菊与刀

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鲁思·本尼迪克特(1887-1948),是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人。曾任哥伦比亚大学人类学系教授、系主任。其著作以《菊与刀》和《文化模式》为代表,著作还有《种族:科学与政治》《祖尼印第安人的神话学》等。其理论对文化人类学,特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。

吕万和,南开大学历史研究所、天津师范大学历史系兼任教授。曾任天津市历史研究所中国近现代史研究室、日本史研究室研究人员。天津社会科学院日本研究所副所长、所长、研究员、天津社会科学院咨询委员(1989年)等。出版作品有《简明日本近代史》(天津人民出版社,1984)、《明治维新与中国》一书(日本、东京六兴出版社,1988年)等。

出版者:商务印书馆
作者:[美]鲁思·本尼迪克特
出品人:
页数:372
译者:吕万和
出版时间:2017-1
价格:38.00
装帧:精装
isbn号码:9787100120517
丛书系列:日本丛书
图书标签:
  • 日本 
  • 日本文化 
  • 文化研究 
  • 商务印书馆 
  • 日本研究 
  • 社会学 
  • 2017 
  • 文化 
  •  
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《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。

“菊”本是皇家家徽,“刀”是武家文化的象征,本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等),由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”,认为它与西方的“罪感文化”不同,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。

本书自1946 年出版以来,在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的必读书,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

具体描述

读后感

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死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

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中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

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在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...  

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在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...  

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最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

用户评价

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1948年的书,虽然已经不能描述当下的日本,但对恩和债的论述真的是切中东亚文化的要害。没有田野调查,隔着大洋写出这样一本书真是厉害了。这增订本最后收录的三篇日本学者对菊与刀的评论真好,帮读者更客观地去读此书。

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久仰大名,读了发现不过尔尔。实际上仔细一想,了解日本文化为什么要去读一个美国人在二战后写的书???这版书比较好的一点就是加入了日本学者对这本书的评论,作者字里行间还是带着误读的眼镜和高高在上的普世价值观

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有名的书总要去感受一番 读了几十页而已。 隔着半个世纪去了解这个民族,未免有失偏颇。就犹如从鲁迅和论语老庄二十四史中了解中国之国民性。 处处可见影子,但却缥缈不实。

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精装版 日本的耻感文化,容忍,“义理” 极其在意他人和社会的眼光 但根据书后的附录评论,此书论据不够充分,因此得出的某些结论或者一些断语有以偏概全之嫌

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遑论作者部分结论的谬误,作为太平洋彼岸基督教文化下的学者,能以此文化研究模式透析日本文化已属不易

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