刘基事迹考

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出版者:上海古籍出版社
作者:杨讷
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2017-6
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532583683
丛书系列:杨讷著作集
图书标签:
  • 明史
  • 历史
  • 杨讷
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具体描述

《刘基事迹考》以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理,对明代以来民间及学术界对刘基的评价进行质疑,判定前人评价刘基的主要依据《故伯刘公行状》内容多假,其作者姓名与撰写时间也属伪托;依据史料对刘基的一生事迹重新评价,以还历史原貌。

《宋代文人与士林风骨探微》 作者: 钱穆 史学研究所 出版社: 商务印书馆 2018年版 页码: 680页(含索引及附录) 内容简介 《宋代文人与士林风骨探微》是一部深入剖析北宋至南宋时期中国知识分子群体(士大夫)的精神面貌、社会角色及其文化担当的学术专著。本书以时间为轴,以群体为纲,辅以诸多个案研究,旨在重构一个复杂的、多面向的宋代“士林”生态图景,探究“士”这一概念在宋代所经历的深刻演变及其对后世思想史的深远影响。 全书结构严谨,脉络清晰,分为绪论、主体三编和结论五大部分,力求在宏观历史背景下,精微地展现宋代士人的精神内核与实践路径。 --- 第一编:宋代士人阶层的勃兴与制度基础(约200页) 本篇聚焦于宋代士人阶层如何从唐代的门阀余绪中逐渐独立出来,并成为国家政治和社会的中坚力量。 第一章:科举制度的成熟与士人来源的嬗变 详细考察了宋代科举考试制度的完善过程,特别是“糊名”、“誊录”等制度如何削弱了贵族对仕途的垄断,使得寒门子弟有了上升的通道。通过对历代进士出身的统计分析,揭示了宋代士人阶层结构性的变化,即“以干济之才,代世胄之功”的趋势。 第二章:理学兴起与士人心性的重塑 探讨了程朱理学在士林中的迅速传播及其对士人道德伦理体系的重构作用。重点分析了“存天理,灭人欲”的思想如何成为士人自我约束和规范群体行为的核心准则。书中援引了朱熹、二程的语录和书信,论证了“修身”在宋代士人政治实践中的基础地位。 第三章:士大夫与皇权的张力:保障与制衡 详细梳理了宋代“与士大夫共治天下”的基本国策。通过分析枢密院、参知政事等机构的设置,以及言官制度的运行情况,论证了宋代如何通过制度设计来保障士大夫在决策过程中的发言权,以及他们所承担的对君主行为的道义监督责任。 --- 第二编:士人的精神世界与文化实践(约250页) 此编是全书的核心,专注于揭示宋代文人士大夫在日常精神生活、文学创作和学术活动中的独特风貌。 第四章:文人的审美情趣与“雅”的构建 剖析了宋代文人审美趣味的转向,即从唐代的雄浑转向内敛、精致与平淡。深入分析了宋词、山水画(特别是南宋院体与文人画的对比)以及文房清玩的兴起,如何共同构建了宋代士人阶层独特的“雅”的文化范式。对苏轼的“尚意”与米芾的“尚态”进行了对比研究。 第五章:经世致用与学术探索的平衡 聚焦于宋代学术思潮的多元性。书中对比了欧阳修、王安石等人在史学与改革实践中的结合,以及苏轼在哲学、文学与地方治理中的融会贯通。强调宋代士人并未完全脱离现实政治,而是力图在学术研究中寻找解决国家危机的路径。 第六章:退隐思想的演变:从避世到“半隐” 深入辨析了宋代士人“退隐”观念的复杂性。与魏晋的彻底避世不同,宋代许多士人选择“居官而有归隐之心”,或在仕途不顺时以山水田园自适。通过分析范仲淹“穷则独善其身”的思想,阐明了退隐并非逃避,而是一种精神上的自保和对自身操守的坚守。 --- 第三编:危难之际的士林风骨(约150页) 本篇着重考察在北伐失败、靖康之变以及南渡后国家存亡的重大历史关头,士人阶层所展现出的道德勇气与民族气节。 第七章:北伐的理想与现实的困境 以范仲淹、狄青等人的军事活动为中心,探讨了士大夫在军事战略上的理念冲突,以及他们如何以文人身份介入复杂的边防事务。分析了北宋后期“重文抑武”政策对士人参与国家安全决策的影响。 第八章:南渡前后的知识分子流散与重组 详细记录了靖康之变后,大量中原士人南迁的历史过程。通过考察这一群体的地理位移、精神创伤及他们在南宋朝廷中的重新定位,展现了“遗民”心态对南宋政治文化的影响。 第九章:气节的坚守与道义的担当 重点分析了以李纲、文天祥为代表的民族英雄。书中通过详尽的史料梳理,论证了文天祥被俘后的坚贞不屈,不仅是个人品质的体现,更是宋代士林道德典范的终极实践。强调了宋代士人所信奉的“气节”标准,是如何在国家存亡之际被推向极致。 --- 结论:宋代士林对后世的影响 总结了宋代士人阶层在确立儒家知识分子主体性、完善士大夫政治伦理以及塑造中国文人审美趣味上的决定性贡献,指出宋代士人所探索的在理想与现实、出世与入世之间的平衡,成为后世知识分子难以绕开的参照系。 本书资料翔实,考据严谨,旁征博引,融汇了政治史、思想史、文学史的成果,是研究宋代历史与文化不可多得的通论之作。尤其对于理解中国传统士大夫精神的形成和成熟阶段,具有极高的参考价值。

