戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空

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出版者:允晨文化 作者:所澤潤主編 出品人: 页数:0 译者:周俊宇 出版时间:2017-4-1 价格:380 NTD 装帧: isbn号码:9789865794842 丛书系列:
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具体描述

1945年至今,已經過了七十多年, 直到今天,台灣對日本時代的歷史記憶依然鮮明,不少沉寂的往事,不時被喚醒;何以那個時代的記憶依然如此清晰?

台灣人所建構的日本記憶不只是來自戰前的經驗,也來自戰後的經驗。儘管戰後很長一段時間,台灣的政策面上瀰漫著去日本化的氛圍,但日常生活中卻有著濃濃的日本味,是日本時代所遺留下來的嗎?其實不盡然,藉由本書的梳理,你將發現,歷史的偶然,讓台灣與日本在戰後再度重逢。

日常生活中,不管聽過的歌、看過的電影、念過的學校、看過的漫畫、住過的房子,你我都或多或少曾經與這些日本元素有過交集,但有時置身其中卻又渾然不覺。這些經驗,看似平淡,是因為早已融入生活之中。這些不斷湧現的日本元素,延續了日本時代的過去,時而被轉化為台灣人辨識自我與他者文化認同的指標,意外成了今日台灣人建構台灣史、勾畫日本時代集體記憶的重要推手。

本書的九位執筆者,橫跨台、日,分別從語言、歌謠、電影、女性菁英、日式建築、學校等各種不同角度,深度探討戰後台灣日本記憶的形成與變化,讓台灣讀者對戰後的日本記憶有了更深刻的體會和認識。——林初梅

