具体描述
16世紀、時代の転換点にあって、東アジアの海域秩序を乱した倭寇。彼らを描いた作品として著名な「倭寇図巻」。それと非常によく似た「抗倭図巻」。日中の共同研究による最新の成果をビジュアルに紹介。
この情報は［描かれた倭寇 「倭寇図巻」と「抗倭図巻」 書籍］をもとに掲載しています。掲載情報は商品によって異なる場合があります。
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《描かれた倭寇》这个书名，让我产生了一种想要深入探索的冲动。它不像那些直白的书名那样告诉你所有内容，而是留下了许多想象的空间。“描かれた”这个词，即“被描绘的”，让我联想到那些古老的、充满历史痕迹的绘画、版画，甚至是一些手抄本里的插图。我非常好奇，这本书是否会以这些“被描绘的”形象为线索，来讲述“倭寇”的故事？我设想，书中可能会收录大量的历史图像，然后作者会仔细考证这些图像的来源、创作年代、以及它们所代表的文化背景。这些图像，是官方宣传的产物，还是民间艺术的流露？它们描绘的“倭寇”，又是何种模样？是凶残的海盗，还是被时代裹挟的边缘人群？我期待这本书能够通过这些视觉材料，为我们呈现一个不同于刻板印象的“倭寇”形象，并揭示图像背后所蕴含的复杂历史信息。
评分当我第一次看到《描かれた倭寇》这个书名时，我立刻被它独特的命名方式所吸引。“描かれた”这个日文词语，直接传达出一种“被视觉化”的意味，这让我对书中内容充满了好奇。我一直认为，历史的呈现方式多种多样，而通过图像来解读一个历史群体，往往能带来更直观、更生动的感受。我脑海中浮现出各种可能性：这本书是否会收录一些珍贵的、描绘“倭寇”活动的古代绘画、木刻版画，甚至是当时的地图中的示意图？这些图像又是如何被创作出来的？它们是否带有强烈的时代印记和文化偏见？作者将如何分析这些图像，如何解读它们所传达的信息？我期待书中能够提供一些我从未见过的视觉资料，并通过作者的深入解读，让我能够从一个全新的角度去理解“倭寇”这一历史现象，看到那些“被描绘的”形象背后隐藏的真实故事。
评分《描かれた倭寇》这个书名，让我感到一种独特的历史叙事方式。它不像很多历史书那样直接给出结论，而是留下了想象的空间。“描かれた”这个词，在我的脑海里勾勒出一幅幅画面，仿佛过去的景象正在被重新唤醒。我脑海中立刻浮现出那些古老的卷轴、雕版印刷的图画，以及散落在各种文献中的插图。我非常好奇，这本书究竟会如何运用这些“被描绘的”图像来讲述“倭寇”的故事？它是否会展示一些鲜为人知的、描绘倭寇活动的艺术作品？这些作品是来自中国、日本还是朝鲜？它们又是如何被创作出来的，又传递了怎样的信息？我期待作者能够深入挖掘这些视觉资料背后的历史内涵，分析图像的象征意义，以及它们在当时社会文化中所扮演的角色。这本书会不会让我们看到一个不同于传统史书描述的“倭寇”形象？我迫切地想知道，这些“被描绘的”倭寇，究竟是怎样的一群人，他们的活动又给当时的社会带来了怎样的影响。
评分我最近在翻阅一本关于17世纪亚洲海上贸易的书时，无意间瞥见了《描かれた倭寇》的介绍，当时就觉得这个书名十分独特。它不像一般的历史著作那样直白，而是带有一种艺术的、审美的暗示。“描かれた”这个日文词语，直接翻译过来就是“被描绘的”，这让我对接下来的内容充满了好奇。我联想到，在那个年代，很多社会事件和群体往往是通过绘画、木刻版画等形式来传播的，尤其是那些带有冲突和异域色彩的形象，更容易被艺术化地表现出来。那么，这本书是否就是通过这些“被描绘的”形象，来揭示“倭寇”这一历史现象的真实面貌呢？我脑海中浮现出各种可能性：或许书中会收录一些描绘海盗袭击、港口景象、或者海盗生活场景的古老画作，然后作者会逐一进行解读，分析这些画作的时代背景、创作意图，以及它们在当时社会舆论中的作用。我很想知道，这些“被描绘的”倭寇，究竟是怎样的形象？是凶神恶煞的海盗，还是在时代洪流中挣扎求生的普通人？这本书会不会挑战我们对“倭寇”的固有印象？
