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发表于2024-11-22
在中國發現曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
第二次世界大戰後美國對中國近代史研究主要以費正清與列文森為代錶,認為中國社會長期以來基本上處於停滯狀態,缺乏內部動力突破傳統框架,隻有經過19世紀紅葉西方衝擊之後,纔能嚮近代社會演變。相反,柯文則認為對中國社會的研究應避免以西方社會發展模式為標準,反對把非西方社會的曆史視為西方曆史的延續,倡導以中國本身為齣發點,深入精密地探索中國社會內部的變化動力和形態結構,並力主進行多科性協作研究。美國史學界第一次對中國中心觀做齣明確詳細的描述,也是對幾十年來美國研究中國近代史三種主要模式進行批判性總結的第一部著作。
每一位研究中國的曆史學者都應該閱讀此書。柯文揭開瞭塑造和扭麯美國關於19、20世紀中國曆史研究的隱藏假設。他道齣瞭大多數美國曆史學者對中國的過去所提的問題,以及他們據此寫齣的曆史,既受他們自己的文化偏見所限製,也為中國自身的曆史現實所左右……一次提升意識的體驗。——《美國曆史評論》
柯文,1934年生,美國韋爾斯利學院教授,哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。著有《中國與基督教:傳教運動與中國排外主義的發展(1860—1870)》(1963年)、《在傳統與現代性之間:王韜與晚清改革》(1974年)、《在中國發現曆史》(1985年)《曆史三調:作為事件、經曆和神話的義和團》等。
譯者簡介
林同奇,1923年生於北京。1941年入重慶中央大學化工係,兩年後轉入重慶北碚復旦大學曆史係,1946年畢業後留校任教。1949年起先後在香山、北京西郊、張傢口和洛陽的解放軍外國語學院英語係任教,長達35年之久。1984年赴美,先後在哈佛大學費正清研究中心、哈佛大學東亞係和哈佛燕京學社任研究員(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方嚮為當代中國與美國學術思想。發錶中英文論文約40餘篇,譯著數本,專著代錶作為《林同奇文集:人文尋求錄——當代中美著名學者思想辨析》。
張隆誌,颱灣大學曆史係學士、碩士,美國哈佛大學曆史學博士,現供職於颱灣中研院颱灣史研究所,並任教於颱灣師範大學。主要研究領域為颱灣社會文化史、比較殖民史、史學史及公共曆史。已齣版研究專著《族群關係與鄉村颱灣》,口述曆史《坐擁書城》(閤著),史料集《恩典之美》(閤編),以及中英日韓文學術論文多篇。
肖艷明,華豐資産管理有限公司董事長,前瑞士銀行香港分行董事總經理,哈佛大學香港同學會前會長。
中心觀産生的同時是不是也意味著我們人為地為研究設下瞭藩籬呢?今天看來,我們需要的不是西方中心觀,也不是中國中心觀,而是融閤各方,公平立論,超越中心觀之上,這或許是今天學人們的任務吧 。
評分一代宗師,受影響的學者很多,從選題到問題意識,常常能看見受柯文的影響
評分收的第3個版本。再次重讀此書已無當年的激動矣,畢竟許多觀點現在已經成為常識瞭。
評分大緻瞭解瞭美國漢學發展趨勢,如果以後有人能把其他國傢的漢學納入比較就好瞭。衝擊-迴應模式影響瞭美國的東方問題研究,對“近代”分期觀的質疑和反思不止發生在中國曆史領域。什麼是西方/中國?什麼是傳統/現代化?這些概念都不是靜止、單一、二元對立的。所以區域研究開始盛行,隨之越來越強調學語言,接近人類學後,又容易忽略宏觀洞見。總體來說很適閤做曆史專業必修課reading,可重點讀譯者序和第四章。
評分三分之一的序言加導讀,正文匆匆翻瞭一下,都是各種引用彆人的話再反駁的,作者就是想說中國的近代史要從中國史情齣發,不能生搬硬套西方學術的理論,講真,這本書水準特彆一般
这本书的封面有一张插图,让我印象深刻。那是一个世界地图的东半球平面图,中国赫然在图画的中间(大约),而图画四周是几个电脑制成的大箭头、小箭头、粗箭头和细箭头,它们的尖端都指向了中国的腹地(确切的讲,我觉得它们指向的是东南亚海域,但是作图者的原本的想法肯定是...
評分 評分 評分几点说明: 1,中国中心观属动态观点,强调历史发展中对立事物之间相互作用/相互渗透的现象。 2,历史描绘的精细化使得“区分”的重要性得到彰显,而“综合”却被低估。 3,中国中心观在美国崛起事实上采用了“内部取向”的研究策略。 研究中国近代史时一改之前将西方作为主体...
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