历史的幽影与现代的交织:战后台湾的日本记忆——重返再现战后的时空 导言: 本书并非探讨战后台湾社会中关于日本的记忆及其在当代语境下的“重返”与“再现”的复杂议题。相反,我们聚焦于一条截然不同的历史脉络,深入剖析在特定历史时期内,台湾社会结构、文化景观以及社会心理的形塑,是如何在远离“日本记忆”这一核心叙事之外,独立演进并构建起其独特的现代性图景。本书旨在通过对战后初期(1945年至1960年代初)台湾社会物质文化、日常生活实践以及非政治性知识生产的细致考察,勾勒出一幅以本土经验为基石,而非以殖民遗绪为反射镜的早期台湾社会面貌。 第一章:空间与物质的重构:殖民行政体系瓦解后的日常重建 本章关注的焦点在于国民政府接收台湾后,原有的日治时期物质空间与行政设施如何被迅速地吸收、改造和挪用,其目的并非是为了延续或反思日本的遗迹,而是为了满足接收政权对“效率”和“主权彰显”的即时需求。 我们首先考察城市规划与建筑用途的“去日本化”与“中国化”的并行过程。这并非简单的名称替换或风格模仿,而是涉及到对公共空间、基础设施(如水电系统、交通网络)的权力结构性重组。例如,原先由日本人主导的公营事业机构的管理层级、技术规范和操作语言的快速更迭,导致了技术操作层面上的断裂与适应性学习,而非记忆的延续。通过分析当时的工程文件、预算分配记录和技术人员的口述史(侧重于技术操作层面,而非情感叙事),我们揭示了这种物质层面的重构,在多大程度上是基于对现有资源的实用主义的接管,而非对殖民遗产的文化批判或情感依恋。 本章特别关注战后初期,物资匮乏时期,民间社会如何通过“去中心化”的、非制度化的方式,对既有的物质环境进行适应性改造。从农田水利的修葺、老旧日式房屋的加建、到工厂设备的临时拼凑,这些日常的“修补”行动,主要围绕着生存压力和生活需求展开,其动力源自于战后台湾本土社群对资源的重新分配与掌握,而非对“日本时代”的怀旧或抵制。我们着重于分析这些行为背后的经济逻辑和社会动员模式,这些模式与战前殖民体系的精细化管理有着显著的区别。 第二章:知识的断裂与本土技术的兴起 本书的第二部分深入探讨了在教育体系和专业技术领域中,知识传播路径的断裂与本土知识系统的自我激活。在日治后期建立的、以日语为媒介的现代专业教育体系瓦解后,大量受过高等教育的台湾知识分子面临着语言环境和知识范式的双重冲击。 我们并非研究这些知识分子如何“转述”或“抵抗”日本知识,而是聚焦于在国民政府推行的以中文为基础的新教育体系尚未完全建立成熟的过渡时期,本土社会(尤其是农业、基层医疗、地方行政)如何依靠非官方或“默示”的知识系统维持运转。这包括战前累积的民间医疗知识的复兴、地方宗族组织在社区管理中的临时性填补,以及技术工人之间通过学徒制进行的、以实用操作为核心的知识传递。 通过考察战后初期(1950年代)的地方志编纂、农业推广报告以及基层警政档案,本书认为,知识的“再现”并非简单的符号更替,而是一个以本土社群的实践经验为核心的“重组”过程。例如,在农业技术推广中,新的农业科学理论的引入,往往需要与当地农民长期积累的、与特定土壤和气候条件相结合的传统农耕智慧进行艰难的磨合,这种磨合过程是知识的“本土化”过程,其驱动力是农业生产的现实需要,而非对过去知识的追忆。 第三章:声音的景观与媒介的重塑:非政治性的大众文化探析 第三章将注意力投向战后台湾社会的声音景观与早期大众文化形态的形成,明确排除对政治宣传或反共叙事的分析。我们关注的重点是,在新的政权初期,民间娱乐和生活声音是如何在政治高压之外,发展出其自身的逻辑。 我们考察了早期广播电台的内容构成,重点分析了非新闻类的节目,如地方戏曲的重新编排、民间故事的口头流传、以及早期台湾本地歌谣(如歌仔戏的民间版本)在特定社区内的生命力。这些声音的“再现”往往是对殖民时期声音文化的继承(在民间层面),但其内容和传播模式受到战后初期经济结构和社区关系的深刻影响。例如,地方戏班的演出,其剧目选择和表演风格,更多地反映了周边社区的社会议题(如家庭伦理、土地纠纷)和经济状况,而非对日本时代或祖国(中国大陆)的特定文化记忆的投射。 此外,本章还审视了早期市场文化的形成,如小贩的叫卖声、庙会活动的组织方式,以及社区内部非正式的社交仪式。这些构成了战后台湾社会“原初的”日常生活背景音。本书认为,在记忆尚未被制度化构建的初期,这些物质性的、听觉性的日常实践,是理解社会韧性和适应性的关键窗口,它们独立于宏大的历史叙事之外,构筑了一个务实、世俗的社会底层结构。 结论:务实的前进与本土经验的优先性 本书最终的论断是,在战后台湾历史的最初阶段,社会的主要精力被投入到应对生存挑战、重建经济秩序和适应新的政治现实,而非沉湎于对“日本记忆”的集体反思或重构。早期的台湾社会展现出一种强大的“务实性”——对既有资源的有效利用,对本土知识的紧急动员,以及对非政治性日常生活的优先构建。 通过对空间、技术知识和声音景观的细致考察,我们描绘了一个独立于“日本记忆”的战后台湾初始形态:一个在物质废墟上快速修补、在知识断裂中寻找实用出路的、以生存逻辑而非历史情感为驱动力的社会场域。这种务实的适应,为后续台湾社会复杂性的发展奠定了坚实的基础,其核心在于本土经验的优先性。

作者简介

所澤潤(SHOZAWA JUN)

東京未來大學教授/群馬大學名譽教授。研究領域:近現代台灣教育研究、口述歷史研究。

林初梅

大阪大學言語文化研究科/外國語學部副教授。研究領域:語言社會學、近現代台灣研究。

作者簡介(按文章先後順序排列)

松永正義(MATSUNAGA MASAYOSHI)