评分最近在寻找一些关于东亚区域交流史的资料时，我偶然发现了《描かれた倭寇》这本书。这个书名非常吸引人。“描かれた”这个词，意为“被描绘的”，这立即勾起了我对书中可能包含的大量图像资料的兴趣。在那个信息传递相对缓慢的时代，图像往往是人们认识外部世界、理解社会事件的重要媒介。我非常好奇，这本书将如何利用这些“被描绘的”形象来讲述“倭寇”的故事？是会展示一些当时流传的、充满传奇色彩的倭寇形象的画作，还是会收录一些描绘倭寇袭击、海上战斗场景的版画？作者又是如何解读这些图像的？他/她是否会分析这些图像所反映出的不同文化视角、社会心态，以及它们在传播过程中可能产生的变形或误读？我期待这本书能够通过视觉化的方式，为我们呈现一个更加立体、更具象的“倭寇”形象，让我们不仅仅是停留在文字记载的层面，而是能够“看到”历史，从而有更深刻的理解。
评分我一直对明朝时期的海事历史，特别是沿海地区的社会状况颇感兴趣，所以当我在书店看到《描かれた倭寇》这本书时，我的目光立刻被它吸引了。“描かれた”这个日文词语，意味着“被描绘的”，这立刻让我联想到书中可能包含大量的图像资料，以一种直观、形象的方式来呈现“倭寇”这一历史群体。我常常觉得，枯燥的文字史料在某些时候难以完全展现历史的生动性，而图像，尤其是那个时代的图像，更能直接地触动人心。我非常期待书中能够收录一些描绘倭寇活动、海上贸易、或是当时沿海居民生活的珍贵版画、绘画作品。同时，我也好奇作者是如何解读这些图像的？是通过考证这些图像的来源、作者、创作背景，来还原历史的真实面貌？还是通过图像的细节，来分析当时人们对“倭寇”的认知和想象？我希望这本书能够填补我在视觉层面上的历史认知空白，让我们不仅仅是“听”说倭寇，更是“看”到，从而更深刻地理解那个时代的海上世界。
评分拿到《描かれた倭寇》这本书，我首先被它的名字所吸引。它不是那种一眼就能看透内容的书，反而充满了神秘感。“描かれた”这个词，让我立刻联想到那些古老的图画和手稿，尤其是那些描绘历史事件或人物的艺术作品。我想象这本书很可能不是一本枯燥的史料堆砌，而是通过一种更加生动、直观的方式来呈现“倭寇”这个复杂而又充满争议的历史概念。我期待作者能够从视觉文化的角度切入，分析不同时期、不同地域流传下来的关于“倭寇”的图像。这些图像是如何产生的？它们背后有哪些社会、政治、经济的动因？是官方的宣传，还是民间艺术的表达？或者两者兼而有之？我特别好奇，书中会不会收录一些我从未见过的、极具研究价值的图像资料？作者又是如何解读这些图像的，是如何将视觉信息与历史叙事巧妙地结合起来，从而让我们对“倭寇”这一群体产生全新的认识？这对我来说，是一次探寻历史真相的视觉之旅。
评分《描かれた倭寇》这个书名，带有一种独特的文艺气息，它不像是那种直白讲述历史事件的书籍，而是暗示了一种对过往形象的“再现”或“解读”。“描かれた”这个词，在我的脑海里勾勒出各种各样的画面，那些在古老文献中零星出现的插图、木刻版画，以及那些被描绘出来的模糊的、充满异域风情的身影，都让我对此书充满了期待。我想象这本书很可能是一部集视觉艺术与历史考证于一体的作品，它将带领我们通过“被描绘的”形象，去重新审视“倭寇”这一历史概念。我特别好奇，书中是否会收录一些鲜为人知的、描绘倭寇活动、海上冲突，甚至是他们生活场景的图像资料？这些图像的来源是哪里？它们又是如何被创作出来的？作者又将如何解读这些图像背后的含义，如何将视觉证据与史实相结合，来揭示“倭寇”的真实面貌？我期待这本书能够带我进入一个由图像构建的历史世界，去感受那个时代的海上风云。
评分《描かれた倭寇》这个书名，给了我一种强烈的期待，那就是书中会包含大量视觉化的内容。因为“描かれた”这个词，直接指向了“被描绘”的状态，让我联想到古代的画作、版画、甚至是文献中的插图。我一直觉得，对于像“倭寇”这样在历史长河中留下复杂印记的群体，单纯的文字描述往往难以完全呈现其形象和活动。而如果能通过当时的“被描绘”的形象来解读，无疑会更加生动和深刻。我非常好奇，书中会收录哪些描绘“倭寇”的图像？这些图像的来源是哪里？是中国、日本，还是朝鲜？它们又是如何被创作出来的？作者将如何运用这些图像来构建关于“倭寇”的叙事？是简单的图文结合，还是深入的图像学分析？我期待这本书能为我打开一扇通往那个时代海上世界的大门，让我通过“看到”被描绘的“倭寇”，来理解那个时代的社会变迁和文化交流。
