具体描述
本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩，而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策，重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制，不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否，一直受中国影响的周边各国在那个时代，形成了以明朝为中心的国际秩序，所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
作者简介
作者简介
檀上宽，1950年出生于神户。京都大学文学部卒业，文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史，著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》（合编）。
目录信息
目 录
第一章 “中华”的世界 /
第二章 大明帝国的诞生 /
第三章 皇统的前途（走向） /
第四章 夺权的道路 /
第五章 历史的转折 /
第六章 坠落的时代 /
第七章 天命所在 /
第八章 超越忽必烈 /
第九章 华夷秩序的统治者 /
第十章 永乐帝的遗产 /
后 记 /
文库版后记 /
· · · · · · (收起)
读后感
看之前以为，讲华夷关系的时候，会多少讲到朝鲜，毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国，来使的次数也最多。但是没有，本书算是永乐帝的生平概要吧，虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主，多少有拔高之嫌疑，但是文章在整体逻辑...
评分去年底，社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢，主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是，作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立，是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分日本史学界对于中国史的研究角度一直很有和式风味，日本学者可以同时站在西方“列强”视角，和汉文化圈局内人视角而带来全新解读，这种“观测者”的角色是难能可贵的，也因此给了我们一些启发。当然，仅限于史学界，这种“观测者”的姿态一旦用在对华政治上，从我们中国人看来...
评分如作者《后记》自言，本书“尝试问题设定的叙述方式，深入刻画永乐帝人物特点，解析明初政治史”（p.275）。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”，拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役，建文的失利与永...
评分《永乐帝——华夷秩序的完成》（王晓峰译，北京：社会科学文献出版社，2015年。）初版于1997年，据作者檀上宽所述，此书是他在写朱元璋传记的时候萌生的想法。也即他所说的明初体制是过了朱元璋-朱允炆-朱棣这三人而确立，由此可知，这本书的关怀迈出了传记的范围，关注的是更...
用户评价
一部简明明初政治史。作者在后记中说到原本的副标题是“中华‘建立世界体系’的梦想“，现改为“华夷秩序的完成”，理由是“梦想”被暂时地实现了，很有意思，这个延自华夷一统的“梦想”在明初政治体系的愿景中尤为强烈，对于朱棣本身更是意义丰富，要祛除篡逆的阴暗，唯有宏大的光明，在此框架下解读朱棣行为背后的动机，比动辄冠以人性的阴暗残忍，生存的黑暗森林，帝王的好大喜功更有意义更令人信服。
评分可读性强，引用了前人成果，不枯燥
评分虽然学术色彩有点浓，但整体还是颇有意思
评分简要介绍永乐皇帝的人生，不过在作者看来或许是元代帝国雄心的延续。
评分修行9th，我心目中中国历史第一变态杀人狂的故事，比起同丛书西太后差了很多，副标题华夷秩序指的是中华内部秩序和与外邦相处的秩序，前者是推翻浙东学派影响，重新构建防御体系，提升宦官在朝政中地位等；后者是努力营造万国来朝局面，作者对永乐帝几件大事，比如永乐大典，五征蒙古，郑和西洋与征服安南评价都不高【和我一模一样的
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