具体描述
本书作者杨逢彬，是国学大师杨树达先生的嫡孙。其中主要记叙了杨树达先生的学术与交游和他去世之后杨家的历史遭遇，如文史名家杨伯峻和翻译名家杨德豫以及杨树达先生遗稿整理和日记的下落，杨家与叶德辉、徐复观、董同龢等名家学者的交往逸事等。另有多幅历史照片，可以作为了解杨树达先生及其家庭的珍贵文献。家史可以反映一个时代，杨家的历史也是我们时代变迁的缩影。
作者简介
杨逢彬，男，1956 年7 月25 日出生于长沙岳麓山至善村五号。旋迁湘春中路三十六号。1965 年迁上学宫街一条巷四号。也曾长期住在衡阳回雁峰下。衡阳九中毕业后到衡南县三塘当知青三年。1977 年高考录取，1982 年获医学学士学位。干过临床，当过编辑。后到武汉大学，长达二十年。其间从夏渌先生、郭锡良先生游，获文学硕士、文学博士学位。历任武大中文系助教、讲师、副教授、教授。2007 年到上海大学中文系任教至今。所著《殷墟甲骨刻辞词类研究》获第十一届王力语言学奖。迄今最得意之作是北大出版社2015 年出版的《论语新注新译》。
目录信息
杨树达先生之后的杨家
杨树达在辛亥革命前后
杨树达先生的遗稿
杨树达先生的《文字形义学》
趣味盎然的《中国修辞学》
旧梦春明忘未曾——杨树达先生与湖南新文化运动
杨树达的“大言”
第二辑 史海萍踪
郁达夫《微雪的早晨》主人公原型是谁
《黄侃年谱》读后
旷璧成追忆董同稣
叶德辉与清末民初的湖湘
闲话鲁实先
丹书铁券
与徐复观先生的通信及其他
《回乡》遗漏的一次回乡
夏渌先生
我的四位家庭教师
宁乡洪克苏遗事
伶人周曼如杂忆
“天下第一班”及其他
点点滴滴忆大师
严怪老杂忆
壬辰江陵端午祭亲历记
七伯杨德豫琐记
《春秋大义述》的故事
《吴欢谈宜兴吴家》的史实补遗
马宗霍先生素描——由一通书札说开去
湖畔惊魂
第三辑 闲言碎语
陈寅恪“恪”的读音是方言转换的结果
韩国中学的古文教育
轻松学韩语
听韩国人背古文
我行医和就医的点滴
读书漫议
老先生的书信
漫谈乌鸦嘴
漫话名称音译
王谢堂燕到何家
但开风气不为师
言语趣话
附录
送夏承焘先生北归序
父亲的三篇佚文
杨树达《莫泊桑短篇小说集》序
末尾几段话
· · · · · · (收起)
读后感
易祖洛先生骈文写得好，称骈圣。徐晋如《百年文言》补录有易祖洛作于一九八五年的《悼严生赋》，徐晋如有一段介绍，今照录：“易祖洛（一九一五—二〇〇二），名浚原，以字行。湖南湘隂人。少年從長沙楊遇夫、益陽曾星笠、寧鄕劉寅先諸公游，受詩古文辭之學。自湖南大學畢業後...
易祖洛先生骈文写得好，称骈圣。徐晋如《百年文言》补录有易祖洛作于一九八五年的《悼严生赋》，徐晋如有一段介绍，今照录：“易祖洛（一九一五—二〇〇二），名浚原，以字行。湖南湘隂人。少年從長沙楊遇夫、益陽曾星笠、寧鄕劉寅先諸公游，受詩古文辭之學。自湖南大學畢業後...
易祖洛先生骈文写得好，称骈圣。徐晋如《百年文言》补录有易祖洛作于一九八五年的《悼严生赋》，徐晋如有一段介绍，今照录：“易祖洛（一九一五—二〇〇二），名浚原，以字行。湖南湘隂人。少年從長沙楊遇夫、益陽曾星笠、寧鄕劉寅先諸公游，受詩古文辭之學。自湖南大學畢業後...