作者简介

杨讷,著名元史研究专家。1935年生于上海,毕业于北京大学历史系,曾于《历史研究》编辑部工作,后任国家图书馆副馆长、中国元史研究会副会长等。于《历史研究》《中华文史论丛》等刊物发表论文多篇。

目录信息

前言
一 家世、早年与中举(1335年以前)
二 沉沦下僚(1336-1352)
三 招降方国珍,寓居绍兴(1353-1356)
四 守处州(1356-1358)
五 弃官与反省(1359)
六 投赴应天(1360)
七 建功立业(1360-1367)
八 七年沉浮(1368-1375)
九 死因
十 《故诚意伯刘公行状》的撰写时间与作者
十一 身后之誉
附录一 故诚意伯刘公行状
附录二 太祖实录·刘基传
附录三 明开国翊运守正文臣资善大夫赠太师谥文成护军诚意伯刘公神道碑铭
附录四 明史·刘基传
引用书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本小书,与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化,把他当做是诸葛亮再世,天文地理、医卜星象,三教九流,诸子百家,无所不通,并能准确无误地预知过去未来,越说越扯淡。很多不实的说法,其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

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这本书就是扒皮书,里面甚至还有调色盘对照。我国古代有几个近乎神仙的文臣,比如多智近妖的诸葛亮,比如算无遗策的刘伯温。后者被誉为“渡江策士无双,开国文臣第一”,成为明朝文臣第一偶像。 可是实际上的刘基,他是个不信鬼神事的儒家,大明第一术士的人设是朱元璋强加给他...  

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这本小书,与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化,把他当做是诸葛亮再世,天文地理、医卜星象,三教九流,诸子百家,无所不通,并能准确无误地预知过去未来,越说越扯淡。很多不实的说法,其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

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这本书就是扒皮书,里面甚至还有调色盘对照。我国古代有几个近乎神仙的文臣,比如多智近妖的诸葛亮,比如算无遗策的刘伯温。后者被誉为“渡江策士无双,开国文臣第一”,成为明朝文臣第一偶像。 可是实际上的刘基,他是个不信鬼神事的儒家,大明第一术士的人设是朱元璋强加给他...  

