某种思维的壁垒。每一次读到关键的转折点，都会产生那种“原来如此”的豁然开朗感，这种知识带来的冲击力是持久而震撼的，让人忍不住合上书本，反复咀嚼作者的精妙论断，并尝试将之应用到现实世界的观察中去。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种深沉的靛蓝色，配上烫金的篆体标题，一股古朴典雅的气息扑面而来。我是在一家老旧的书店里偶然发现它的，当时就被这种低调却不失内涵的质感吸引了。拿在手里，能感受到纸张的厚重和细腻，油墨的散发着一种淡淡的、陈年的书香，让人忍不住想立刻翻开。内页的排版也十分考究，字距、行距都拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装帧上的用心程度，足以体现出版方对这部作品的尊重与珍视，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。每一次翻阅，都像是在进行一次跨越时空的对话，那种仪式感，是快餐式阅读完全无法比拟的，它让阅读本身变成了一种享受和沉淀。
评分这本书的结构布局堪称教科书级别的范本，它的逻辑递进关系处理得极其精妙。作者似乎对读者的阅读习惯有着深刻的洞察，在每一个章节的过渡处，总会巧妙地设置一个引人深思的小结或者一个承上启下的案例，使得即便是内容非常庞杂的篇章，读起来也丝毫不会感到迷失方向。更值得称道的是，作者在论证过程中，非常擅长使用对比和排比的修辞手法，使得原本抽象的理论变得立体而鲜活。这种构建知识体系的方式，不仅仅是知识的堆砌，更是一种智慧的架构，让人在阅读过程中，能够清晰地看到一条清晰的思维路径是如何被搭建起来的，受益匪浅。
评分这本书的叙事风格非常独特，它不走时下流行的那种轻松幽默路线，反而带着一种近乎于哲学家式的沉静与克制。行文之间，充满了对事物本质的追问，语调是低沉而坚定的，像一位老者在灯下娓娓道来，每一个字都仿佛经过了漫长岁月的打磨。虽然有时会觉得节奏略慢，需要读者集中极高的注意力去跟进，但这恰恰是它的魅力所在——它拒绝迎合浮躁的时代，坚持以自己的步调引领读者进入一个更深邃的精神领域。我喜欢这种不疾不徐、直指核心的表达方式，它迫使我放慢自己的思考速度，学会在喧嚣中捕捉那些被忽略的细微真理，这种阅读体验是极其内敛而强大的。
评分我最近几年读了很多关于传统文化复兴的著作，但真正能让我产生“醍醐灌顶”感觉的并不多，这本书绝对算得上其中的佼佼者。它最打动我的地方在于其批判性的视角，它没有一味地歌颂传统，也没有盲目地贬低现代，而是在两者之间架起一座审慎的桥梁，探讨如何在继承中实现真正的创新与超越。书中对一些传统概念的现代性解读，充满了颠覆性的洞察力，让人不得不重新审视自己过去的一些固有认知。这种既尊重历史又拥抱未来的态度，让这本书拥有了一种跨越时代的生命力，读完之后，我感觉自己在看待世界时，多了一份从容和深度，不再轻易被潮流裹挟，这对于一个终身学习者来说，是极其宝贵的财富。
评分他日若能窥许郑，终身何敢望高邮。
评分一页一页看也太无聊了...稍微记了下目录，以后可以查
评分学渣想要是每个释义下再多举几个例子就好了。。虽然举例已经很多了。。另外，标点做的不好，这个系列好几本都是
评分一页一页看也太无聊了...稍微记了下目录，以后可以查
评分所释虽仅一百六十词，然其编排独特，以古声纽喉、牙、舌、齿、唇为序，即一至四卷为喉音，卷五为牙音，卷六、卷七为舌音，卷八、卷九为齿音，卷十为唇音。王氏父子一生之成就，即在“就古音以求古义，引伸触类，不限形体”，以古声纽为次，正足以显示音暌秦越所用之假借，韵变古今所代之转注，而使读者醒悟有得，此《释词》所以卓绝前人者也。刘氏辨识虚词，旨在构文以达性情，王氏诠解虚词，意主训诂以释字义。唯其重构文，顾性情，故将四百七十六字分为重言、省文、助语、断辞、疑辞、咏叹辞、急辞、缓辞、发语辞、语已辞、设辞、别异之辞、继事之辞、或然之辞、原起之辞、终竟之辞、顿挫之辞、承上、转下、语辞、通用、专辞、仅辞、叹辞、几辞、极辞、总括之辞、方言、倒文、实字虚用等三十类。论者多嫌其繁复庞杂，盖其兼顾多端，标准不一。
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