具体描述
《梁宗岱早期著译》收入梁宗岱自一九一九年至一九三一年的作品。这十一年时间以他进入培正学校高中部（十六岁）开始，欧洲游学归来（二十八岁）结束，正好覆盖了他的文学活动从零起步，到蜕变为一个真正作家的过程。
本书第一部分是作品集，里面有文言文，早期白话文，新诗，论述，翻译，还有以法语和英语的译作及创作。梁宗岱与新文学一起发展成熟，字里行间留下不少历史的印痕。第二部分为梁宗岱早期文学活动的历史文献，全部来自同时代的刊物书籍、信函及日记手稿，根据原件录入，真实可靠。这都是重要的历史见证，见证者全是同时代的作家，其中有法国文学大师瓦莱里，诺贝尔文学奖罗曼•罗兰，抗德烈士作家普雷沃，英裔美国作家白英，瑞士女作家瓦郎让，日本诗人草野心平等等，具有特殊的意义。另一主要组成部分是梁宗岱的亲笔书信，全部从海外收集回来，主要有致瓦莱里十七封信，致罗曼•罗兰七封信。另外还有罗曼•罗兰四段日记，记录了与梁宗岱的通信和两次见面长谈的细节。这些文献具有无可代替的历史价值。本部分文献全部在国内首次入集，相信文学爱好者和专家学者能从中提取有价值的信息，更深入探索梁宗岱的早期文学活动和作品。
梁宗岱是我国现代文学史上一位集诗人、文学理论家、批评家、法语教育家于一身的翻译家，也是法国象征主义在中国传播和影响的旗手。梁宗岱的翻译与文论为众多译家推崇备至，被视为一位高山仰止的前辈，但由于一些历史因素，一直没有得到广泛的认知，这套八卷本精装版《梁宗岱译集》收录了梁宗岱一生所有翻译作品，全面而丰富地向读者和研究者呈现梁译经典作品。
※ 文学翻译一代宗师
※ 中国比较文学先驱者
※ 梁宗岱译诗译文全集
这套《梁宗岱译集》包括梁宗岱所有翻译作品：
《一切的峰顶》（歌德 等著）
《莎士比亚十四行诗》（莎士比亚 著）
《浮士德》（歌德 著）
《交错集》（里尔克 等著）
《蒙田试笔》（蒙田 著）
《罗丹论》（里尔克 著）
《歌德与贝多芬》（罗曼•罗兰 著）
《梁宗岱早期著译》（梁宗岱 著）
作者简介
梁宗岱（1903-1983），著名诗人、翻译家、作家和教授。一九二四年留学欧洲，与保罗•瓦莱里、罗曼•罗兰等文学大师过从甚密；一九三一年底回国，先后任教于北京大学、南开大学、复旦大学、中山大学、广州外国语学院等著名学府。著述广及诗歌创作、中外文学翻译和文艺批评，在中国二十世纪文学史上留下深刻印记。
※ 他是瓦莱里的入室弟子
※ 他是罗曼•罗兰的授权译者
※ 他是徐志摩的诗友
※ 他是冯至的译诗同道
※ 他是朱光潜的“畏友”
※ 他是巴金、傅雷、罗念生的辩友
※ 他是卞之琳、罗大冈的老师
我认识这个种族的第一个人是梁宗岱先生。……他跟我谈诗带着一种热情，一进入这个崇高的话题，就收敛笑容，甚至露出几分狂热。这种罕见的火焰令我喜欢。
——瓦莱里
我已经收到你那精美的《陶潜诗选》，我衷心感谢你。这是一部杰作，从各方面看：灵感，迻译，和版本。
——罗曼•罗兰
梁氏的译文对原文体会深入，诠释委婉……所入颇深，所出也颇纯。
——余光中
梁宗岱是中国翻译史上的丰碑。
——柳鸣九
目录信息
梁宗岱早期文学作品(1919—1931)
一九一九年
字义随世风为转移今所谓智古所谓谲今所谓愚古所谓
忠试述社会人心之变态并筹补救之方论
左氏浮夸辨
一九二○年
张子丹废除兵式操驳议（部分）
五四痛国声
一个倒运的车夫
拒赌
赴佛山征求拒赌会员记
车站里底扫除工人
送朱耀芳君赴美国留学
冬天之月夜
快乐论
“时”
一九二一年
寄梁志尹
夜深了么
哀慧真
梅花
附：梅花
小娃子
萤火
失望
深夜的Violin
他为什么不回来呢？
夏令儿童圣经学校与儿童文学
黎明
一九二二年
森严的夜
夜枭
高兴
烦闷
新生
感受
絮语
太空
散后
泪歌
羞怯的月亮
重负
登鼎湖山顶
小溪
晚风
途遇
秋痕
一九二三年
檀德及其《神曲》
你肯帮助吗？
归梦
留别母校同学书
动土
晨雀
晚祷（一）
暮
白莲
星空
隐士
夜露
苦水
杂感
光流
晚情
别
评李加雪君的《浪漫主义的特殊色彩》
中吉慈诗的译文
再评李加雪君吉慈诗译文
《雅歌》的研究
一九二四年
晚祷（二）
陌生的游客
感伤之梦
游伴
一九二五年
致辞
一九二六年
日记摘译
白薇曲
一九二七年
Souvenir（回忆）
Souvenir（回忆）
一九二八年