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这本小书,与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化,把他当做是诸葛亮再世,天文地理、医卜星象,三教九流,诸子百家,无所不通,并能准确无误地预知过去未来,越说越扯淡。很多不实的说法,其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

用户评价

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《刘基事迹考》不仅仅是一部严肃的历史著作,更是一部充满人文关怀的生命礼赞。作者在刻画刘基这位伟人的同时,也展现了他作为普通人的情感和挣扎。书中对于刘基家庭生活、亲情友情、个人喜好等方面的描写,都充满了温情和细腻。例如,书中对刘基与家人的关系,特别是他对子女的教导,进行了深入的描绘。作者通过这些细节,让我们看到了一个有血有肉、有情有义的刘基。在描写刘基与挚友之间的交往时,作者也展现了他重情重义的一面。他如何对待那些在他困境中伸出援手的朋友,如何与志同道合的伙伴共同进退,这些都展现了他高尚的人格魅力。书中对刘基在遭受政治迫害时的心理描写,更是感人至深。作者并没有回避他内心的痛苦和无奈,而是通过细腻的笔触,展现了他作为一个凡人所经历的煎熬。然而,即便在最困难的时刻,刘基也展现出了他坚韧不拔的意志和对理想的执着追求。这种精神力量,是这部著作中最动人的部分之一。我从中不仅仅看到了一个政治家和军事家的辉煌,更看到了一个有血有肉、有爱有恨的“人”。这本书让我对历史人物的理解,从单一的“英雄”或“罪人”的标签,走向了更为复杂和立体化的认知。

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《刘基事迹考》是一部极具史学研究价值的著作,它不仅为我们勾勒出了刘基一生的轨迹,更重要的是,它为我们提供了一种理解和研究历史人物的范式。作者在研究方法上的创新,尤其值得称道。他并非仅仅依赖传统的史料文献,还结合了考古发现、民间传说、地方志以及其他相关的历史学研究成果,进行多角度的考证和分析。这种跨学科的研究方法,使得他对刘基的论述更加全面和深入。书中在解释某些历史事件时,还会引用当时的其他历史人物的观点,并对其进行对比分析,从而呈现出更丰富和多元的历史图景。例如,在论述刘基的军事策略时,作者会引用同时代其他将领的作战方式,并将其与刘基的策略进行比较,从而凸显出刘基的独到之处。此外,书中对刘基所处的时代背景的描绘,也极为详尽。作者不仅介绍了明朝初年的政治格局,还对当时的经济状况、社会思潮、文化艺术等进行了深入的阐述。这种对时代背景的深入理解,有助于我们更准确地把握刘基的言行和思想。我从中不仅仅看到了刘基个人的成长历程,更看到了那个时代的历史变迁和文化发展。

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《刘基事迹考》最让我赞叹之处,在于它展现了刘基作为一位思想家和文化巨匠的一面。许多人提到刘基,脑海中浮现的都是他运筹帷幄、决胜千里的军事家形象,或是他洞察世事的政治家形象,但这本书则将他更深层次的精神世界展现在读者面前。作者对刘基的哲学思想、文学创作以及他对宋明理学的继承与发展,进行了深入的挖掘和阐释。书中对刘基的诗词、文章进行了细致的解读,分析了其作品的思想内涵、艺术特色以及在文学史上的地位。作者认为,刘基的文学创作不仅是他个人情感的抒发,更是他对时代、对社会、对人生的深刻反思。他那些饱含忧国忧民情怀的诗句,以及那些充满哲理的散文,都展现了他作为一位知识分子的良知与担当。书中还探讨了刘基在天文、历法、水利等领域的贡献,这些都证明了他是一位博学多才、学贯中西的大家。作者认为,刘基的这些跨学科的研究,并非偶然,而是源于他对认识世界、改造世界的强烈渴望。他将理论知识与实践经验相结合,在多个领域都取得了卓越的成就。我特别喜欢书中关于刘基“天人合一”思想的论述。作者认为,刘基的这种思想,既是对中国传统哲学思想的继承,也融入了他对自然规律的深刻理解。这种思想,不仅影响了他的政治决策,也体现在了他对人生意义的追求上。

