圖書標籤: 明史  曆史  海外中國研究  日本漢學  甲骨文叢書  檀上寬  日本  傳記   

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雖然學術色彩有點濃，但整體還是頗有意思

一部簡明明初政治史。作者在後記中說到原本的副標題是“中華‘建立世界體係’的夢想“，現改為“華夷秩序的完成”，理由是“夢想”被暫時地實現瞭，很有意思，這個延自華夷一統的“夢想”在明初政治體係的願景中尤為強烈，對於硃棣本身更是意義豐富，要祛除篡逆的陰暗，唯有宏大的光明，在此框架下解讀硃棣行為背後的動機，比動輒冠以人性的陰暗殘忍，生存的黑暗森林，帝王的好大喜功更有意義更令人信服。

跨年前看完2016最後一本書。總體上來說檀上寬的這本書價值不算高，作為普及讀物算是及格作，視角切入值得一看，站在東亞的高度來看永樂的功業，無愧於成祖之譽。但是七下西洋三徵濛古，修永樂大典營造北京，錢從哪來兒來？我不信鄭和做的是賠本買賣。沒有太多展開，二百多頁的篇幅不算厚，略雞肋。

聯係作者檀上寬之前的研究（與我老師的論文有對話），不難理解他高度評價永樂將日本帶迴朝貢體係的原因，洪武時以鬍惟庸通倭“冤案”為導火索的明日斷交，實際是太祖的藉題發揮，試圖以此掩飾外交政策的失敗，為推翻當年製定的招徠政策尋找閤法化的藉口。因此，永樂帝的舉動無疑超越瞭他的父親，亦超越瞭動用兩次軍事手段都未能達成心願的忽必烈。

恢復華夷秩序的威光，逃避篡位之惡的內心譴責，是永樂帝一生行為動機的一體兩麵，因此他開創的時代總是輝煌宏大與沉鬱陰暗並存，並隨著他的離世而迅速終結。

看之前以为，讲华夷关系的时候，会多少讲到朝鲜，毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国，来使的次数也最多。但是没有，本书算是永乐帝的生平概要吧，虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主，多少有拔高之嫌疑，但是文章在整体逻辑...  

所谓元明革命（更替），首先从表象上看，明朝推翻元朝是汉民族对蒙古统治的反抗，明朝的建立是汉族国家的复兴。但是实质上这种表象化的解释是对“中华”概念的误解，进一步讲是将“中华”等同于汉民族。且不论“汉民族”这个概念是二十世纪初梁启超梁大人的发明，即使在元明时...  

一般提到永乐帝朱棣总是会想到“靖难”、“诛十族”之类的事情，叛逆是他的称谓，残暴是他的注脚，但一位日本学者站在第三方的角度带来了新的视角。 不否定永乐帝人性上的残忍，但也要看到他有意无意为明朝、为中国、为东亚打开的局面。我始终认为用个人私德或者是行事手段来评...  

看过不少描写永乐帝的书，不同的视角、不同的评价。永乐帝在明朝历史上到位置是非常独特，以“清君侧”为名出师，终登大统。其实在当时的环境下，朱元璋留给继任者的是一个“死扣”，朱允文再厉害也无法和分封的皇叔们相比，就算朱棣不反也会有其他皇叔与之相争。本书用简单的...