Retour rdux印parences（回归外在世界）
保罗·梵乐希评传
水仙辞
一九二九年
Offrande du soir（晚祷）
Vespers（晚祷）
Soir（暮）
Eventide（暮）
LeLotusblanc（白莲）
Nostalgie（怀念）
Lettre a P’ei-Ti（与裴秀才迪书）
Oraison funrbre sur sa mort（自祭文）
Le Lettr6 des Cinq Saules（五柳先生传）
Substance，Ombre Et Esprit（形影神）
Retour aux champs et auxvergers（归园田居）
Ombreux，ombreux le bosquet（蔼蔼堂前林）
Nouveau sejour（移居）
Apologie pour son ivresse（杯中物辨）
Chass6parlafaim（饥来驱我去）
Je construis ma hutte（结庐在人境）
Triste，triste，l'oiseau（栖栖失群鸟）
Dans le clair du matin（清晨闻叩门）
Un hrte se loge en moi（有客常同止）
Dans l'orient（东方有一士）
Etantjeune…（少时壮且厉）
Le lettr6pauvre（咏贫士）
En lisant le livre de Monts el de Mers（读山海经）
Le chant du retour（归去来兮辞）
La fontaine des Pechers en fleurs（桃花源记）
Dedicace：a JeanPrrvost（呈让·普雷沃）
Notes sur T’ao Ts’ien（陶潜简介）
流浪者之夜歌
一九三○年
Surl’albumdeLyBryks
（写在丽·布雷克斯的纪念册上）
L，Instant entre la nuit et le jour（夜与昼之交）
Paysage du soir（晚情）
La Boite magique（魔盒）
一九三一年
赠海伦
罗丹论
女神的黄昏
论诗
月光曲
泪流在我心里
感伤的对语
白色的月
狱中
附录：合译作品
普雷沃合译中国古诗文
白英合译陶潜诗选
梁宗岱早期文学活动文献（1919～1931）
培正学校一九二三年级同学录
梁宗岱像题辞
钟敏慧像题辞
草野心平
梁宗岱其人其事
马蒂诺
瓦莱里先生与索邦大学
鲁佐
汉语瓦莱里
塔尔狄尔
致厄尔贡信（摘译）
梁宗岱致瓦莱里书信（十七封）
瓦莱里致梁宗岱书信（一封）
梁宗岱致莫诺书信（二封）
梁宗岱致罗曼·罗兰书信（七封）
罗曼·罗兰日记（摘译）
瓦莱里
《法译陶潜诗选》序
普雷沃
梁宗岱《法译陶潜诗选》
致梁宗岱
试谈我对中国的无知（摘译）
白英
重庆日记（摘译）
瓦朗让
回忆录（摘译）
梁宗岱致阿琳娜·瓦朗让的书信
尼格里
关于丽·布雷克斯的通信
编后语
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近翻阅《梁宗岱早期著译》，发现它提供了一个非常独特的视角来审视那个时代知识分子的生存状态与精神世界。这本书不仅仅是简单地罗列梁宗岱先生早期的作品和翻译，它更像是一份珍贵的史料，让我们得以窥探他在思想形成初期所走的弯路、所下的苦功，以及他对中西文化碰撞所做出的真诚回应。我特别留意到书中对于一些西方思想流派的介绍和评述，这让我惊叹于梁宗岱先生在那个信息相对闭塞的年代，如何能够如此迅速地接触并深刻理解那些前沿的学术思想。他的译笔是否流畅？他对概念的把握是否到位？他对原作的精神是否有所传达？这些问题都在我阅读过程中不断浮现。同时，他的早期著述，是否也已经显露出他日后思想的某些雏形？他是否在那些文字中尝试解决当时中国社会面临的现实问题？这本书的价值，就在于它能够让我们看到一位思想家是如何从青涩走向成熟，从学习者成为贡献者。它让我们理解，任何伟大的思想都不是凭空出现的，而是建立在大量的阅读、深刻的思考和不懈的实践之上。
