图书标签: 庄子  杨国荣  中国哲学  哲学  古代中国思想与文化  道家  *上海·华东师范大学出版社*   

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以海德格尔解中哲，对于人与自然的二重性问题，存在境域中的讨论是杨国荣的惯常写法，相当精深的解读角度，包括其后来附录的老子解读。

楊老師的風格。扎實，嚴密。莊子汪洋恣肆，想要對其做一整體的解讀，需要功力和時間。244頁“曾子”誤作“孔子”。= =

以海德格尔解中哲，对于人与自然的二重性问题，存在境域中的讨论是杨国荣的惯常写法，相当精深的解读角度，包括其后来附录的老子解读。

楊老師的風格。扎實，嚴密。莊子汪洋恣肆，想要對其做一整體的解讀，需要功力和時間。244頁“曾子”誤作“孔子”。= =

大一哲学启蒙

一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...

一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...

一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...

一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...

一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...