日本人的画像

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出版者:社会科学文献出版社
作者:李长声
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2019-7
价格:59.00
装帧:平装
isbn号码:9787520149457
丛书系列:索 • 恩(Thorn Bird)
图书标签:
  • 日本
  • 李长声
  • 随笔
  • 文化
  • 日本文化
  • 索恩
  • 2019
  • 日本史
  • 日本文化
  • 社会风貌
  • 历史人物
  • 国民性格
  • 日常生活
  • 传统习俗
  • 民族心理
  • 社会结构
  • 人际关系
  • 历史变迁
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具体描述

观察深刻、论点精辟,各种典故信手拈来;随性冲淡,幽默诙谐,读起来朗朗上口。一本带领读者领略日本历史、政治、文化等方方面面的轻松读物。

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古代文化是从中国拿来的,近代以后的文化是从欧美拿来的,那么,日本文化是什么?日本人是什么?

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这“令和”年号令一些中国人颇为兴奋,因为他们上网一查,到底逃不出中国古籍,对于日本来说,中国文化简直是如来佛的手掌。

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日本人喜爱日本论,简直是活在日本论当中。不仅喜爱自画像,而且喜爱别人给他们画的像,无论画得美,画得丑。不仅多事之秋大谈日本论,盛世也大谈日本论。这倒像《菊与刀》那本书(美国学者鲁思•本尼迪克特)说的,他们很在意别人的眼光。

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日本要自立于民族之林,乃至跻身于列强之间,本无可厚非,但是以侵略扩张为立足之本,他们眼盯着的,对于朝鲜、中国以及整个亚洲,只能是一片黑压压的乌云。似乎这乌云现今也未见消散。

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日本的漫画、动画片以及影视内装了很多中国文化,特别是《三国演义》和《西游记》两部古典文学,这也是我们感到亲切、易于接受的奥秘所在。

现代日本的社会风貌与文化变迁:一部深入社会肌理的观察报告 第一部分:高速成长的阴影与“失落的三十年”的社会代价 本书深入剖析了战后日本经济奇迹的内在矛盾,以及在泡沫经济破裂后,社会结构所经历的深刻转型与阵痛。我们不再满足于对“工匠精神”或“企业忠诚度”的传统描摹,而是将目光投向了那些在经济高速列车停滞后被抛下的群体,以及他们如何重塑自我认知。 1. 泡沫经济的黄昏与“失去的一代”的困境 我们将详尽考察1990年代初资产泡沫破裂对社会心理产生的持久影响。这种影响并非简单的经济衰退,而是深层次的“集体希望的破灭”。我们通过对大量失业中高龄劳动者和长期非正规就业(Freeter)年轻人的访谈,揭示了终身雇佣制瓦解后,日本社会安全网的脆弱性。这包括: “新贫困阶层”的崛起: 探讨了非正规雇佣(派遣、兼职)的爆炸性增长如何固化了社会阶层,以及这些“边缘人”在公共话语中如何被标签化与污名化。 “啃老族”(Parasite Singles)的社会学解读: 这一现象并非简单的懒惰,而是结构性因素作用下的选择性退缩(Selective Withdrawal)。我们分析了高昂的住房成本、严苛的婚姻市场标准,以及个体对传统家庭责任的心理抗拒之间的复杂互动。 2. 城市空间的重塑与“微型化”生存 日本的城市景观在过去三十年中经历了显著的“微型化”趋势。本书将分析这种空间变化背后的社会意义: “胶囊旅馆”的普及与符号学意义: 胶囊旅馆不再仅仅是商务人士的临时住所,它成为了一种极简主义生活方式的极端体现,反映了对私人空间需求下降和城市居住效率的极致追求。我们探究了在日益拥挤的城市中,个体如何通过缩小居住空间来换取心理上的“自由度”或经济上的缓冲。 “唐吉诃德式”的消费景观: 对大型折扣店和便利店文化的深入考察。这些场所提供的廉价、即时、非品牌化的消费选择,构成了后泡沫时代日常生活的物质基础。这标志着从战后对“物”的崇拜,转向对“性价比”和“即时满足”的实用主义态度。 第二部分:家庭结构的解体与人际关系的“去中心化” 当代日本社会面临着前所未有的家庭结构挑战。本书着重分析了传统父权家庭模式的松动,以及由此产生的新的社会连接模式。 1. 少子化的社会生态学 我们避免将少子化简单归咎于女性的“不愿生育”,而是将其视为整个社会环境对生育意愿的系统性抑制。 育儿压力的“内部化”: 考察了在男性长时间工作文化尚未彻底改变的情况下,育儿责任如何不成比例地压在女性身上。重点关注了“待机儿童”问题、职场对母亲的隐性歧视(Matahara),以及在缺乏足够公共支持下,家庭内部产生的巨大精神消耗。 “非婚化”的社会成本: 探讨了日益增多的单身人口对社会保障体系、地方经济活力以及住房市场带来的长期影响。 2. “人际关系的原型”转向:从“村落”到“网络” 随着地域纽带和企业社群的弱化,人们开始在新的领域寻找归属感。 御宅族(Otaku)文化的再审视: 深入分析了次文化社区如何从边缘走向主流,成为重要的社会情感支持系统。这不仅仅是爱好,而是通过共同的叙事和符号体系建立的、比血缘或地域更具选择性和粘性的社群。 网络交流的“虚拟礼仪”: 考察了网络论坛、社交媒体中形成的新型沟通规则、群体认同的建立与冲突,以及“炎上”(网络暴力)现象的社会心理根源。这反映了在现实社会中表达受限后,个体对即时反馈和匿名性的渴望。 第三部分:身份认同的流动性与“内向型社会”的形成 本书的第三部分关注当代日本人在全球化和信息爆炸时代中,如何处理和构建“自我”的界限。 1. “本音与建前”的现代演绎:界限的模糊 传统的“场域伦理”——即根据不同场合(场)采取不同行为模式——在信息交互速度加快的今天面临挑战。 “透明性焦虑”: 探讨了在社交媒体要求“真实性”的压力下,日本人如何在新旧规范之间挣扎。他们一方面渴望保持“读空气”(察言观色)的传统美德,另一方面又面临着被要求公开自我、展现个性的现代压力。 “静かなる革命”(宁静的革命): 描述了年轻一代在不公开挑战现有结构的前提下,通过私下生活方式、消费选择和工作态度的微小调整,来表达对主流价值的反思和抵制。 2. 地方与全球的张力 全球化对日本“地域共同体”的冲击,不仅仅是经济上的,更是文化身份认同上的。 地方的“活性化”与“空心化”: 分析了政府为振兴地方经济所做的努力,以及这些努力在多大程度上触及了地方社会核心的衰退问题——即年轻人不再愿意继承传统角色和责任。 “クール・ジャパン”的内在悖论: 审视了日本文化产品(动漫、游戏、时尚)在海外的成功,与本土社会内部的保守和停滞之间存在的张力。文化出口的强大生命力,是否掩盖了本土社会结构性创新的乏力? 结论:在停滞中寻求意义的国民性 本书总结认为,当代日本社会正处于一个高度复杂的“后发展期”。它不再是单一的经济增长神话,而是一个由技术进步、人口结构危机、全球文化渗透和个体对意义的重新定义所共同塑造的复杂拼图。它不是一个崩溃的社会,而是一个在寻找新的平衡点和新的集体叙事过程中,表现出极度审慎和内敛态度的社会。我们描绘的,是一个在“不变”的表象下,进行着深刻而无声的“自我重塑”的国度。