一橋大學名譽教授。研究領域:台灣文學研究。

陳培豐

中央研究院台灣史研究所研究員。研究領域:言語思想史、台灣社會文化史、台灣文學史。

石計生

東吳大學社會系教授兼系主任。研究領域:藝術社會學、台灣文化研究、社會學理論。

四方田犬彥(YOMODA INUHIKO)

明治學院大學退休教授。研究領域:電影史、 比較文學。

赤松美和子(AKAMATSU MIWAKO)

大妻女子大學比較文學部副教授。研究領域:台灣文學研究、台灣電影研究。

蔡蕙頻

國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學兼任助理教授。研究領域:日治時期台灣政治史、史料學。

石井清輝(ISHI KIYOTERU)

高崎經濟大學地域政策學部副教授。研究領域:地域社會學、生活史研究。

譯者簡介(按文章先後順序排列)

周俊宇

東京大學總合文化研究科博士候選人。研究領域:近現代台灣政治文化史。

林琪禎

和春技術學院應用外語系助理教授。研究領域:日本教育史研究、殖民地教育研究。

林姿瑩

大阪大學文學研究科博士課程。研究領域:日本近現代文學、比較文學。

陳允元

國立政治大學台灣文學研究所博士候選人。研究領域:台灣文學、戰前東亞現代主義詩。

目录信息

黃英哲序
序論導讀—那個年代的台灣
第一章 戰後台灣的日語以及日本印象
第二章 殖民體制下的台灣民謠—民謠中所出現的「地方」與「空間」
第三章 哥謠、歌仔本與雜誌流傳—中野忠晴、「日本歌謠學院」對戰後初期台日的跨文化影響
第四章 石原裕次郎在台灣的影響
第五章 現在台灣電影中「日本時代」的敘述—以《賽德克.巴萊》、《大稻埕》及《KANO》為中心
第六章 台灣職業婦女精英意識之生成、延續與變化—以台灣人護士為例
第七章 日治時期歷史建築價值生成與「日本」的定位—以台灣的日式木造建築群的保存活動為例
第八章 灣生日本人同窗會及其台灣母校—日本引揚者故鄉意識與台灣人意識所交織的學校記憶
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读后感

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用户评价

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《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名,瞬间就触动了我对于历史与文化之间微妙联系的探索欲。我一直认为,历史的痕迹并非只存在于官方史料和宏大事件中,更多的时候,它们潜藏在日常生活的细枝末节里,存在于人们的集体记忆和个体经验中。书名中的“日本记忆”四个字,引发了我对战后台湾社会如何处理、消化,甚至重塑这段历史遗产的思考。作者是如何“重返”那个特殊的时空的?是通过大量的文献研究,还是通过深入的田野调查,去挖掘那些被遗忘的声音?我尤其关注的是,这些“日本记忆”是如何在战后台湾社会中被“再現”的。是作为一种文化符号被消费,还是作为一种历史教训被反思,抑或是以一种更加隐秘、潜移默化的方式,继续影响着台湾的社会文化?我希望能在这本书中看到一些具体的案例分析,比如,曾经的日本殖民时期在台湾留下了哪些物质性的遗迹,例如建筑、规划,它们在战后是如何被对待的?再比如,语言、教育、娱乐等文化层面的影响,又经历了怎样的变迁?我期待作者能够以一种非批判性的、开放的态度,去呈现这段历史的复杂性,让读者能够多角度地理解战后台湾社会在面对这段“日本记忆”时所经历的挣扎、融合与超越。这本书,在我看来,不仅仅是对过去的回顾,更是对当下台湾身份认同形成的一次深刻的梳理。

