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彭剛，清華大學人文學院曆史係教授。主要研究方嚮為西方思想史、史學理論。著有《敘事的轉嚮：當代西方史學理論的考察》《精神、自由與曆史：剋羅齊曆史哲學研究》《西方思想史導論》等，譯有《自然權利與曆史》《德國的曆史觀》《新史學：自白與對話》等。

出版者:北京大學齣版社

作者:彭剛主編

出品人:

頁數:334

译者:

出版時間:2016-9-2

價格:CNY 49.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301273333

叢書系列:博雅人文讀本

圖書標籤:

史學理論
後現代史學理論
後現代
曆史哲學
曆史
曆史學
彭剛
學術

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1973年海登•懷特《元史學》問世以來，後現代主義思潮對曆史學界産生強烈衝擊，無論史學理論還是史學實踐均深受影響，發生巨大變革。本書精選海登•懷特、卡洛•金茲堡等名傢最具代錶性的十五篇文章，就後現代主義史學理論中的諸多議題展開討論，不僅是對該領域數十年發展的總結，也對曆史哲學與曆史實踐本身進行瞭深刻反思。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

――给像我一样并不是很了解后现代主义史学话语体系的读者 ⒈完全不熟悉的话，看本书以前可以去b站找一些讲后现代主义史学的课程过上一遍――后现代主义史学的概念、特征、主要流派、主要代表人物及他们之间的异同； ⒉可以先看海登怀特，将他作为后现代主义史学的一个标杆人物...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

難。以後再重讀吧。懷特和安剋斯密特的分析理路確實需要時間消化，文本化和美學化的曆史學對於現代主義曆史學傢的確接受不能，紮格林和安剋斯密特都似乎在各說各話，無法說服對方。詹金斯著實極端，呼喚一種加繆式的解放與重塑。但是其個人經曆真的很cool。美吉爾區分宏大敘事的幾種態度，剋羅農對環境史學敘述的反思，呂森以實踐的主體間性調和客觀性與敘事性的嘗試，彼得伯剋論述兩次曆史學危機，篇幅太短不過癮。本讀本對我而言更像一個長長的書單罷，科學哲學文學社會學理論等等。寫作業真的看不瞭書？還是偷懶罷瞭，圖書館催還是第一生産力。

评分☆☆☆☆☆

選讀

评分☆☆☆☆☆

選讀

评分☆☆☆☆☆

可以說，以1973年海登·懷特的《元史學》一書問世為標誌而正式登場的敘事主義史學理論，就是後現代主義思潮體現於史學理論這一專門領域內的主要理論形態。彭剛認為，懷特的理論創造更多倚重於文學理論，相比而言，更多地汲取當代語言哲學成就的安剋斯密特，對這一類問題做齣瞭更係統、更深入的探索。相對於懷特和安剋斯密特等人的“敘事的唯心論”，利科和卡爾等人的“敘事的實在論”則認為，曆史敘事或者曆史學傢所講述的故事，在曆史實在中有其對應的基礎。而懷特所教導的其實依然是帶著鐐銬跳舞。所以紮格林的評論說“後現代主義及其解構理論的一個標誌性特徵是，試圖通過將各色思想化約為寫作的共同狀態，以取消文學與其他學科的界限”，這一指責對懷特和安剋斯密特還有失公平和準確，放在詹金斯身上倒恰如其分。如彼得·伯剋所言，後現代分版本

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