作者简介

李长声,1949年9月3日生于长春。曾任吉林人民出版社编辑、日本文学杂志副主编。1988年自费赴日本,挂单于出版教育研究所,专攻大众文化及出版文化史。自励“勤工观社会,博览著文章”。自1990年代初,为北京、上海、台北、广州等地的报刊撰写有关日本的专栏,自称“贩日”。结集多种,《长声闲话》(五卷)、《李长声自选集》(三卷)、《我的日本作家们》(台湾)、《闲看苍蝇搓手脚》(香港)等。翻译日本小说《大海獠牙》(水上勉著)、《黄昏清兵卫》《隐剑孤影抄》(藤泽周平著)等。

目录信息

前言
日本人的画像
可爱的妖怪们
厉鬼推日
以和为贵
武士的忠诚
福泽谕吉与明治维新
坂上乌云
满纸血光画战争
零战未归于〇
大河电视剧
游戏三国志
谷崎润一郎与中国
那把砍掉三岛好头颅的刀
村上若不来东京,或许不会写小说
京都需要读
奈良怀古
一工成匠代代传
依样画葫芦
骆驼祥子拉过的洋车
工匠与神话
莫须有的规矩
看懂日本字
三个字看懂和食
光看没有酒,樱花算个屁
茶道与日本美意识
俳句不滑稽,就是打蔫的花
后记:答腾讯•大家问
· · · · · · (收起)

读后感

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对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...

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对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...

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对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...

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对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...

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对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...

用户评价

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这本书读完之后,我感到一种前所未有的“清晰感”,仿佛之前看日本电影、读日本文学时那些模模糊糊的直觉,都被这本书一一梳理并给予了名字。最让我印象深刻的是,作者似乎拥有将极端的个体案例与普遍的社会现象联系起来的魔力。例如,书中提到某些极端守旧的行为,并非简单的愚昧,而是对历史教训的一种集体性的、近乎本能的回应。作者的论证过程极其扎实,引用了大量的社会心理学研究和历史文献,让整个论述体系坚不可摧。我尤其赞赏它处理“矛盾性”的方式。它从不试图将日本人描绘成一个铁板一块的整体,而是着重展现了在高度同质化的外表下,个体意识是如何被压抑、转化、甚至异化。读到关于个体如何在既定的社会脚本中寻找“存在的意义”这一段时,我甚至觉得这不仅仅是关于日本,更是对所有现代社会中个体命运的深刻反思。那种细腻入微的观察,让人在合上书本之后,依然能感受到人物的呼吸和社会的脉搏。