评分第一眼看到《描かれた倭寇》这个名字，我的脑海里瞬间被拉回了那些遥远的、模糊的历史片段。作为一个对东亚历史，特别是明清时期海盗活动略有了解的读者，这个书名本身就充满了吸引力。它暗示着一种视觉化的呈现方式，或许是通过图画、版画，甚至是当时的绘画作品来解读“倭寇”这个概念。我常常在想，在那个信息不发达的时代，人们是如何通过图像来理解和传播关于“倭寇”的认知？是怎样的形象被描绘出来？这些描绘又传达了怎样的信息？是脸谱化的恶棍，还是有血有肉的个体？书中是否会收录一些珍贵的历史图像资料？这些图像背后又隐藏着怎样的故事？我非常好奇作者是如何找到、选择并解读这些视觉材料的，以及他/她是如何利用这些视觉元素来构建关于“倭寇”叙事的。是直接展示，还是通过详实的考证和解读来引导读者深入理解？我期待书中能有令人耳目一新的图像呈现，并希望作者能提供深刻的分析，让我不仅仅是“看”，更是“懂”《描かれた倭寇》。
评分明代后期，文化繁荣的苏州地区流行名画仿作。就像和当时涌现的一大批《清明上河图》仿作一样，东京大学史料编纂所藏《倭寇图卷》和中国国家博物馆藏《抗倭图卷》这两幅描绘嘉靖倭乱的画作可能也模仿了某幅抗倭题材的画作。文徵明曾画《平倭图》，张鉴《冬青馆甲集》对此有生动描述。《平倭图》今或不存，但对比《文徵明画平倭图记》一文，发现与《抗倭图卷》所画人物高度重合，可推论文徵明的画就是原画或者同样致敬了某幅原画。明中期以降，文官间流行制作战勋图（如中国国博藏《平番得胜图》），若存在“原倭寇图卷”，很可能是抗倭将领胡宗宪的战勋图。
评分明代后期，文化繁荣的苏州地区流行名画仿作。就像和当时涌现的一大批《清明上河图》仿作一样，东京大学史料编纂所藏《倭寇图卷》和中国国家博物馆藏《抗倭图卷》这两幅描绘嘉靖倭乱的画作可能也模仿了某幅抗倭题材的画作。文徵明曾画《平倭图》，张鉴《冬青馆甲集》对此有生动描述。《平倭图》今或不存，但对比《文徵明画平倭图记》一文，发现与《抗倭图卷》所画人物高度重合，可推论文徵明的画就是原画或者同样致敬了某幅原画。明中期以降，文官间流行制作战勋图（如中国国博藏《平番得胜图》），若存在“原倭寇图卷”，很可能是抗倭将领胡宗宪的战勋图。
评分明代后期，文化繁荣的苏州地区流行名画仿作。就像和当时涌现的一大批《清明上河图》仿作一样，东京大学史料编纂所藏《倭寇图卷》和中国国家博物馆藏《抗倭图卷》这两幅描绘嘉靖倭乱的画作可能也模仿了某幅抗倭题材的画作。文徵明曾画《平倭图》，张鉴《冬青馆甲集》对此有生动描述。《平倭图》今或不存，但对比《文徵明画平倭图记》一文，发现与《抗倭图卷》所画人物高度重合，可推论文徵明的画就是原画或者同样致敬了某幅原画。明中期以降，文官间流行制作战勋图（如中国国博藏《平番得胜图》），若存在“原倭寇图卷”，很可能是抗倭将领胡宗宪的战勋图。
评分明代后期，文化繁荣的苏州地区流行名画仿作。就像和当时涌现的一大批《清明上河图》仿作一样，东京大学史料编纂所藏《倭寇图卷》和中国国家博物馆藏《抗倭图卷》这两幅描绘嘉靖倭乱的画作可能也模仿了某幅抗倭题材的画作。文徵明曾画《平倭图》，张鉴《冬青馆甲集》对此有生动描述。《平倭图》今或不存，但对比《文徵明画平倭图记》一文，发现与《抗倭图卷》所画人物高度重合，可推论文徵明的画就是原画或者同样致敬了某幅原画。明中期以降，文官间流行制作战勋图（如中国国博藏《平番得胜图》），若存在“原倭寇图卷”，很可能是抗倭将领胡宗宪的战勋图。
评分明代后期，文化繁荣的苏州地区流行名画仿作。就像和当时涌现的一大批《清明上河图》仿作一样，东京大学史料编纂所藏《倭寇图卷》和中国国家博物馆藏《抗倭图卷》这两幅描绘嘉靖倭乱的画作可能也模仿了某幅抗倭题材的画作。文徵明曾画《平倭图》，张鉴《冬青馆甲集》对此有生动描述。《平倭图》今或不存，但对比《文徵明画平倭图记》一文，发现与《抗倭图卷》所画人物高度重合，可推论文徵明的画就是原画或者同样致敬了某幅原画。明中期以降，文官间流行制作战勋图（如中国国博藏《平番得胜图》），若存在“原倭寇图卷”，很可能是抗倭将领胡宗宪的战勋图。
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