作者簡介
檀上寬,1950年齣生於神戶。京都大學文學部卒業,文學博士學位。京都女子大學教授。專攻中國近世史,著有《明太祖硃元璋》《明朝專製支配史的構造》以及《東亞海洋圈曆史的研究》(閤編)。
本書的目的不是強調永樂帝如何奪迴政權和重新評價他的政績,而是通過中國傳統理論觀察他采取的係列政策,重新分析他在中國史上的地位。永樂帝確立的體製,不僅在中國、甚至在東亞各國奠定瞭“近代”以前的社會基礎。不論該製度好壞與否,一直受中國影響的周邊各國在那個時代,形成瞭以明朝為中心的國際秩序,所有行動也被束縛在該秩序內。
——檀上寬
看之前以为,讲华夷关系的时候,会多少讲到朝鲜,毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国,来使的次数也最多。但是没有,本书算是永乐帝的生平概要吧,虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主,多少有拔高之嫌疑,但是文章在整体逻辑...
評分本书的写作参考了许多先行研究,但由于本书的性质所限,不可能将所有的研究都收罗介绍。因此此处在必要最小的范围内,有限地列举被认为是最重要的研究。 Ⅰ 永乐帝的传记及与他相关的专著 1.寺田隆信『永楽帝』、人物往来社、一九六六年。のち一九九七年に中公文庫として再版...
評分所谓元明革命(更替),首先从表象上看,明朝推翻元朝是汉民族对蒙古统治的反抗,明朝的建立是汉族国家的复兴。但是实质上这种表象化的解释是对“中华”概念的误解,进一步讲是将“中华”等同于汉民族。且不论“汉民族”这个概念是二十世纪初梁启超梁大人的发明,即使在元明时...
評分日本史学界对于中国史的研究角度一直很有和式风味,日本学者可以同时站在西方“列强”视角,和汉文化圈局内人视角而带来全新解读,这种“观测者”的角色是难能可贵的,也因此给了我们一些启发。当然,仅限于史学界,这种“观测者”的姿态一旦用在对华政治上,从我们中国人看来...
評分《永乐帝——华夷秩序的完成》(王晓峰译,北京:社会科学文献出版社,2015年。)初版于1997年,据作者檀上宽所述,此书是他在写朱元璋传记的时候萌生的想法。也即他所说的明初体制是过了朱元璋-朱允炆-朱棣这三人而确立,由此可知,这本书的关怀迈出了传记的范围,关注的是更...
用朝貢體係—華夷秩序的主體視角來分析洪武建文永樂時代的統治生態,還有些對永樂帝的心理分析,有精彩部分,整體一般。反而是開頭對華夷概念的厘正比較有價值,說得明白,華、夷不是固定身份,與天、與德息息相關,是可以轉化的。多少學者和讀者都沒弄清楚這概念的最初內涵。
评分開始以為自己不會喜歡這本書,但讀後覺得還可以。
评分以“華夷秩序”為切口解讀明初洪武永樂二帝的政治,尤其提齣明初政治是對元代的繼承,甚為彆緻。隻是書定價太貴,十六萬二百頁不到,竟然要超五十元,黑心
评分修行9th,我心目中中國曆史第一變態殺人狂的故事,比起同叢書西太後差瞭很多,副標題華夷秩序指的是中華內部秩序和與外邦相處的秩序,前者是推翻浙東學派影響,重新構建防禦體係,提升宦官在朝政中地位等;後者是努力營造萬國來朝局麵,作者對永樂帝幾件大事,比如永樂大典,五徵濛古,鄭和西洋與徵服安南評價都不高【和我一模一樣的
评分以“華夷秩序”為切口解讀明初洪武永樂二帝的政治,尤其提齣明初政治是對元代的繼承,甚為彆緻。隻是書定價太貴,十六萬二百頁不到,竟然要超五十元,黑心
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