《梁宗岱早期著译》这本书，给我带来的最直接感受是一种穿越时空的亲切感。仿佛我并非作为一个现代读者，而是回到了那个风云激荡的年代，与梁宗岱先生一同经历着思想的碰撞与融合。我深切好奇，在那个信息相对滞后的时代，梁宗岱先生是如何接触到西方最前沿的思想和文学的？他的翻译，是否也如他日后一样，充满了对原著精神的深刻理解和对中文表达的精妙把握？他所引进的那些作品，又为当时的中国知识界带来了怎样的思想冲击和文化革新？更重要的是，他的早期著述，是否已经显露出他对中国传统文化的反思，以及他对时代发展方向的独特思考？我迫切地想在书中找到答案，去理解他在知识的海洋中是如何航行的，如何辨别方向，如何将舶来的思想转化为滋养本土文化的甘泉。这本书的价值，不仅仅在于它呈现了作品本身，更在于它让我们看到了一个思想家从学习、消化到创造的整个心路历程，感受到了那个时代知识分子为民族文化传承与发展所付出的艰辛努力。
《梁宗岱早期著译》这本书，在我眼中，是一扇通往近代中国思想史的珍贵窗口，让我有机会近距离观察一位文化巨匠的思想轨迹。梁宗岱先生的名字，总是与深邃的思想和卓越的翻译联系在一起，而他的早期作品和翻译，无疑是他思想体系建立的基石。我怀着极大的好奇心，想要在这本书中探寻他早期是如何接触和吸收西方文化的。他的翻译，是否已经体现了他日后那种既忠实于原文，又充满中文韵味的风格？他如何处理那些对于当时中国读者而言相对陌生的哲学概念和文学思潮？书中的早期著述，更是让我充满期待，因为它们往往能够最直接地反映出作者在思想形成初期的关注点和思考方向。他是否在这些早期作品中，已经开始了他对中国传统文化与西方思想的比较和反思？他是否在尝试为中国社会的现代化发展提出自己的见解？我希望通过阅读这本书，能够更全面地理解梁宗岱先生作为一位思想家是如何成长起来的，以及他为中国文化发展所做出的早期贡献，感受到他那份在时代洪流中坚持独立思考的勇气和智慧。
《梁宗岱早期著译》给我的感觉，与其说是一本学术著作，不如说是一位思想的先行者在时代浪潮中留下的深刻足迹。我一直对梁宗岱先生在20世纪上半叶所扮演的角色深感兴趣，他不仅是一位杰出的翻译家，更是一位对中国文化有着深刻反思和独特见解的思想家。这本书仿佛为我打开了一扇尘封的窗户，让我得以近距离观察这位文化巨匠在思想萌芽时期的探索与求索。我很好奇，在那个西方思潮汹涌涌入的年代，梁宗岱先生是如何辨别、筛选并吸收这些外来文化的？他的早期翻译，是否如同他日后一样，兼具思想的深度和文字的优美？他所翻译的那些作品，又为当时的中国思想界带来了怎样的冲击和启发？书中的早期著述，是否已经透露出他对于中国传统文化的独特理解，以及他对当下社会问题的独到见解？这些疑问，促使我深入其中，试图去理解他当年在思想十字路口所做出的选择，以及他为中国文化发展所付出的努力。这本书不仅仅是知识的积累，更是一种精神的传承，它让我感受到了一位知识分子应有的担当和追求。
翻开《梁宗岱早期著译》，我仿佛置身于一个思想的宝库，里面陈列着一位先行者早期探索的珍贵足迹。梁宗岱先生的早期经历，在我看来，是理解他日后思想体系的关键。这本书的出现，满足了我对这位文化巨匠早年思想萌芽的好奇心。我非常关注他在翻译过程中，是如何处理东西方文化概念的差异，如何让那些异域的思想在中国读者心中生根发芽。他能否在翻译中体现出对原作的忠实，同时又赋予作品新的生命力？书中的早期著述，更是让我期待，因为它们往往能够最直接地展现出作者在思想形成初期的思考方向和关注焦点。他是否已经开始了他对中国传统文化的深入反思？他是否在那些文字中尝试解决当时社会所面临的紧迫问题？我希望通过阅读这本书，能够更加全面地理解梁宗岱先生的思想历程，感受到他作为一位知识分子的独立思考能力和对文化事业的执着追求。
我一直对梁宗岱先生的学术生涯和思想贡献抱有浓厚的兴趣，而《梁宗岱早期著译》这本书，则为我提供了一个绝佳的机会，能够深入了解他思想的萌芽与发展。在他尚未成为广为人知的思想家之前，他的早期著述和翻译，无疑是他与世界进行思想对话的起点。我非常期待能够在这本书中，找到他对西方哲学、文学、艺术等领域的早期接触和吸收的痕迹。他的译笔是否已经开始显露出他独特的风格？他对西方概念的理解是否已经达到了相当的深度？他所翻译的作品，又对当时的中国文化产生了怎样的影响？书中的早期著述，更是我关注的焦点，因为它们往往最能反映一个思想家在形成过程中所走的道路，以及他所关注的时代问题。他是否在这些早期作品中，已经展现了他对中国传统文化的反思，以及他对社会变革的思考？我希望通过阅读这本书，能够更立体、更深入地理解梁宗岱先生作为一位思想家和文化传播者的早期历程，感受到他那份对知识的渴望和对文化的担当。
