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发表于2024-05-16
在中國發現曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
第二次世界大戰後美國對中國近代史研究主要以費正清與列文森為代錶,認為中國社會長期以來基本上處於停滯狀態,缺乏內部動力突破傳統框架,隻有經過19世紀紅葉西方衝擊之後,纔能嚮近代社會演變。相反,柯文則認為對中國社會的研究應避免以西方社會發展模式為標準,反對把非西方社會的曆史視為西方曆史的延續,倡導以中國本身為齣發點,深入精密地探索中國社會內部的變化動力和形態結構,並力主進行多科性協作研究。美國史學界第一次對中國中心觀做齣明確詳細的描述,也是對幾十年來美國研究中國近代史三種主要模式進行批判性總結的第一部著作。
每一位研究中國的曆史學者都應該閱讀此書。柯文揭開瞭塑造和扭麯美國關於19、20世紀中國曆史研究的隱藏假設。他道齣瞭大多數美國曆史學者對中國的過去所提的問題,以及他們據此寫齣的曆史,既受他們自己的文化偏見所限製,也為中國自身的曆史現實所左右……一次提升意識的體驗。——《美國曆史評論》
柯文,1934年生,美國韋爾斯利學院教授,哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。著有《中國與基督教:傳教運動與中國排外主義的發展(1860—1870)》(1963年)、《在傳統與現代性之間:王韜與晚清改革》(1974年)、《在中國發現曆史》(1985年)《曆史三調:作為事件、經曆和神話的義和團》等。
譯者簡介
林同奇,1923年生於北京。1941年入重慶中央大學化工係,兩年後轉入重慶北碚復旦大學曆史係,1946年畢業後留校任教。1949年起先後在香山、北京西郊、張傢口和洛陽的解放軍外國語學院英語係任教,長達35年之久。1984年赴美,先後在哈佛大學費正清研究中心、哈佛大學東亞係和哈佛燕京學社任研究員(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方嚮為當代中國與美國學術思想。發錶中英文論文約40餘篇,譯著數本,專著代錶作為《林同奇文集:人文尋求錄——當代中美著名學者思想辨析》。
張隆誌,颱灣大學曆史係學士、碩士,美國哈佛大學曆史學博士,現供職於颱灣中研院颱灣史研究所,並任教於颱灣師範大學。主要研究領域為颱灣社會文化史、比較殖民史、史學史及公共曆史。已齣版研究專著《族群關係與鄉村颱灣》,口述曆史《坐擁書城》(閤著),史料集《恩典之美》(閤編),以及中英日韓文學術論文多篇。
肖艷明,華豐資産管理有限公司董事長,前瑞士銀行香港分行董事總經理,哈佛大學香港同學會前會長。
其實是柯文對美國漢學的反思,可惜寫得早瞭點,現在能有這麼一本點評各傢的就好瞭。
評分中國中心論的觀點早已不是學術新星瞭,但確是我第一次靜心讀它提綱挈領之作。“衝擊-迴應”、“傳統-近代”、“帝國主義模式”這三種西方中心模式的梳理,和“內部取嚮“,”橫嚮區分地區差異”“縱嚮區分社會階層”以及“鼓勵跨學科研究”的中國中心研究範式,在這本薄薄的書中一一闡述。每章論文的結構都是傳統而經典的,從文獻梳理、觀點反駁,到範式的提齣,結構清晰,嚴謹。值得後輩學習。真有些想繼續好好做學術呀。
評分薄薄一冊書有近一百頁的前言,羅列瞭大量西方漢學解構方法,係統闡述瞭作者的思路:衝擊迴應(雙變量完善),以中國資料為核心(去標簽化),橫軸以區域為主體(由外層入內),縱軸偏嚮中下階層。看完的感覺是,之前那本《曆史三調》需要二刷瞭。
評分蠻可以和《重構近代中國》對照讀,此本考察美國研究中國近代問題的三個範式,而《重構》也如是。
評分其實是柯文對美國漢學的反思,可惜寫得早瞭點,現在能有這麼一本點評各傢的就好瞭。
“不是历史学家的人有时以为历史就是过去的事实。可是历史学家应该知道并非如此。当然事实俱在。但它们数量无穷,照例沉默不语,即使一旦开口又往往互相矛盾,甚至无法理解……选择什么事实,赋予这些事实以什么含义,在很大程度上取决于我们提出的是什么问题,和我们进行研究...
評分 評分这本书的封面有一张插图,让我印象深刻。那是一个世界地图的东半球平面图,中国赫然在图画的中间(大约),而图画四周是几个电脑制成的大箭头、小箭头、粗箭头和细箭头,它们的尖端都指向了中国的腹地(确切的讲,我觉得它们指向的是东南亚海域,但是作图者的原本的想法肯定是...
評分「五十年代和六十年代美国史家解释鸦片战争(1839-1842)到义和团起义(1899-1900)这段历史时,在很大程度上借助了‘西方冲击’与‘中国回应’这两个概念。这一理论框架所依据的前提假设是:就19世纪的大部分情况而言,左右中国历史的最重要影响是与西方的对抗。这种提法又意...
評分“他们无法表述自己;他们必须被别人表述。”作为一个中国人读了一个美国历史学家写得《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》,上面那句话最先蹦入我的脑海中。这句话出自马克思的《路易波拿巴的雾月十八》,萨义德将其引用,放在自己《东方学》一书的开头。马克思似乎...
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