礼乐文明与中国文化精神

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出版者:中国人民大学出版社
作者:彭林
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:2016-5-1
价格:CNY 49.00
装帧:平装
isbn号码:9787300228471
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

21 世纪东西方文化博弈的实质,说到底是中华民族能不能向人类社会提供一种不同于西方文化的社会发展模式。在这场博弈中,我们要想立于不败之地,为人类做出更大的贡献,基本的一点就是要了解我们的文化。基于此认识,本书阐明了作为中华文明核心的“礼”的文化内涵和现实意义。全书论理深入浅出,语言通俗活泼,举例形象生动,读后发人深省。

好的,这是一份为您量身定制的图书简介,聚焦于《礼乐文明与中国文化精神》之外的其他主题,力求详实且充满人文气息。 《古风雅韵:汉唐气象与盛世文明的再探》 卷首语:穿越时空的辉煌回响 本书旨在带领读者沉浸式地回溯中国历史中最为光芒万丈的两个篇章——汉朝的雄浑开拓与唐代的雍容气度。我们不再仅仅满足于教科书上对朝代更迭的线性叙述,而是深入剖析汉唐盛世在制度构建、思想熔铸、物质生活以及艺术表达上所展现出的独特“气象”。这不仅是对过去的追忆,更是一次对中华民族精神内核的深层探寻,旨在理解何以在特定历史节点,中华文明能迸发出如此强大的生命力和辐射力,塑造出影响深远的“大国风范”。 第一编:汉承秦制,开疆拓土的雄浑气魄(约500字) 汉朝,作为中国第一个真正意义上的大一统王朝,其历史意义远超军事征服。本篇将首先聚焦于汉初的“休养生息”政策,分析郡国并行制下的政治博弈与最终的权力集中。 一、制度的基石与黄老之学的影响: 重点探讨汉承秦制后,历代君臣如何在继承秦朝高效官僚体系的同时,巧妙地融入了黄老道家的“无为而治”思想,使国家机器得以平稳运行,为后来的大发展奠定了思想基础。我们将细致描摹桑弘羊主持下的盐铁官营政策,分析其对国家经济命脉的控制及其在士人阶层引发的争议。 二、文景之治与武帝开边: 这一节将对比文景二帝的内政哲学,展示“清静”如何酝酿出雄厚的物质基础。随后,笔锋转向汉武帝时期,着重分析他对匈奴采取的战略转变——从和亲到主动出击。这不是简单的军事胜利记录,而是探讨汉朝边疆战略的哲学:如何将“内定乾坤”的理念外化为对西域的经略。我们将探讨张骞凿空西域的意义,不仅是地理意义上的发现,更是文化和贸易通道的重塑,为后世丝绸之路的繁荣埋下了伏笔。 三、汉代思想的融合与定型: 深入剖析董仲舒的“天人感应”学说如何最终被采纳为官方意识形态。重点分析这一学说如何巧妙地将儒家伦理与神学色彩相结合,为皇权提供了神圣化的辩护,构建了一个稳定且具有强大凝聚力的社会价值体系。汉代的史学成就,如司马迁的《史记》,也将被视为这种时代精神的集中体现,其“究天人之际,通古今之变”的抱负,是汉代知识分子精神面貌的缩影。 第二编:盛唐气象:万国来朝的文化自信(约500字) 如果说汉朝是奠基与开拓,那么唐朝则是集大成与外放的巅峰。本书的第二编将解析唐代如何形成那种海纳百川、自信昂扬的“盛唐气象”。 一、制度的完善与开放的治理: 分析唐代三省六部制的精妙之处,以及科举制度在隋朝基础上的进一步完善,如何有效地打破了门阀对政治的垄断,为社会阶层的流动提供了活力。我们将重点阐述唐太宗时期的“虚心纳谏”,分析魏征等诤臣在君王权力高峰期所扮演的制衡角色,这是唐代政治文明成熟的标志。 二、兼容并蓄的文化熔炉: 唐朝的包容性是其最显著的特征。本节将聚焦于长安城作为世界性都市的景象,探讨佛教、景教(基督教聂斯脱里派)、摩尼教等外来宗教如何在唐朝的土地上和谐共存,甚至深刻影响了本土文化。我们将对比长安、洛阳与扬州等地的城市布局与风俗,展现出高度的国际化水平。 三、诗歌、艺术与生活美学: 唐诗的辉煌是难以逾越的高峰。本篇不会停留在对李白、杜甫作品的表面赏析,而是探究诗歌如何渗透到唐代士人的日常生活中,成为他们表达政治抱负、抒发人生情怀、乃至日常社交的工具。从吴道子的画风到阎立本的线条,从初唐的劲健到盛唐的丰腴,艺术风格的演变直接反映了社会心态的变迁。特别是探讨唐代的“乐舞”艺术,如何融合西域元素,构建出一种动态的、充满生命力的审美范式。 第三编:气象的传承与后世的审视(约500字) 本书的收官部分,旨在超越朝代史的界限,探讨汉唐精神对后世中国文化的影响,并以现代视角进行反思。 一、汉唐精神的内在关联: 探讨汉代儒家思想的“刚健”如何与唐代兼容并蓄的“开放”形成互补。分析汉代的“法制意识”与唐代的“人治智慧”在维护帝国长久稳定中的不同作用。这种结合并非偶然,而是中华文明在应对不同历史挑战时所展现出的适应性。 二、物质文明的典范: 深入考察汉代的丝绸、冶铁技术,以及唐代的制瓷业(如唐三彩)和印刷术的早期萌芽。这些技术成就不仅是经济史上的亮点,更是支撑其文化自信的物质基础。探讨这些技术如何通过丝绸之路反哺世界文明。 三、历史的镜鉴: 盛世的终结往往伴随着内部的结构性矛盾。本章将审视安史之乱和黄巾起义等重大转折点,分析汉唐盛世背后的隐忧,例如地方藩镇的坐大、土地兼并的加剧、以及对外来文化过度依赖可能带来的文化焦虑。通过对盛极而衰的辨析,我们得以更清醒地认识到历史规律的深刻性,以及维护社会活力的不易。 结语: 《古风雅韵》试图通过对汉唐这一“双子星”时代的细致描摹,重现中华文明曾经达到的高度与广度。它是一次对民族记忆深处的致敬,引导读者去感受那种无需刻意张扬的、源自制度自信与文化自信的磅礴力量。 【目标读者群体】 历史爱好者、文化研究者、对古代政治制度与社会风貌感兴趣的普通读者。 【本书特色】 叙事兼具学术的严谨性与文学的感染力,侧重于文化心理、制度创新及艺术表现层面的深度挖掘。

