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隻記得其中的一兩句話

用溫故來作標題，文字比影像要有更強的說服力，天災是個幌子，人禍還是主要，曆史是百分之一的人創造嗎？百分之九十九的生生死死，還會有人記得嗎？他們是最終的災難和成功的承受者和付齣者，但曆史曆來與他們無緣，曆史隻漫步在富麗堂皇的大廳/委員長思索：中國嚮何處去？世界嚮何處去？他們思索：我們嚮哪裏去逃荒？/這位軍官說：“老百姓死瞭，土地還是中國人的；可如果當兵的餓死瞭，日本人就會接管這個國傢。”這話我想對委員長的心思。當這問題擺在我們這些行將餓死的災民麵前時，問題就變成：是寜肯餓死當中國鬼呢，還是不餓死當亡國奴呢？我們選擇瞭後者。

曆史是個任人打扮的小姑娘~ 未居其位 不知其事

天災，乾旱蟲害，人禍，苛捐雜稅，將農民丟棄在水深火熱中。一九四二河南飢荒事件雖沒有如夾邊溝那般精神壓迫人生囚禁，慘死數量可不是一個數量級，餓殍遍野，屍橫大地。災難敗露瞭獸性，仁義道德棄之，廉恥人性拋之，最為觸目驚心的是血親骨肉來滿足生存欲望，禽獸不如，扭麯淪喪。國內輿論或被封殺，或緘默不語，或滿腹狐疑，國民政府視而不見，自欺欺人，若不是國外媒體披露纔惺惺作態，憤起拍案，佯裝痛心疾首，以求維護國際聲譽。即便如此，救援財物還被中飽私囊，層層削減剋扣，於是宗教勢力和侵略主義趁虛而入，填補精神和生存上最低卑的需求。文字紮心刺骨，電影一九四二隻能再現一二，畢竟不能做個禁片，止步於廣菊過審，而且是對廣大民眾視覺感受，心理底綫的負責。

曆史總是驚人的相似。

去年在老家和发小吃饭，几杯酒下肚之后，趁着酒劲，他说起了自己家里的一些事。 发小红着脸，说：“有一次我去爸妈住的老房子看他们，到了之后突然想喝啤酒，我就打开冰箱门，结果大吃一惊。你猜怎么着？” “怎么着？” “冰箱里啊，已经被各种吃的东西塞的满满的，连放一瓶啤...  

4年前写的书评被豆瓣和谐了，我再贴一遍。我并不理解我写的为什么有不欢迎或不允许的内容。 --------------下面是正文------------------ 正值大年初五，包着饺子的空当，把一篇不长的《温故一九四二》看完了。看完的感受很难描述，看着眼前的饺子，想到曾经的七十年前，就在...  

电影《一九四二》的上映引发了中国人在年终岁末的又一次观影热潮，针对电影的解读和评论又一次在诸多报刊、杂志上蜂拥。冯小刚和刘震云的专访也对电影叹了很多起源，且无外乎都是从多年前的小说《温故一九四二》开始的。小说重新出版了，或许在莫言的“诺贝尔热”影响下销...  

结构上:每一个虚构人物都是传达作者思想的窗口，打开看电影的大门。每一处的对比都是当时的见解和看法。副线为主线服务。 内容上:“政治家往往诞生在我们这些书生和草民的基础之上。”但是他们忘记了，民之所向，才是心之所向。 “历史是富丽堂皇的，但是真实是不可磨灭的。”...