拿到《梁宗岱早期著译》这本书，我脑海中首先闪过的念头是，终于有了一个机会可以深入了解这位在近代中国思想史上举足轻重的人物。梁宗岱先生的早期经历，往往被后人所忽视，但正是这些早期的探索，奠定了他日后思想的基石。我非常渴望从这本书中找到他对西方哲学、文学、艺术的早期接触和理解的痕迹。他的翻译，是否如他后期一样，充满了智慧的火花和审美的追求？他如何将那些晦涩的西方概念，用生动易懂的中文表达出来，从而启迪一代又一代的读者？书中的早期著述，又折射出他如何在本土文化语境下，吸收外来思想，并尝试解决中国社会发展中遇到的现实问题？我期待在字里行间，看到他当年对社会现象的观察，对人生价值的思考，以及他对文化命运的关切。这本书不仅仅是简单地呈现作品，更是一次与智者对话的契机，让我得以窥见他思想的发生发展过程，感受他作为一位思想家和文化实践者的不懈努力。
《梁宗岱早期著译》这本书，对我而言，就像是一次与思想先驱的深度对话，一次对近代中国文化发展脉络的追溯。梁宗岱先生的名字，一直与知识的传播和文化的交流紧密相连，而他的早期作品和翻译，无疑是他思想探索的起点，也蕴含着那个时代独特的文化印记。我特别好奇，在接触西方思潮的过程中，梁宗岱先生是如何进行自我界定和价值判断的？他的翻译，是否已经体现出他日后对语言文字的严谨态度和对文化精髓的深刻体悟？他如何将那些原本属于异域的观念，转化为适合中国语境的表达，从而引发读者的共鸣和思考？书中的早期著述，更让我对他的思想成长过程充满了探究的欲望。他是否在那些文字中，已经开始了他对中国传统文化与西方思想的批判性对话？他是否在尝试提出解决当时社会发展困境的方案？这本书的价值，在于它不仅仅呈现了作品，更重要的是，它让我们得以窥见一位伟大的思想家在思想形成初期所经历的曲折探索和不懈努力，以及他对文化事业所怀抱的炽热理想。
从《梁宗岱早期著译》这本书名，我就能感受到一种探索和积累的厚重感。梁宗岱先生在我心中的形象，一直是一位学贯中西、思想深邃的智者。而他的早期著述与翻译，在我看来，是他思想体系形成的关键时期，也是他与西方文化进行早期深度对话的记录。我非常期待在这本书中，能够看到他如何吸纳、理解并转化西方哲学、文学、艺术等领域的思想成果。他翻译的作品，是否已经开始展现出他对文字的敏感性和对思想的深刻把握？他如何将那些复杂的西方概念，用恰当的中文表达出来，从而启迪当时的中国读者？书中的早期著述，更是让我好奇，因为它们往往是思想家未经雕琢的真实流露。他是否在这些早期作品中，已经对中国传统文化进行了批判性的反思？他是否在尝试解决当时社会所面临的重大问题？我希望通过阅读这本书，能够更全面地了解梁宗岱先生的思想历程，感受他作为一个知识分子，在面对时代挑战时所展现出的不懈追求和深刻思考，也从中汲取他身上那种持续学习和探索的精神。
看到《梁宗岱早期著译》这本书名，我脑海中立刻浮现出那个充满激情与探索的年代，以及梁宗岱先生那令人景仰的身影。作为一个对近代思想史和文学思潮有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能深入了解这位先行者早期的思想轨迹和学术探索。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往那个时代大门。从书名本身，我便能感受到一种历史的厚重感和思想的活力。梁宗岱先生，一个在文化界举足轻重的人物，他的早期著述和翻译，无疑是他思想形成和发展的关键时期，也折射出当时中国知识分子在面对西方文化冲击时所经历的深刻思考和艰难抉择。我非常好奇，在那个风云变幻的时代，梁宗岱先生是如何吸收、消化并转化来自异域的知识的？他的早期译作，又为当时的中国读者带来了怎样的思想启蒙？他的早期著述，又展现了他对中国传统文化以及时代问题的哪些独到见解？这些疑问，都让我对这本书充满了期待，迫不及待地想在字里行间找到答案，去感受他当年求索的足迹，去理解他思想的源头活水。这本书不仅仅是一本简单的学术著作，更是一扇可以窥见时代精神的窗口，一个可以与智者对话的契机。
梁宗岱早期珍贵著作
梁宗岱早期文献 珍贵
梁宗岱早期文献 珍贵
梁宗岱早期文献 珍贵
梁宗岱早期珍贵著作
