具体描述
小说《金阁寺》是三岛独特美学观成熟的标志之作。小说以真实事件为蓝本，讲述了青年沟口醉心于金阁寺之美，又认为“金阁不朽的美丽，却飘荡着死亡的可能性”，最终一把火烧掉了金阁寺。
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970），日本作家。本名平冈公威，生于东京一个官僚家庭。1949年发表长篇小说《假面自白》，确立作家地位。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自裁。一生共创作40部中长篇小说、20部短篇小说及18部剧本。代表作品有《虚假的告白》、《潮骚》、《春雪》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》等。
其前期作品唯美主义色彩较浓，后期作品表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。
目录信息
读后感
看完了《我是貓》，還算蠻有趣的一本書。常常會看到放聲大笑，即使在生活中也難得這麼開心了。然而結局卻寫成那個樣子，有一種被背叛的感覺。 接下來帶著一種硬著頭皮地心情拿起《金閣寺》。稍微看過中譯本日文小說的都知道大陸的日譯被兩個人壟斷。川端康成的《雪國》是葉渭...
常常不得不思考一个问题：人一生中，到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西？既然不能相容？那么我们为什么不能抛却他？却只能忍受他呢？这些东西，比如美，爱，比如思想，看似都是最无用的，却往往要主宰我们的意识，使我们的免疫力下降，导致我们生病，并一点点蚕食我们...
“从照片上或教科书里，我经常看到现实的金阁，然而在我心中，父亲所讲的金阁的幻影，远胜于现实的金阁。” ——三岛由纪夫. 金阁寺. 上海译文出版社. 2008年12月第1版:第1页. 心中的金阁，远胜于眼中常见的金阁。对爱情的期待，何尝不是如此？我们似乎很少...
口吃的人对世界的知觉是分裂的。 口吃是我同外界交往的一道障碍。说话时第一个音总是发不准。这第一个音正是我和外界之间门扉上的钥匙，然而这把钥匙就是开不开锁。 这种语言上的疾患，意味知觉综合能力的失效。 当结巴为着发准第一个音而焦灼不安的时候，它就像极力挣脱内心里...
用户评价
翻开《雾锁箱根》，我几乎立刻被卷入了一种扑面而来的、浓郁的时代气息中。这是一部以二十世纪中叶为背景的家族史诗，聚焦于一个没落贵族在社会变革浪潮下的命运沉浮。作者的叙事手法非常大胆，采用了多重视角和非线性叙事，时间线如同被故意打乱的旧照片，需要读者自己去拼凑和理解其中的因果链条。故事线索繁多，涉及到政治联姻、商业欺诈、以及几代人之间无法言说的隐秘情感纠葛。我印象最深的是对“幽灵”意象的反复运用，那些逝去的先人、未竟的梦想、以及被埋藏的真相，像游魂一样徘徊在宏大而冰冷的宅邸中，营造出一种令人窒息的宿命感。这本书的语言风格是华丽而略带古典韵味的，词藻的堆砌非但没有显得拖沓，反而增强了那种旧日繁华的颓靡美感。它考验读者的耐心，但一旦沉浸进去，那种解谜般的阅读快感是其他作品难以比拟的，更像是在阅读一部私人化的、充满象征意义的密档。
读完《山椒鱼的眼泪》，我有一种说不出的、混合着敬畏与不安的复杂情绪。这本书的主题明显倾向于探讨“异化”与“接纳”的边界。故事发生在一个架空的世界观里，人类与一种具有高度智慧的、生活在地下洞穴中的生物共存，但双方的关系充满了猜疑和基于偏见的冲突。作者构建的世界观细节丰富到令人发指，从地下世界的生态系统到两族群体的社会结构和信仰体系，都建立得逻辑严密，极具说服力。然而，最让我震撼的，是书中关于“他者”的描绘——那些看似怪诞的行为和思维模式，在叙述者冷静客观的笔触下，逐渐展现出其内在的合理性与悲剧性。它迫使我不断审视自己对“正常”与“畸形”的固有判断。这本书的节奏把握得极好，悬念的设置非常高明，总是在你以为一切都已清晰时，猛地揭示出更深层的道德困境，读起来酣畅淋漓，同时也令人反思良久。
