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跨年前看完2016最后一本书。总体上来说檀上宽的这本书价值不算高，作为普及读物算是及格作，视角切入值得一看，站在东亚的高度来看永乐的功业，无愧于成祖之誉。但是七下西洋三征蒙古，修永乐大典营造北京，钱从哪来儿来？我不信郑和做的是赔本买卖。没有太多展开，二百多页的篇幅不算厚，略鸡肋。

跨年前看完2016最后一本书。总体上来说檀上宽的这本书价值不算高，作为普及读物算是及格作，视角切入值得一看，站在东亚的高度来看永乐的功业，无愧于成祖之誉。但是七下西洋三征蒙古，修永乐大典营造北京，钱从哪来儿来？我不信郑和做的是赔本买卖。没有太多展开，二百多页的篇幅不算厚，略鸡肋。

用朝贡体系—华夷秩序的主体视角来分析洪武建文永乐时代的统治生态，还有些对永乐帝的心理分析，有精彩部分，整体一般。反而是开头对华夷概念的厘正比较有价值，说得明白，华、夷不是固定身份，与天、与德息息相关，是可以转化的。多少学者和读者都没弄清楚这概念的最初内涵。

以“华夷秩序”为切口解读明初洪武永乐二帝的政治，尤其提出明初政治是对元代的继承，甚为别致。只是书定价太贵，十六万二百页不到，竟然要超五十元，黑心

以“华夷秩序”为切口解读明初洪武永乐二帝的政治，尤其提出明初政治是对元代的继承，甚为别致。只是书定价太贵，十六万二百页不到，竟然要超五十元，黑心

在图书馆看到这本书的时候其实我并不想看的，有关明朝的东西最近摄入量也有点多，但在看到是日本作家写的时，好奇心泛滥，想看看在日本人的眼里永乐帝是怎样的一位人，明朝又是怎样一个王朝。 这不是一本彰显永乐帝伟绩的书，从一开始檀上宽就以华夷秩序展开一系列理论。 首先...

本书的写作参考了许多先行研究，但由于本书的性质所限，不可能将所有的研究都收罗介绍。因此此处在必要最小的范围内，有限地列举被认为是最重要的研究。 Ⅰ　永乐帝的传记及与他相关的专著 1.寺田隆信『永楽帝』、人物往来社、一九六六年。のち一九九七年に中公文庫として再版...  

去年底，社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢，主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是，作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立，是個有趣的觀察。 眾所周知...  

去年底，社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢，主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是，作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立，是個有趣的觀察。 眾所周知...