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《刘基事迹考》带给我的震撼,远不止于对历史人物的简单了解。它更像是一堂生动的人生哲学课,让我从刘基这位伟大的智者身上汲取了丰富的智慧和深刻的启示。书中的许多篇章,都深入探讨了刘基的为人处世之道。他如何在复杂的政治环境中保持清醒的头脑,如何在高压下坚持自己的原则,如何在功名利禄面前保持一份淡泊与从容,这些都值得我们反复品味。作者通过对刘基人生经历的细致剖析,揭示了他内心深处的思考与挣扎,尤其是他在晚年被排挤、遭猜忌的经历,读来令人扼腕。书中对刘基如何处理与皇权的关系,如何平衡自身利益与国家大义,进行了深刻的探讨。他并非一味地迎合,也非盲目地反抗,而是在复杂的关系网中,寻找着最恰当的生存之道和报效之法。这种智慧,在如今依然具有极强的现实意义。我特别欣赏书中对刘基“明哲保身”和“知进退”的论述。他并非为了功名而趋炎附势,也非因受挫而消沉颓废,而是在顺境中保持警惕,在逆境中寻求转机。这种成熟的政治智慧,是许多政治家一生都在追求的目标。此外,书中对刘基著作的解读,也让我受益匪浅。他那些充满哲理的诗文,以及他关于治国理政的深刻见解,都展现了他超凡脱俗的精神世界。总而言之,《刘基事迹考》不仅是一部严谨的学术著作,更是一部充满人生智慧的启迪之作,它让我对刘基这位伟大的历史人物有了更深层次的理解和感悟。

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《刘基事迹考》给我最大的启发,在于它展现了知识与权力的辩证关系,以及一位智者如何在两者之间寻求平衡。刘基作为一位拥有卓越智慧的知识分子,在那个时代,如何将自己的才华转化为报效国家的实际行动,又如何在权力场中保持独立的人格和思想,这其中的学问非常深奥。书中对刘基在辅佐朱元璋过程中的角色定位,进行了深入的探讨。作者认为,刘基并非简单的“臣子”,而是一位具有独立思考能力、能够为君主提供战略指导的“国师”级人物。他能够提出独到的见解,也敢于指出君主的过失,这在讲究君臣等级森严的封建社会,是极其难能可贵的。书中还分析了刘基与朱元璋之间微妙的关系。朱元璋既依赖刘基的智慧,又对他的能力有所忌惮,这种复杂的君臣关系,是刘基一生中面临的巨大挑战。作者通过对大量史料的梳理,揭示了刘基如何在这种关系中,既要发挥自己的作用,又要规避潜在的风险。我特别欣赏书中关于刘基“守拙”的论述。作者认为,在明朝建立之后,当权力斗争日益激烈,刘基选择了一种相对谨慎的态度,这并非怯懦,而是一种对局势的清醒判断和对自身命运的深刻洞察。他懂得适时地“藏锋”,以求自保,这本身就是一种高明的政治智慧。

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《刘基事迹考》是一部让我耳目一新、印象深刻的著作,它以其独特的视角和深刻的见解,将刘基这位伟大的历史人物刻画得淋漓尽致。本书最令我着迷的,是作者在描绘刘基的功业时,并没有停留在表面的叙述,而是深入挖掘了其背后的战略思维和战术布局。书中对刘基在每一次重大战役中的角色,以及他所提出的具体建议,都进行了细致的分析。例如,在论述刘基如何帮助朱元璋制定战略时,作者详细解释了“高筑墙,广积粮,缓称王”这句著名论断的战略意义,以及它在当时是如何被具体执行的。作者认为,这不仅是一个简单的军事口号,更是一种深谋远虑的政治和经济发展战略,它为明朝的建立奠定了坚实的基础。书中还对刘基在外交、经济、文化等方面的贡献进行了详实的梳理。作者认为,刘基并非只是一位军事家,他更是一位全才型的政治家,在各个领域都展现出了非凡的才能。他对国家制度的完善、对民生经济的关注、对文化发展的推动,都为明朝的长期稳定和繁荣发展奠定了重要基础。我尤其欣赏书中对刘基“经世致用”思想的解读。作者认为,刘基的智慧在于他能够将深奥的理论知识,转化为解决实际问题的有效方法。他并非空谈理论,而是注重实践,注重效果,这使得他的许多政策和建议都取得了显著的成效。