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这本书的阅读体验,简直就是一场酣畅淋漓的智力冒险。我一直对东亚文化圈的底层逻辑抱有浓厚的好奇心,而这本《日本人的画像》,无疑提供了一张极为清晰的地图。作者的笔触犀利,绝不拖泥带水,尤其是在探讨日本美学中那种“物哀”与“侘寂”精神的社会根源时,简直是醍醐灌顶。他巧妙地将这些看似玄乎的哲学概念,锚定在了日本的地理环境、气候特征以及长期的社会结构演变之上。我尤其喜欢他使用类比的手法,比如用建筑中的“留白”来比喻人际交往中的“察言观色”,一下子就将抽象的文化特质具象化了。阅读过程中,我频繁地停下来,不是因为看不懂,而是因为那些观点太具启发性,需要时间消化和反刍。这绝不是一本让人囫囵吞枣的书,它要求读者带着批判性的眼光去审视,去对比自己所处的文化背景。书中对不同代际间价值观冲突的描写也十分精彩,展现了社会变迁中个体面临的身份危机,那种无声的挣扎和适应,读来令人唏嘘不已。

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老实说,我原本对这类“民族性格分析”的书籍抱持着一种谨慎的态度,总担心会落入以偏概全的俗套。然而,《日本人的画像》这本书彻底颠覆了我的预期。它的出色之处,在于其对“边界感”的精妙刻画。作者仿佛是一位出色的人类学家,细致入微地记录了日本人如何定义和维护其内部与外部的界限,无论是物理空间上的,还是心理层面的。我感觉,作者不是在“定义”日本人,而是在“描述”一种在特定文化约束下所形成的行为模式和思维定势。书中对于职场中“根回し”(事前磋商)的系统性分析,让我对日本商业文化的冗长但高效背后的动力有了更深层次的理解。它揭示了一种建立在高度信任基础上的、但又不失防范的复杂互动机制。语言风格上,它保持了一种冷静客观的学术基调,但字里行间又流露出一种对人类生存困境的深沉关怀。这种疏离感与亲近感的平衡把握得极好,使得读者在接受知识的同时,也能感受到一种智识上的愉悦。

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翻开这本《日本人的画像》,我首先被它那如同手术刀般精准的剖析所震撼。作者似乎拥有洞察灵魂的魔力,将我们习以为常却又深感陌生的日本人群像,层层剥开,直抵肌理。书中的文字,不是那种空泛的、民族性的标签堆砌,而是充满了鲜活的个案和细腻的观察。我特别欣赏作者在描摹“耻感文化”与“本音与建前”之间的微妙张力时所展现出的那种不动声色的叙事技巧。他没有直接给出道德评判,而是通过大量翔实的社会现象、历史回溯乃至日常对话的片段,让读者自己去拼凑出那个复杂而矛盾的内心世界。比如,对于日本人集体主义精神的解读,书中并没有简单地归结为“顺从”,而是深入挖掘了其背后对“和”的极度珍视以及对个体“越界”的恐惧。这种深度,使得原本可能流于刻板印象的论述,立刻获得了坚实的立足点。读到某些章节,我甚至会产生一种强烈的代入感,仿佛自己也身处那个需要小心翼翼维护群体秩序的社会氛围之中,体会那种既被保护又被束缚的复杂情愫。全书的逻辑推进是极为严密的,从宏观的历史观到微观的职场伦理,无不体现出作者深厚的学养和跨学科的视野。

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坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它需要读者有一定的耐心去跟随作者构建的复杂知识网络。但一旦你进入状态,其回报是巨大的。它像一把精密的尺子,用来丈量文化差异带来的思维偏差。我特别喜欢作者在阐述“时间观”那一章时的那种近乎诗意的笔法。日本人对时间的线性感知和对瞬间永恒性的追求,是如何影响其社会运行效率和艺术表达的?作者用一种近乎哲学思辨的方式,将这些宏大的命题,落地到了具体的社会规范和生活细节中。全书的结构布局非常精巧,像一个层层递进的迷宫,每穿过一扇门,都会发现新的视角。与其他一些只停留在表层介绍的文化读物相比,《日本人的画像》更像是一次深入骨髓的田野调查报告,它敢于触碰那些敏感而核心的问题,并且提供了具有说服力的解释框架。读完后,我对这个邻国的理解,已经超越了新闻报道和流行文化的层面,达到了一种更深层次的、关于人类社会运作机制的洞察。

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好一部日本人物及风物志

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去霓虹旅游前读过一系列知日,回来无意间读到这一本,觉得之前看的知日系列还是过于表面。作者在日本生活三十余年,对日本的文化传统,生活习惯都有了解、观察和体验,和我之前通过网络上零散的游记还有动漫了解的日本比起来,有了一些不同的视角和结论

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选题较之前的<反正都能飞>更专业些。

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感觉是在读《知日》的乱炖。私以为书的内容与书名并不贴切。

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怎么感觉不知所云

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