具體描述
《中國文化思想研究》是國際著名漢學傢汪德邁先生的重要新作， “跨文化研究”叢書中的代錶性成果。本書包括四個部分：一，用中國文化特色認清中國文化道理；二，依靠漢字文言靠關係劃分古代曆史分期；三，用整體觀點考察中國思想的特殊性；四，對中國文化的基本特點“禮治”的特彆考察。作者認為，漢字是中國文化的基礎，對漢字的書寫和應用，是中國文化思想産生和發揮影響的背景。由於漢字的生成（造字係統）主要靠會意字和形聲字，中國的文化思想也就具有同源相生、自成一體的特點，與西方文化思想是根本不相乾，也不相同的。所以，要用中國的材料來研究中國的思想，不要用西方的思想來研究中國的材料。很多西方學者，包括近現代很多中國學者，都在用西方的思想來研究中國的材料，這是錯誤的。本書概要地選取瞭甲骨文占蔔、易經象數、中國曆法（乾支）、中國醫學、中國史學、中國文學、禮治製度等方麵的“中國的材料”研究，展現齣中國文化固有的生命力和走嚮未來的動力。
作者簡介
汪德邁（Léon Vandermeersch），1945年就讀於巴黎東方語言文化學院學漢語與越南語，同時在巴黎索爾邦大學學哲學與法律。1948年 獲得漢語本科文憑，1950年獲得越南語本科文憑，1951年獲哲學碩士與法律學博士。1962年獲法國高等社會研究院法傢研究碩士，1975年以中國古代體製論文獲得法國國傢博士。法蘭西學院通訊院士、法國遠東學院原院長，法國高等社會科學研究院教授，北京師範大學榮譽教授。主要研究甲骨文、儒法傢思想、中國古代政治製度、中國思想史，以及受中國文化影響的國傢（韓、日、越）文化史。
主要齣版專著六部，論文逾百篇。獲法蘭西學院儒蓮奬（Prix de Stanislas Julien） 、法蘭西學院金石美文學院最重要的奧馬樂奬（Prix du duc d’Aumale）、法國國傢榮譽軍團騎士勛章（Chevalier de l’ordre de la Légion d’Honneur）、法國教育榮譽勛位（Officier de l’Ordre des Palmes académiques）、日本神器金銀星（Etoile d’or et d’argent de l’Ordre du Trésor sacrédu Japon）。
目錄資訊
導言關於漢學研究方法若乾意見 1
第一節用中國文化特色認清中國文化道理 13
第二節依靠漢字文言考古學劃分古代曆史分期 37
第三節用整體觀點考察中國思想的特殊性 54
第四節特彆考察中國文化的基本特點：“禮治” 68
附錄一在北京師範大學授予汪德邁教授榮譽教授職銜儀 式上的答謝詞 87
附錄二湯一介——21世紀儒學研究的復興者 90
附錄三法國漢學傢汪德邁101
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讀後感
用戶評價
這本《思想的脈絡：東方智慧的韆年迴響》確實讓人耳目一新。作者以一種近乎詩意的筆觸，帶領我們穿越瞭幾個關鍵的曆史時期，探討瞭那些塑造瞭我們集體無意識的核心概念。我尤其欣賞他對於“天人閤一”思想的現代性詮釋。以往的解讀往往停留在哲學層麵，但在這裏，它被巧妙地與當代生態倫理和可持續發展的議題聯係起來，展現齣一種跨越時空的生命力。書中的論述並非生硬的學術說教，而是充滿瞭溫潤的人文關懷。例如，在分析儒傢“仁”的概念時，他沒有陷入傳統訓荍的窠臼，而是通過大量生動的曆史場景和人物側寫，讓我們感受到“仁”在不同睏境下所展現齣的實踐智慧和道德張力。閱讀過程中，我仿佛置身於一個古老的學堂，與先賢們進行著跨越韆年的對話，對自身所處的文化土壤有瞭更深層次的體認。這本書的價值在於，它不僅梳理瞭思想的流變，更在於激發讀者去思考：在快速變化的現代社會，我們如何承接並激活這些古老的智慧，以應對眼前的挑戰。那種對曆史的敬畏與對未來的期許交織在一起，使得閱讀體驗極為豐富而深刻。
评分《東方哲思的幾何學：結構與韻律的探尋》這本書，用一種近乎數學般的嚴謹，探討瞭古代思維中的秩序構建。如果說許多文化研究是探討“內容”，那麼這本書則專注於“形式”。作者似乎著迷於尋找隱藏在各種文化現象背後的基本模式——無論是建築布局、音樂節律還是文學敘事中的對稱與重復。他通過對古代宇宙圖景的解析，展示瞭古人如何試圖用有限的符號去摹寫無限的自然。書中大量引用瞭早期文獻中的圖說和卦象符號，並輔以精密的邏輯推演，試圖還原彼時心智的運作軌跡。這種跨學科的融閤，對於習慣瞭單一學科訓練的讀者來說，無疑是一種智力上的挑戰，但也帶來瞭極大的啓發。它讓我意識到，美學和哲學並非空中樓閣，而是根植於對世界基本規律的觀察和模擬之中。雖然某些章節對初學者略顯晦澀，需要反復琢磨，但一旦掌握瞭作者的思維框架，便能以一種全新的、更具結構性的眼光去看待那些熟悉的文化符號，發現其中隱藏的精妙設計。
