观察深刻、论点精辟,各种典故信手拈来;随性冲淡,幽默诙谐,读起来朗朗上口。一本带领读者领略日本历史、政治、文化等方方面面的轻松读物。
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古代文化是从中国拿来的,近代以后的文化是从欧美拿来的,那么,日本文化是什么?日本人是什么?
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这“令和”年号令一些中国人颇为兴奋,因为他们上网一查,到底逃不出中国古籍,对于日本来说,中国文化简直是如来佛的手掌。
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日本人喜爱日本论,简直是活在日本论当中。不仅喜爱自画像,而且喜爱别人给他们画的像,无论画得美,画得丑。不仅多事之秋大谈日本论,盛世也大谈日本论。这倒像《菊与刀》那本书(美国学者鲁思•本尼迪克特)说的,他们很在意别人的眼光。
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日本要自立于民族之林,乃至跻身于列强之间,本无可厚非,但是以侵略扩张为立足之本,他们眼盯着的,对于朝鲜、中国以及整个亚洲,只能是一片黑压压的乌云。似乎这乌云现今也未见消散。
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日本的漫画、动画片以及影视内装了很多中国文化,特别是《三国演义》和《西游记》两部古典文学,这也是我们感到亲切、易于接受的奥秘所在。
李长声,1949年9月3日生于长春。曾任吉林人民出版社编辑、日本文学杂志副主编。1988年自费赴日本,挂单于出版教育研究所,专攻大众文化及出版文化史。自励“勤工观社会,博览著文章”。自1990年代初,为北京、上海、台北、广州等地的报刊撰写有关日本的专栏,自称“贩日”。结集多种,《长声闲话》(五卷)、《李长声自选集》(三卷)、《我的日本作家们》(台湾)、《闲看苍蝇搓手脚》(香港)等。翻译日本小说《大海獠牙》(水上勉著)、《黄昏清兵卫》《隐剑孤影抄》(藤泽周平著)等。
对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...
评分对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...
评分对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...
评分对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...
评分对李长声初次的接触还是通过2018年的香港书展,他当时的题目是《村上春树若不来东京,或许不会写小说》——文章收录于索恩出版的《日本人的画像》,既然是或许,那就代表其中依附有不确定的、假设性的属性,是一位从事研究抑或写作者通过收集到的资料加以研究得出的推论,提供...
这本书读完之后,我感到一种前所未有的“清晰感”,仿佛之前看日本电影、读日本文学时那些模模糊糊的直觉,都被这本书一一梳理并给予了名字。最让我印象深刻的是,作者似乎拥有将极端的个体案例与普遍的社会现象联系起来的魔力。例如,书中提到某些极端守旧的行为,并非简单的愚昧,而是对历史教训的一种集体性的、近乎本能的回应。作者的论证过程极其扎实,引用了大量的社会心理学研究和历史文献,让整个论述体系坚不可摧。我尤其赞赏它处理“矛盾性”的方式。它从不试图将日本人描绘成一个铁板一块的整体,而是着重展现了在高度同质化的外表下,个体意识是如何被压抑、转化、甚至异化。读到关于个体如何在既定的社会脚本中寻找“存在的意义”这一段时,我甚至觉得这不仅仅是关于日本,更是对所有现代社会中个体命运的深刻反思。那种细腻入微的观察,让人在合上书本之后,依然能感受到人物的呼吸和社会的脉搏。