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当我看到《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名时,我感到一股强烈的学术好奇心被点燃。我一直对殖民历史及其对后世记忆的影响深感兴趣,而日本在台湾的统治无疑是其中一个极为重要的案例。“日本记忆”这个词组,本身就暗示着一段复杂而多层次的历史叙事,它可能包含着创伤、疏离,也可能潜藏着文化上的渗透与融合。我非常期待作者是如何“重返”那个特定的历史时空的?是通过对大量一手史料的深度发掘,例如当时的官方文件、私人信件、日记,还是通过对口述历史的细致整理,去捕捉那些被时间所遮蔽的个体经验?“再現”一词,则让我对作者的叙事策略充满了期待。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式,将那些分散在历史长河中的“日本记忆”重新串联起来,构建出一个清晰而具有说服力的学术图景。我尤其想知道,这本书是否会探讨战后台湾社会在处理这段“日本记忆”时所经历的政治和社会因素?例如,国民党政府的政策如何影响了公众对日本的记忆?而台湾本土力量又如何在这种语境下发展出自己的叙事?我期待这本书能够提供一个多角度、多视角的分析,帮助我们理解战后台湾社会在身份认同的形成过程中,是如何与这段深刻而复杂的“日本记忆”进行复杂而持续的互动。

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《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名,让我立刻想到了历史研究中最令人着迷的部分——记忆的流变与重构。我一直认为,历史的意义并不仅仅在于事实本身,更在于这些事实如何在不同时代、不同人群的意识中被感知、被解读、被传递。书名中的“日本记忆”几个字,就点明了这本书的核心关注点——在战后台湾社会,那些与日本殖民时期相关的记忆是如何被保留、被塑造、甚至是被遗忘的。我非常期待作者是如何“重返”那个充满历史厚重感的“戰後”时空的?是依靠对历史文献的严谨考证,还是通过深入的田野调查,去挖掘那些来自民间、充满生活气息的记忆?“再現”这个词,则让我对作者的叙事手法产生了极大的好奇。我希望这本书能够提供一些具体的、生动的案例,展示“日本记忆”是如何在战后台湾的社会文化、思想观念,乃至日常生活方式中留下了痕迹。例如,曾经的日本文化对战后台湾的文学、艺术、电影产生了怎样的影响?又或者,在政治氛围的转变下,人们是如何调整自己对于“日本记忆”的态度?我期待本书能够以一种开放而审慎的态度,去呈现这段历史的复杂性,帮助我们理解战后台湾社会在身份认同的形成过程中,是如何与这段深刻而充满争议的“日本记忆”进行一场漫长而复杂的对话,并最终形成自己独特的文化面貌。

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这本书的名字让我对战后台湾的社会文化变迁产生了极大的兴趣,尤其是我一直对日本在台湾留下的历史印记感到好奇。书名《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》直接点明了主题,预示着作者将深入挖掘那些被时间冲刷或被刻意掩埋的关于日本的记忆,并试图在历史的时空中将它们重新激活,让我们得以“重返”那个特殊的年代。我特别期待作者能够通过对文献、口述历史、甚至物质文化等多种史料的梳理,呈现出战后台湾人民对日本文化的复杂情感,这其中一定交织着殖民时期的创伤、战后的疏离,以及或许还有一些难以言说的文化传承。想象一下,在战后的经济重建、政治转型过程中,日本的语言、习俗、艺术甚至生活方式是如何悄无声息地渗透或被抵制,又如何在几代人的记忆中留下了怎样的痕迹?我希望作者能够提供一些具体的案例,比如从当时流行的文学作品、电影,或是人们日常生活的细节入手,让我们看到这些“日本记忆”是如何在台湾的土地上生根发芽,又如何被时代的洪流所塑造。我更期待的是,这本书能够不仅仅停留在对历史事件的陈述,而是能够触及到更深层次的文化心理,探讨日本记忆对台湾身份认同形成的具体影响,以及这种影响在当今台湾社会是否仍然存在,以何种形式存在,这些都是我非常渴望从这本书中找到答案的。