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读后感

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我一直对古代的伦理道德体系感到好奇,而这本书就像一把钥匙,为我打开了理解中国传统社会交往准则的大门。作者对“孝悌”、“仁义”等核心价值的解读,避免了过度理想化,而是将其置于具体的社会关系网中进行考察。它详细阐述了这些道德规范是如何通过家庭教育、乡里约束乃至国家教化,渗透到每一个个体生活细节中的。阅读过程中,我不断地被书中描述的那些复杂的人际互动和道德困境所吸引,比如如何在家族利益和个人情感之间做出抉择。这种对人性的细腻刻画,使得那些看似遥远的古代礼仪,瞬间变得鲜活可感。这本书的叙述方式非常贴近生活,读起来毫不费力,却能引发对自身行为模式的深刻反思。

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读完这本关于中国古代制度与社会结构的分析,我不得不佩服作者的细致和洞察力。它不是那种干巴巴的制度介绍,而是将历史上的各种管理模式,如宗法制度、士绅阶层的作用等,置于一个动态的演变过程中来审视。作者巧妙地将权力结构与民间生活联系起来,展现了一个庞大帝国运转背后的微妙平衡和潜在张力。最精彩的部分在于,书中对“人治”与“法治”在古代社会交织影响的探讨,非常具有启发性。它没有简单地进行褒贬,而是深入剖析了在特定历史条件下,特定制度产生的必然性和局限性。对于想理解我们这个社会形态是如何一步步塑造而成的读者来说,这本书提供了非常坚实且富有层次感的历史基础,文风沉稳,论据扎实,让人信服。

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这本书在探讨中国文化如何应对外来冲击时,展现了令人耳目一新的视角。它没有采用简单的“冲突与融合”二元对立的框架,而是深入剖析了中国传统知识分子在面对不同文明交流时的内在心理调适过程。作者着重分析了在关键的历史转折点上,文化主体性是如何被重新建构和捍卫的。这种探讨是宏大叙事与微观心态相结合的典范,既有对时代浪潮的把握,也有对个体思想波动的捕捉。全书行文如行云流水,充满了历史的沧桑感和对民族命运的关切,读来令人热血沸腾,同时又感到一种深沉的自省。它启发我思考,在当今全球化的背景下,如何保持文化的主体性和创新性,这份思考远比单纯的历史叙述更有价值。

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天哪,最近读完的这本关于传统哲学思想的著作简直是打开了我认知的一扇窗!作者对那个时代文人墨客的精神追求描绘得入木三分,让人不禁沉浸其中,仿佛亲眼目睹了他们如何在纷繁的乱世中坚守内心的秩序与和谐。书中对“道”与“德”的阐释,不再是枯燥的理论堆砌,而是结合了生动的历史典故和哲学思辨,让人对中国古代知识分子的精神世界有了全新的理解。尤其让我印象深刻的是,作者探讨了如何在个体修养与社会责任之间找到平衡点,这在今天这个快节奏的社会中,仍然具有极强的现实指导意义。那种对“天人合一”境界的向往,那种对生命本真的追寻,那种在自然法则中寻找自我定位的智慧,读来令人心神宁静,受益匪浅。这本书不仅仅是历史的梳理,更是一次对现代人精神困境的深刻反思,文笔古朴却不失灵动,逻辑严密又不失诗意。

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这本书简直是为那些渴望深入了解中国古代艺术精神内核的读者量身定制的。它没有停留于对山水画或古琴曲的表面描述,而是深入挖掘了它们背后所蕴含的宇宙观和审美情趣。作者以其深厚的学养,将艺术创作视为一种“心物交融”的过程,探讨了艺术家如何通过技法将无形的精神境界转化为有形的艺术符号。我特别欣赏其中关于“意境”的论述,它揭示了中国艺术区别于西方写实主义的根本差异——那份留白中的无限可能,那份“此时无声胜有声”的境界,读完后我再去看那些经典的艺术作品时,视角完全不同了,多了一层对创作者心境的理解。阅读体验是极富感染力的,仿佛跟随作者一起漫步在历史的长廊中,触摸那些凝固的时光和不朽的灵魂。

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讲礼论儒很少不让人生厌。自鸣得意又自矜自喜,多少是让人觉得迂阔。没有什么必要读的书。

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讲礼论儒很少不让人生厌。自鸣得意又自矜自喜,多少是让人觉得迂阔。没有什么必要读的书。

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讲礼论儒很少不让人生厌。自鸣得意又自矜自喜,多少是让人觉得迂阔。没有什么必要读的书。

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绵延不断的中国文化,精神是什么?讲演谈了一些被遗忘被忽视的东西,读罢自己也模模糊糊认识了一些。与西方形式外化不同,我们更重内化于心。

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