《失语者的独白》这本书，用极其晦涩、碎片化的笔法，讲述了一位著名音乐家晚年的精神崩溃过程。叙事视角是第一人称，但这位“我”的思维跳跃性极大，充斥着错乱的记忆片段、未完成的乐谱片段、以及对日常生活中突然出现的符号的过度解读。它并非试图讲述一个连贯的故事，而是模仿了人类大脑在极度压力下运作的真实状态——混乱、重叠、充满无意义的联想。我必须承认，阅读这本书需要极大的专注力和一定的“解读意愿”，很多段落读完后我依然不确定作者的真实意图，但这正是它的魅力所在。它成功地将一种纯粹的、内在的精神体验外化了。书中的几个关于“声音的颜色”和“时间的质地”的描述，简直是天才之笔，它们将抽象的感官体验转化成了具体的文字图像，让人在阅读时仿佛真的能“听见”和“触摸”到那位音乐家濒临崩溃的内心世界，是一种非常独特且具有挑战性的文学冒险。
最近读完的那本书，名叫《琉璃世界》，着实让我陷入了一种奇异的沉思之中。它描绘了一个日本传统手工艺人家族，在战后物质匮乏与精神重建的夹缝中挣扎求生的故事。作者的笔触极其细腻，对于那些微小的日常细节——比如清晨第一缕阳光如何穿透蒙着灰尘的纸窗，落在打磨光滑的木地板上，或是制作一件精美陶器时，指尖与泥土摩擦产生的独特触感——都给予了近乎虔诚的描摹。我尤其被主人公对于“完美”的执着所打动，那种近乎偏执的追求，让他与周遭的世俗生活格格不入，也因此带来了无尽的痛苦与荣耀。书中穿插了几段关于禅宗哲学的探讨，并非枯燥的说教，而是巧妙地融入人物的内心独白和对艺术本质的追问之中，让人在阅读故事的同时，也被引导去反思自己生活的重心和价值所在。整本书的情感基调是内敛而深沉的，没有大开大合的戏剧冲突，却处处流淌着生命本身的厚重感，读完后久久不能释怀，仿佛自己也体验了一次漫长而宁静的修行。
坦白说，《寂静之河》是一本挑战性很强的作品，它更像是一篇长篇散文诗，而非传统意义上的小说。全书几乎没有明确的冲突点，情节推进极其缓慢，主要内容是对一个偏远山区小镇居民日常生活的近乎人类学式的观察记录。作者似乎对语言的精确性有着近乎病态的迷恋，对于光影、气味、微风拂过苔藓的声音，都有着精确到令人难以置信的描述。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些被精心构造的句子结构，它们像精密的机械装置一样，每一个词语都恰好落在它应该在的位置上。书中对人与自然关系的探讨尤为深刻，那种人被环境彻底同化、失去了个体棱角的状态，既让人感到一种原始的和谐，又透露出个体意志被消磨殆尽的悲凉。如果你期待的是情节推动和人物成长，这本书可能会让你失望；但如果你想体验一次纯粹的、沉浸式的感官洗礼，它绝对是不可多得的佳作。
反正我看到的只有丑恶。其实就是对南泉斩猫故事的新编，为了让美永远留存在心中，不如直接将其毁灭…这真的是禅宗的智慧吗？按照这种逻辑，希特勒应该很爱这个世界？
金阁寺确实美得让人嫉妒，美到2014年吧第一次看到，静静看了一个小时。还记得当时在法水院看到一个梵钟卖，但是太贵了，大概要一两千。 回来后仍然念念不忘。
关于一切认知到达极致的逆转，尤其是美
金阁寺确实美得让人嫉妒，美到2014年吧第一次看到，静静看了一个小时。还记得当时在法水院看到一个梵钟卖，但是太贵了，大概要一两千。 回来后仍然念念不忘。
虽然很薄的一本书，情节也很简单但算挺难读。经常不知道想表达什么，日本人真是变态啊，一个瘸子不喜欢美女却对60多岁老妇有性欲。。。沟口天生口吃性格阴暗，金阁寺在他有限的眼界里算至高无上美的代表。烧金阁的念头是一点点起的，其实几次遇到善和美也动了恻隐之心，但最后还是被内心和周围的丑恶包围起了邪念。金阁的存在总是在提醒自己和这个世界的丑恶，做不到就毁掉它吧。百度了一下金阁寺真是不起眼。