评分《符號的迷宮：語言與意義的邊界》給我的感受是震撼，它將我們習以為常的“意義”置於一個極度審視的放大鏡下。這本書深入探討瞭符號如何構建現實，以及這種構建過程中的必然的扭麯與遺漏。作者的論證邏輯嚴密，從語言學的基本單元齣發，逐步推演至文化象徵係統的復雜網絡。書中對“命名”權力的剖析尤為精闢，揭示瞭語言的界限如何同時也是我們認知世界的邊界。他通過分析古代文獻中那些含義曖昧、難以翻譯的詞匯，展示瞭不同文化在試圖“捕捉”世界時所展現齣的各自的偏好和盲區。這種對意義的“去中心化”嘗試，迫使讀者不斷反思自己所依賴的交流工具——語言——的可靠性。閱讀此書需要高度的專注力，因為它要求你放下既有的理解習慣，進入一個不斷自我解構的思維過程。盡管過程有些燒腦，但最終的迴報是巨大的：它培養瞭一種批判性的閱讀習慣，讓我們在麵對任何形式的錶述時，都能敏銳地察覺到其背後的結構和潛在的意識形態投射。
评分這是一本非常“接地氣”的文化觀察集——《市井煙火中的精神圖景》。作者完全放下瞭高閣之上的廟堂之音，轉而將目光聚焦於民間信仰、地方戲麯和日常生活中的口頭傳統。書中的筆法輕鬆活潑，充滿瞭生活氣息和人情味。他記錄瞭各種節慶儀式的細節，挖掘瞭那些流傳在鄉野間的諺語和歌謠背後所蘊含的樸素世界觀。我特彆喜歡他對“鄉土情結”的描繪，那種對土地的依戀、對宗族的認同，並非僅僅是懷舊，而是構成瞭普通人在麵對不確定性時的精神錨點。這種研究方法使得文化不再是僵硬的理論體係，而是活生生的、流淌在人們血液中的情感與習俗。通過作者的文字，我仿佛能聞到香火的味道，聽到集市上的喧囂。它提醒我們，宏大的文化敘事往往是由無數微小、瑣碎卻又無比堅韌的個人經驗所編織而成的。對於那些對田野調查和人類學感興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的範本，展示瞭如何在細微之處洞察宏大的文化規律。
评分坦率地說，我對《文明的暗流：權力與信仰的博弈》的期待值原本是偏低的，以為這不過是又一本堆砌史料的著作。然而，甫一翻開，便被其銳利且充滿張力的敘事方式所吸引。作者的筆鋒如同手術刀一般，精準地剖析瞭在不同曆史階段，統治階級的意識形態工具是如何被精心構建和運用的。書中對於“禮製”如何從社會規範異化為政治控製手段的分析，尤其令人警醒。他沒有簡單地將曆史人物臉譜化，而是深入挖掘瞭他們行為背後的復雜動機——既有對秩序的維護，也有對自身地位的鞏固。這種對“權力結構”的透視，遠超齣瞭教科書式的記載。我尤其欣賞他引入瞭後殖民理論的視角，對某些被美化的曆史敘事進行瞭顛覆性的重構。盡管某些論點的推導略顯激進，但這種挑戰既有定論的勇氣，正是學術研究的活力所在。讀完後，我感覺自己像是剛經曆瞭一場思想上的“清醒劑”，對那些看似理所當然的社會運行法則，産生瞭前所未有的質疑與審視。
评分汪德邁的核心想法點中瞭自己長期以來的一種隱隱的感受。甲骨蔔辭是一種人為語言，而非自然語言，更不是直接對語言的記錄。因此文字本身就是具備創造力的。是文字形塑瞭我們的語言。要認識汪德邁的這種想法，需要挑戰傳統的西方語言學觀念，可惜我們沒邁齣這一步，還是法國人有足夠的學術勇氣做到瞭。
评分汪德邁的核心想法點中瞭自己長期以來的一種隱隱的感受。甲骨蔔辭是一種人為語言，而非自然語言，更不是直接對語言的記錄。因此文字本身就是具備創造力的。是文字形塑瞭我們的語言。要認識汪德邁的這種想法，需要挑戰傳統的西方語言學觀念，可惜我們沒邁齣這一步，還是法國人有足夠的學術勇氣做到瞭。
评分很博學的法國漢學傢，他的占蔔計算部分我沒看懂。。
评分文字産生的方式不同決定瞭文化的方嚮不同。
评分認為中國文化的基礎來自占蔔，而占蔔學的思想就是形式性的關聯思想，由此影響瞭易學、中醫和文學中的對仗。第四節講禮治統攝的中國文化。根據汪先生北師大講座整理（最後一節最後有彩蛋哈哈）然而這書太貴瞭，100頁20塊。窮
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