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资料排比整理集，稍欠深度

国内某些学者的朝天录/燕行录研究总是摆脱不了一种“上国视角”。之前看权拨朝天录，就觉得其实朝鲜人对明使吧，固然有仰慕的成分存在，但是还有啥呢，是奔着“朝里有人好说话”去的。就他们辩诬那个事儿来说，每次都要去打点那些熟人的，《皇华集》就是很好的借口跟例子。他们不像清朝，随随便便跑到琉璃厂就能碰到个当官的，门路少，出个门还得有“导游”跟着，出去玩也就是那几个地。所以，这些出使过朝鲜的明使，就成了他们唯一的门路了。另外，杜老师的著作+赵季教授点校的《足本皇华集》，嗯，满分！（订正：绪论中说李奎报的《白云小说》，这说法对也不对，《白云小说》应该是朝鮮中期洪萬宗辑录的李奎报诗话作品。）

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国内某些学者的朝天录/燕行录研究总是摆脱不了一种“上国视角”。之前看权拨朝天录，就觉得其实朝鲜人对明使吧，固然有仰慕的成分存在，但是还有啥呢，是奔着“朝里有人好说话”去的。就他们辩诬那个事儿来说，每次都要去打点那些熟人的，《皇华集》就是很好的借口跟例子。他们不像清朝，随随便便跑到琉璃厂就能碰到个当官的，门路少，出个门还得有“导游”跟着，出去玩也就是那几个地。所以，这些出使过朝鲜的明使，就成了他们唯一的门路了。另外，杜老师的著作+赵季教授点校的《足本皇华集》，嗯，满分！（订正：绪论中说李奎报的《白云小说》，这说法对也不对，《白云小说》应该是朝鮮中期洪萬宗辑录的李奎报诗话作品。）

国内某些学者的朝天录/燕行录研究总是摆脱不了一种“上国视角”。之前看权拨朝天录，就觉得其实朝鲜人对明使吧，固然有仰慕的成分存在，但是还有啥呢，是奔着“朝里有人好说话”去的。就他们辩诬那个事儿来说，每次都要去打点那些熟人的，《皇华集》就是很好的借口跟例子。他们不像清朝，随随便便跑到琉璃厂就能碰到个当官的，门路少，出个门还得有“导游”跟着，出去玩也就是那几个地。所以，这些出使过朝鲜的明使，就成了他们唯一的门路了。另外，杜老师的著作+赵季教授点校的《足本皇华集》，嗯，满分！（订正：绪论中说李奎报的《白云小说》，这说法对也不对，《白云小说》应该是朝鮮中期洪萬宗辑录的李奎报诗话作品。）