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当我看到《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名时,一股强烈的求知欲油然而生。一直以来,我对殖民历史下的记忆研究都抱有浓厚的兴趣,特别是日本在台湾长达五十年的统治,留下了太多复杂而耐人寻味的痕迹。书名中的“重返”和“再現”两个词,让我对作者的研究方法和叙事方式有了很高的期待。我希望这本书能够超越简单的史实罗列,而是能够深入到历史的肌理之中,去探寻那些被主流叙事所忽视的、个体化的“日本记忆”。究竟是什么样的记忆,如何在战后的台湾社会中被选择性地保留、修改、甚至压抑?作者会如何构建一个“再現”的叙事空间,让那些已经消逝的时空得以重现?是依靠精妙的史料解读,还是通过大量的口述历史资料,去捕捉那些最真实、最动人的个体生命经验?我特别好奇,这本书是否会探讨不同社会阶层、不同性别、不同年龄段的台湾人民,对于“日本记忆”的感受和处理方式是否有所差异。比如,那些曾经作为殖民者的后代,他们的记忆又是什么样的?而那些曾经被殖民的群体,他们又如何面对那段历史留下的印记?这本书能否提供一些令人耳目一新的视角,帮助我们理解战后台湾社会在身份认同建构过程中,是如何与这段复杂而深刻的“日本记忆”进行对话,甚至抗争的?我期待着这本书能够带领我进行一次沉浸式的历史体验,去感受那段特殊时期留下的复杂情感和深刻影响。

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这本书的题目《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》让我感到非常振奋,因为它触及了我一直以来对后殖民社会身份认同构建的思考。我深信,一段被压抑或被刻意遗忘的历史,往往会在未来的某个时刻以更强大的力量反弹,而“记忆”正是连接这些时刻的关键。书名中的“日本记忆”这一提法,本身就充满了张力,它暗示着一段复杂的情感纠葛和文化碰撞。我非常想知道,作者是如何“重返”那个充满政治敏感的“戰後”时空的?是通过文献的梳理,还是通过对当时社会舆论、文化作品的分析?“再現”这个词,则让我对作者的叙事手法充满好奇。我期待的是,这本书能够不仅仅停留在对历史事件的陈述,而是能够通过一些具体的、鲜活的例子,去“再現”那些在普通台湾人心中留下的关于日本的点点滴滴。比如,一些老歌、老电影、甚至是一些我们至今仍在使用却不知道来源的词汇,它们背后是否都隐藏着一段段关于“日本记忆”的故事?我期待本书能够深入探讨,这些“日本记忆”在战后台湾社会中是如何被处理的?是被主流叙事所压制,还是以一种隐秘的方式存在于民间?这些记忆又如何影响了战后台湾在政治、文化、社会认同等方面的形成?我希望这本书能够提供一个全面、深入的分析,帮助我们理解战后台湾社会在多元历史脉络中的复杂性。

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当我第一次看到《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名时,便立刻被它所吸引。我一直认为,历史并非线性叙事,而是一个充满交织与回响的复杂网络,而“记忆”则是连接过去与现在的关键纽带。书名中“日本记忆”的表述,预示着这本书将聚焦于一个充满敏感与争议的领域,探讨战后台湾社会如何处理、解读,乃至构建其与日本殖民历史相关的集体与个体记忆。我非常好奇作者是如何“重返”那个特定的历史时空的?是依赖于严谨的档案研究,还是通过对口述历史的细致梳理,去捕捉那些被时间洪流冲刷或被刻意淡化的细节?“再現”这个词,则让我对作者的叙事策略充满了期待。我希望这本书能够不仅仅停留在对事实的呈现,而是能够创造一种沉浸式的阅读体验,让读者能够身临其境地感受到,那些“日本记忆”在战后台湾社会中是如何被呈现、被解读,又如何与当时的社会政治语境相互作用。我尤其关注的是,这本书是否会探讨不同社会群体,如知识分子、普通民众、甚至不同世代之间的“日本记忆”的差异性。例如,曾经经历过日据时期的长者,他们的记忆是否与战后出生的一代有所不同?这些记忆的差异,又如何影响了台湾社会在身份认同上的建构过程?我期待这本书能够为我们提供一个多层次、多维度的视角,去理解战后台湾社会在面对这段复杂历史时,所经历的复杂情感、社会张力以及文化调适。

