图书标签: 思想史 儒学 历史学 史学理论与史学史 古代史 历史 儒家思想与中国历史思维 中外思想史
发表于2024-11-24
儒家思想与中国历史思维 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《儒家思想与中国历史思维》论述的核心是历史事实的特殊性与儒家道德理念所诉求的普遍性两者间的复杂关系。儒家思想与传统中国历史思维之间,有其互相渗透性,历史思维更是深刻地浸润在儒家人文精神之中;但是两者之间又有其内在紧张性。这种互相渗透性与内在紧张性尤其表现在“事实判断”与“价值判断”之间,以及史家所研究的历史事实的“特殊性”(particularity)与儒家道德理念所诉求的“普遍性”(universality)之间。
黄俊杰,台湾省高雄县人,1946年生。台湾大学历史学学士(1969)、历史学硕士(1973),美国华盛顿大学(西雅图)历史研究所博士(1980)。曾任东吴大学东吴通识讲座教授、台湾清华、交通、阳明、中央四校联合大学系统讲座教授、台大历史研究所合聘教授、台湾"大学校院通识教育访评"总主持人、美国华盛顿大学、马里兰大学等校客座教授。2010年10月19日被聘为中国人民大学国学院客座教授。现任台大历史学系教授、台湾中研院中国文哲研究所合聘研究员。主要研究领域:东亚儒学、史学史与方法论、战后台湾史。曾获台大学术研究杰出专书奖、中山学术著作奖、胡适纪念讲座、杰出人才讲座、台大优良教学奖、美国王安汉学研究奖。
著有《孟学思想史论》、《孟子》(1993)、《孟子思想的历史发展》(两卷本,1995)、《大学通识教育的理念与实践》(1999)、Mencian Hermeneutics:A History of Interpretations in China (2001)、《儒学与现代台湾》(2001)、《中国孟学诠释史论》(2004)、《全球化时代的大学通识教育》(2006)、《戰後臺灣的轉型及其展望》(2006)、《德川日本<论语>诠释史论》(2008)、《東亞文化交流中的儒家經典與理念:互動、轉化與融合》(2010)、《东亚文化交流中的儒家经典与理念》(2012)、《东亚儒学:经典与诠释的辩证》(2012)、《东亚论语学》(2012)、《东亚儒学视域中的徐复观及其思想》(2012)、《儒家思想與中國歷史思維》(2015)、《思想史視野中的東亞》(2016) 等书;编有、《中国经典诠释传统(一):通论篇》(2001)、Norms and the State in China (1992)、Cultural Change in Postwar Taiwan (1993)、Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China (1994)、Time and Space in Chinese Culture (1995)、《儒家思想在現代東亞:日本篇》(1999)、《二十一世紀大學教育的新展望》(2005)、《東亞視域中的茶山學與朝鮮儒學》(2006)、《東亞朱子學的同調與異趣》(2006)、《臺灣的文化發展:世紀之交的省思》(2007)、《光复初期光復初期的臺灣:思想與文化的轉型的台湾思想与文化的转型》(2007)、《东亚儒者的<四书>诠释》(2008)、《中日<四书>》诠译传统初探》(2008)、《韩国江华阳明学研究论集》(2008)、《公私领域新探:东亚与西方观点之比较》(2008)、《台湾“土改”的前前后后:农复会口述历史》(2011)、《中国人的宇宙观》(2012)、《中国人的理想国》(2012) 等书。主编有“儒学与东亚文明研究丛书”。
認識黃老師兩年了,老師很嚴謹也很有學問,這本書是老師最好的著作之一,對於儒家歷史觀研究有著非常深刻的見解。
评分立意高远,论理空疏。或许是个人心性鲁钝,止步于第二章…
评分题目倒是个好题目。主要看了前后两章。1,这个问题不仅要正面说,还需要从反面说中国历史思维中的非儒家因素。2,作者对钱穆的论述太浅了。钱穆可以说是儒家史学的顶峰,也是它的终结。
评分認識黃老師兩年了,老師很嚴謹也很有學問,這本書是老師最好的著作之一,對於儒家歷史觀研究有著非常深刻的見解。
评分立意高远,论理空疏。或许是个人心性鲁钝,止步于第二章…
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