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读罢《刘基事迹考》,掩卷沉思,心中涌起一股难以言喻的敬意与感慨。这本书不仅仅是一部传记,更像是一幅精心绘制的历史画卷,将那位叱咤风云、运筹帷幄的明朝开国功臣刘基的传奇一生徐徐展开。作者在考证史料上下足了功夫,从浩如烟海的文献中抽丝剥茧,力求还原一个最真实、最立体的刘伯温。书中关于他早年经历的描绘,尤其令人印象深刻。从他的出生地、家世背景,到他如何在家塾中接受启蒙教育,再到他少年时期的豪情壮志,无不透露出这位天才人物的与众不同。作者并未止步于表面的记述,而是深入挖掘了刘基在学术思想上的渊源,探讨了他深受宋明理学影响的痕迹,以及他对兵法、政治、天文、地理等各领域知识的广泛涉猎。书中对刘基与同时代众多名士的交往也进行了细致的梳理,通过这些交往,我们能更清晰地看到刘基在当时文坛、政坛中的地位与影响力。尤其是他与朱元璋之间亦师亦友、既有信任又有猜忌的复杂关系,被作者描绘得淋漓尽致,令人回味无穷。书中对刘基在明朝建立过程中所起的关键作用,更是详细阐述。从他提出“高筑墙,广积粮,缓称王”的战略方针,到他在关键时刻献计献策,扭转战局,无不展现了他卓越的政治远见和军事才能。作者对这些重大历史事件的分析,既有宏观的把握,又不乏微观的细节,让读者仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,亲历那一场场决定明朝命运的博弈。

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《刘基事迹考》带给我的,是一种对历史真相不懈追求的敬佩之情。作者在资料搜集和史实考证方面所付出的努力,让我看到了一个真正严谨的学者是如何工作的。书中对于各种史料的引用和辨析,都非常详尽,让我能够清晰地看到作者是如何一步步构建起他对刘基的理解的。例如,在论述刘基参与的某次重要战役时,作者会同时引用多份不同的史料,并对这些史料的可靠性进行评估,然后给出自己最倾向的结论。这种科学严谨的态度,让我对书中的每一句话都充满了信任。书中还针对一些流传甚广的关于刘基的传说或误解,进行了澄清和纠正。作者通过大量的文献考证,证明了其中一些说法的荒谬之处,同时也解释了这些说法的产生原因。这种纠正历史谬误的工作,对于我们了解真实的刘基至关重要。我尤其欣赏书中关于刘基的生平年表的梳理。作者将刘基一生中的重要事件,按照时间顺序进行了详细的记录,并标注了其史料来源。这种细致的工作,为我们提供了一个清晰的历史脉络,也方便了我们对刘基生平进行更深入的研究。这本书不仅仅是对刘基个人的研究,更是对那个时代历史的深入探索。通过刘基的视角,我们能够更全面地了解明朝初年的政治、经济、文化以及社会风貌。