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《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名,立刻勾起了我对历史文化研究的浓厚兴趣。我一直相信,一个社会最深刻的印记,往往隐藏在它对待过去的方式之中,尤其是在经历过殖民统治的地区。书名中的“日本记忆”几个字,让我联想到那段被时间滤镜所覆盖的年代,以及在战后台湾社会中,这段记忆是如何被承载、被遗忘、被重塑的。我特别好奇作者是如何“重返”那个特殊的时空的?是依靠大量的官方文件、新闻报道,还是会深入到民间,去挖掘那些口述历史和生活物件中的细节?“再現”这个词,则让我期待作者能够以一种生动、鲜活的方式,将那些被淹没的记忆重新带到我们面前。我希望这本书能够提供一些具体的案例,展示“日本记忆”是如何体现在战后台湾的文化、艺术、生活方式,甚至是人际关系中的。例如,曾经的日本教育对战后台湾的语言习惯,或者是在文化娱乐方面留下了怎样的痕迹?我期待作者能够以一种不带预设的、开放的视角,去呈现这段历史的复杂性,探讨战后台湾社会在“去殖民化”的过程中,是如何与曾经的“日本记忆”进行一场漫长而深刻的对话。这本书,在我看来,是对台湾主体性在历史变迁中如何形成的又一次重要的探索。

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我刚拿到这本《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》,光是书名就足以勾起我长久以来的思索。对于我们这些生长在台湾,却又对日据时期历史有着模糊概念的后代来说,这本书似乎是一把钥匙,能够开启尘封的记忆之门。我最期待的是,作者能否以一种非常细腻、贴近人心的笔触,去描绘那些战后台湾人民如何在日常生活中,不自觉地或是有意识地承载、处理、甚至遗忘那些与日本相关的记忆。比如,曾经被强行灌输的日语教育,在战后是否还残留着一些发音习惯,或者是一些我们现在依然使用的词汇,它们背后隐藏着怎样的历史渊源?再比如,日据时期留下的建筑、街道,它们不仅仅是物质的存在,更是承载着一段段人去楼空的记忆,当人们走过这些地方时,心中是否会涌起一些难以名状的情绪?作者如何去“重返”和“再現”这些时空?是依靠大量的历史文献梳理,还是深入到民间,通过访谈那些曾经经历过那个时代的长者,收集他们最真实、最鲜活的口述历史?我非常希望这本书能够提供一些具体、生动的个案研究,让我们能够身临其境地感受到,那些曾经存在过的“日本记忆”是如何在台湾的土壤上,与当地文化发生碰撞、融合,最终成为我们今天所看到的台湾社会文化肌理的一部分。这不仅仅是对历史的回溯,更是对台湾主体性在复杂历史进程中如何形成的一次深刻的探讨。

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《戰後台灣的日本記憶:重返再現戰後的時空》这个书名,对我而言,如同打开了一扇通往过去的大门,充满了探索的吸引力。我一直对历史的“记忆”层面非常着迷,因为在我看来,个体和集体的记忆,远比冰冷的史实更能展现一个时代的温度和复杂性。书名中的“日本记忆”四个字,让我联想到在经历了长达半个世纪的日据统治后,战后台湾社会是如何处理这段“遗产”的。作者是如何“重返”那个特殊的历史时空的?我期待这本书能够呈现一些细致入微的观察,比如,从战后台湾的报纸、杂志、文学作品中,去捕捉那些关于日本的只言<bos>、甚至是沉默。而“再現”这个词,则让我对作者的叙事方式有了更高的期待。我希望这本书能够不仅仅是提供历史的碎片,而是能够将这些碎片重新组合,构建起一个立体的、可感的“戰後”图景。我特别想知道,这些“日本记忆”在战后台湾社会中是如何被不同的群体所持有和解读的?是否存在一些被主流叙事所忽略的、来自草根阶层的记忆?或者是一些关于日本文化的“余韵”,是如何在战后台湾的日常生活、风俗习惯中得以延续的?我期待本书能够提供一些令人耳目一新的视角,去揭示战后台湾社会在身份认同的构建过程中,是如何与这段充满复杂情感的“日本记忆”进行对话,甚至产生张力的。

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