图书标签: 社会学 布尔迪厄 社会性别 社会理论 皮埃尔·布尔迪厄 布迪厄 法国 性别社会学
发表于2025-01-31
男性统治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系:统治者将他们的价值观念强加给被统治者,被统治者不知不觉地参与了对自身的统治。这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级,从实践上为妇女解放提供更大的可能性所做出的努力。
皮埃尔•布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),是当代法国著名的社会学家,思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院,1956年应征入伍,在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎,于1975年创办《社会科学研究行动》(Actes de la recherche en sciences sociales)。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授,社会科学高等学院(Ecole des hautes études en sciences sociales)学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
我为啥会觉得有点浅显,看似逻辑地论证但其实也是如作者所说在一个普遍观念里找一个不合理的感觉。
评分我为啥会觉得有点浅显,看似逻辑地论证但其实也是如作者所说在一个普遍观念里找一个不合理的感觉。
评分不必要的晦涩 重复一些早已被熟知的观点
评分我猜一下“象征暴力”是不是symbolic violence?“配置”是不是disposition?“习性”是不是habitus?(Um.为不习惯的翻译摊手)。在宏大的分析视角下,要冲破男性中心秩序更加显得步履维艰。
评分刘晖将symbolic译为“象征性的”,详见第一章“象征暴力”一节。然而这个术语在布尔迪厄的理论中很少存在那种与隐喻接近的象征的含义,朱国华译为“符号的”,比较确切。注意的是女人身体的他律性p90,“对男人而言,化妆和衣服倾向于让人为了社会地位的社会符号(衣服、饰物、制服等等)而忘却身体;对女人来说,这意味着张扬身体并使身体变成一种诱惑的语言。”p137,总体上来说,布尔迪厄的性别理论并无新意,不过他引入卡比尔社会对于性别的分类范畴系统,认为性别区分实际上指涉了一连串同源性的对立,这种差异系统通过实践不断的再生产,受制于男性中心主义的生物学又通过将身体化男性权力关系加以客观化,支持对于身体的社会定义,构成了使男性权力关系成为可能的自然表象的基础这一点对于我在论文中将身体进行现象学还原有启示
谈及男权,受到压抑与束缚的女性形象总是争先恐后般地跃然纸上。而且与之相关的证据同样不胜枚举,无论是对她们身体的禁锢,诸如:缠足和面纱,或是对她们精神的殖民,诸如:贞操观念和"女德"。因此为了挑战男权的统治,女权主义便自然而然地被反复提及。 鉴于我对女权主义粗浅...
评分本书涉及到的布迪厄的理论: 资本理论(主要是文化资本论) 场域与惯习 符号暴力理论 关于符号暴力理论,就是说我们的压迫和统治,在很多时候不是身体的暴力,而是一种沉默无言的暴力。 本书的总体取向:在性别问题上,生理论和后天建构论吵了许久,布迪厄《男性统治》毫无疑...
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