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《刘基事迹考》是一部令人拍案叫绝的著作,它以其严谨的考证、深刻的分析和宏大的视野,重新定义了我对明朝开国功臣刘基的认知。在阅读的过程中,我时常被作者敏锐的洞察力和精妙的论证所折服。书中对于刘基在政治斗争中的策略运用,进行了极其深入的剖析。作者不仅罗列了刘基参与的重大政治事件,更重要的是,他深入探究了刘基在这些事件中所扮演的角色、所采取的策略以及其策略背后的深层逻辑。例如,书中对刘基如何处理与高层官员的关系,如何应对复杂的政治派系斗争,进行了细致的分析。作者认为,刘基并非一个单纯的谋士,而是一位深谙政治权谋的实践者,他懂得如何在权力场中游刃有余,又如何在激流中保持自身的核心价值。书中还特别强调了刘基在制度建设方面的贡献。他不仅是一位战功赫赫的将领,更是一位对国家治理有着深刻理解的政治家。作者详细阐述了刘基在制定法律、完善官制、改革经济等方面所提出的建议和所做的努力,这些都对明朝的建立和早期发展产生了深远的影响。我尤其欣赏书中对刘基“治国之道”的解读。他提出的那些关于民生、吏治、国防等方面的论述,至今读来仍觉振聋发聩。作者将刘基的政治思想置于当时的历史背景下进行考察,并将其与中国传统政治哲学相结合,从而揭示了刘基思想的深刻性和前瞻性。

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初读《刘基事迹考》,我本以为它会是一部枯燥乏味的学术论文集,充斥着冷冰冰的史料和考证。然而,当我翻开这本书,我立刻被它流畅的文笔和引人入胜的内容所吸引。作者以一种独特的叙事方式,将刘基的一生娓娓道来,仿佛一位资深导游,带领读者穿越历史的长河,去探寻这位传奇人物的足迹。书中对于刘基故居、家乡风貌的描绘,充满了诗情画意,让我仿佛身临其境,感受到了他成长环境的独特韵味。作者对刘基故里风土人情的介绍,以及他儿时生活的细节,都充满了浓厚的地域色彩,为我们勾勒出了一个鲜活的刘基形象。更有意思的是,书中还穿插了一些民间传说和野史轶闻,虽然这些内容可能不完全符合严格的史学标准,但它们为刘基的故事增添了许多传奇色彩,也让这部历史著作读起来更加有趣味性。作者在考证这些民间传说时,也保持了一种审慎的态度,既没有全盘否定,也没有盲目采信,而是通过与史料的对比分析,揭示了这些传说背后可能存在的历史真相。这种处理方式,既满足了读者对神秘感和传奇色彩的追求,又保持了学术的严谨性。书中对刘基晚年退隐生活的描绘,也充满了温情和哲思。作者通过对他隐居地的景色描写,以及他与当地百姓交往的细节,展现了他回归自然、淡泊名利的平和心态。读到这里,我仿佛看到了一个不同于战场上的刘基,一个更具人情味、更贴近生活的刘基。

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武庙门外马停蹄,保驾军师名刘基

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造了这么多年的神,终于被扒皮了。

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造了这么多年的神,终于被扒皮了。

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读得停不下来,几乎是一口气熬夜看完。 这是一本给刘基祛魅的书,对刘基的“神化”使得刘基成为了一个精通五行阴阳数术的,在中国通俗文化中典型的“军师”类人物。 杨讷先生从刘基的《行状》开始,一点一点的考证出刘基真实的一生。刘基的“制造”,从朱元璋开始(借其死作为胡惟庸狱的借口之一),经其后代子孙、同乡之人不断美饰,再经过演义小说的流传,再经《明史》定稿写入正史,遂导致现在混乱之状态。 考证中最精彩的就是论述了刘基曾“仕元”后背叛这一“污点”及其对刘基一生的影响。而后代的伪造历史也基本围绕着“去叛元之污点”和“军师脸谱化”这两条线索进行。 补充一点杨讷先生没有纳入文中的线索,嘉靖时将刘基加入了太庙配享,而这与当时整个文官集团利用礼仪改制维护“重文轻武”的局面有关,这是神化刘基的另一来源。

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生时被君王冷落的不幸,反成为死后封神的来源。因为伟大的君主必然需要两情融洽的知己之臣,否则不成其为伟大。而祖先崇拜云者,也只为在现实格局中给自己一个显赫的依靠罢了。皆曰国人敬祖,实只敬“可敬”之祖也,犹汉人皆以炎黄之裔自命,武后独诧上古岂无百姓耶。读完心情灰败,但事情本来也只是这样。杨老的笔调是无所畏惧的。

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