评分这本书的阅读体验,简直就是一场酣畅淋漓的智力冒险。我一直对东亚文化圈的底层逻辑抱有浓厚的好奇心,而这本《日本人的画像》,无疑提供了一张极为清晰的地图。作者的笔触犀利,绝不拖泥带水,尤其是在探讨日本美学中那种“物哀”与“侘寂”精神的社会根源时,简直是醍醐灌顶。他巧妙地将这些看似玄乎的哲学概念,锚定在了日本的地理环境、气候特征以及长期的社会结构演变之上。我尤其喜欢他使用类比的手法,比如用建筑中的“留白”来比喻人际交往中的“察言观色”,一下子就将抽象的文化特质具象化了。阅读过程中,我频繁地停下来,不是因为看不懂,而是因为那些观点太具启发性,需要时间消化和反刍。这绝不是一本让人囫囵吞枣的书,它要求读者带着批判性的眼光去审视,去对比自己所处的文化背景。书中对不同代际间价值观冲突的描写也十分精彩,展现了社会变迁中个体面临的身份危机,那种无声的挣扎和适应,读来令人唏嘘不已。
评分老实说,我原本对这类“民族性格分析”的书籍抱持着一种谨慎的态度,总担心会落入以偏概全的俗套。然而,《日本人的画像》这本书彻底颠覆了我的预期。它的出色之处,在于其对“边界感”的精妙刻画。作者仿佛是一位出色的人类学家,细致入微地记录了日本人如何定义和维护其内部与外部的界限,无论是物理空间上的,还是心理层面的。我感觉,作者不是在“定义”日本人,而是在“描述”一种在特定文化约束下所形成的行为模式和思维定势。书中对于职场中“根回し”(事前磋商)的系统性分析,让我对日本商业文化的冗长但高效背后的动力有了更深层次的理解。它揭示了一种建立在高度信任基础上的、但又不失防范的复杂互动机制。语言风格上,它保持了一种冷静客观的学术基调,但字里行间又流露出一种对人类生存困境的深沉关怀。这种疏离感与亲近感的平衡把握得极好,使得读者在接受知识的同时,也能感受到一种智识上的愉悦。
评分翻开这本《日本人的画像》,我首先被它那如同手术刀般精准的剖析所震撼。作者似乎拥有洞察灵魂的魔力,将我们习以为常却又深感陌生的日本人群像,层层剥开,直抵肌理。书中的文字,不是那种空泛的、民族性的标签堆砌,而是充满了鲜活的个案和细腻的观察。我特别欣赏作者在描摹“耻感文化”与“本音与建前”之间的微妙张力时所展现出的那种不动声色的叙事技巧。他没有直接给出道德评判,而是通过大量翔实的社会现象、历史回溯乃至日常对话的片段,让读者自己去拼凑出那个复杂而矛盾的内心世界。比如,对于日本人集体主义精神的解读,书中并没有简单地归结为“顺从”,而是深入挖掘了其背后对“和”的极度珍视以及对个体“越界”的恐惧。这种深度,使得原本可能流于刻板印象的论述,立刻获得了坚实的立足点。读到某些章节,我甚至会产生一种强烈的代入感,仿佛自己也身处那个需要小心翼翼维护群体秩序的社会氛围之中,体会那种既被保护又被束缚的复杂情愫。全书的逻辑推进是极为严密的,从宏观的历史观到微观的职场伦理,无不体现出作者深厚的学养和跨学科的视野。
评分坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它需要读者有一定的耐心去跟随作者构建的复杂知识网络。但一旦你进入状态,其回报是巨大的。它像一把精密的尺子,用来丈量文化差异带来的思维偏差。我特别喜欢作者在阐述“时间观”那一章时的那种近乎诗意的笔法。日本人对时间的线性感知和对瞬间永恒性的追求,是如何影响其社会运行效率和艺术表达的?作者用一种近乎哲学思辨的方式,将这些宏大的命题,落地到了具体的社会规范和生活细节中。全书的结构布局非常精巧,像一个层层递进的迷宫,每穿过一扇门,都会发现新的视角。与其他一些只停留在表层介绍的文化读物相比,《日本人的画像》更像是一次深入骨髓的田野调查报告,它敢于触碰那些敏感而核心的问题,并且提供了具有说服力的解释框架。读完后,我对这个邻国的理解,已经超越了新闻报道和流行文化的层面,达到了一种更深层次的、关于人类社会运作机制的洞察。
评分好一部日本人物及风物志
评分去霓虹旅游前读过一系列知日,回来无意间读到这一本,觉得之前看的知日系列还是过于表面。作者在日本生活三十余年,对日本的文化传统,生活习惯都有了解、观察和体验,和我之前通过网络上零散的游记还有动漫了解的日本比起来,有了一些不同的视角和结论
评分选题较之前的<反正都能飞>更专业些。
评分感觉是在读《知日》的乱炖。私以为书的内容与书名并不贴切。
评分怎么感觉不知所云
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