叔本华在论写作的时候，指出一本书的价值要么在于其题材，要么在于其对题材的思考。前者因为其内容的独特性使读者获益，比如说回忆录式的传记，因为作者披露了一些鲜为人知的事实或细节。后者因为其思考的内容而具有价值。 作者的这本书，是叔本华所说的两个价值的集合。前两...
叔本华在论写作的时候，指出一本书的价值要么在于其题材，要么在于其对题材的思考。前者因为其内容的独特性使读者获益，比如说回忆录式的传记，因为作者披露了一些鲜为人知的事实或细节。后者因为其思考的内容而具有价值。 作者的这本书，是叔本华所说的两个价值的集合。前两...
用户评价
这本书的叙事风格，是我之前很少遇到的。它不像历史著作那样严谨，也不像小说那样情节跌宕。它更像是一种娓娓道来的倾诉，带着一种淡淡的怀旧感，又充满了对现实的关照。作者仿佛是一位坐在摇椅上的智者，不疾不徐地讲述着一个家族的故事，但话语中却蕴含着对人生、对社会的深刻洞察。我尤其喜欢书中那些不经意间流露出的对人性的描绘，无论是那些温暖的瞬间，还是那些充满矛盾的时刻，都显得格外真实。它让我意识到，一个家族的历史，其实就是无数个个体生命的故事交织而成，而每一个个体，都有着自己独特的弧光。那些看似平凡的日常，在时间的沉淀下，却闪耀着动人的光芒。读这本书，就像在与一群有趣的老朋友聊天，虽然他们早已远去，但他们的故事，他们的精神，却依然鲜活地留在我们心中。
《杨树达先生之后的杨家》，是一本让我感到温暖的书。它没有宏大的叙事，也没有激烈的冲突，更多的是一种对生活细微之处的关注，对情感深层面的挖掘。我从中读出了家族成员们之间深厚的情感羁绊，他们是如何在面对困难时相互扶持，如何在分享喜悦时彼此祝福。这种朴实而真挚的情感，在如今这个快节奏的时代，显得尤为珍贵。它让我开始反思自己与家人的关系，以及作为家族一份子，我应该如何去维系这份珍贵的联结。书中的一些小片段，比如某一次家庭聚会，某一个充满回忆的物件，都触动了我内心最柔软的部分。它让我看到了，即使在时代的变迁中，家庭的力量依然是支撑我们前行的重要基石。这本书，与其说是一部家族史，不如说是一部关于爱与成长的编年史，它提醒着我们，永远不要忘记来时的路，以及那些曾经给予我们温暖和力量的人。
读罢《杨树达先生之后的杨家》，我仿佛经历了一场跨越时空的家族访谈。作者以一种极其细腻的笔触，将那些沉寂在时光深处的家族故事一一铺陈开来。我得以窥见，在杨树达先生光环之外，他的家人，他的后辈，如何承载着这份血脉的延续，又如何在各自的人生轨迹上，书写着属于他们的篇章。书中那些关于亲情、友情、爱情的描绘，那些关于个人选择、时代影响的剖析，都充满了真实的情感张力。我惊叹于作者对细节的把握，无论是生活中的琐事，还是重大的历史节点，都处理得恰到好处，让读者仿佛身临其境，与书中的人物一同呼吸，一同感受。它不是那种流水账式的记录，而是充满了洞察力与人文关怀的叙事。我感受到了家族成员们在不同时代背景下的挣扎与奋斗，他们的喜悦与失落，他们的坚持与妥协。这本书让我开始思考，我们每个人，又何尝不是家族长河中的一朵浪花，既有前人的积淀，也有自身的奔涌。
在翻开《杨树达先生之后的杨家》之前，我内心是充满好奇与忐忑的。杨树达先生的名字，在学术界如雷贯耳，他的学术成就和人格魅力，早已是无数人心中的一座高峰。然而，本书并非聚焦于杨先生本人，而是将目光投向了他的家族，这让我既感到新颖，又有些许疑虑：一个家族的故事，能否承载起“杨树达”这三个字所代表的厚重与光辉？我期待着，它能描绘出一条从名师门庭走出的，充满时代印记的家族脉络。书中是否会描摹出那个年代知识分子的生活图景？他们的日常起居、情感世界、学术追求，是如何在时代洪流中沉浮的？我尤其关心，在这样一位伟大的学者身边，他的后代们又是如何成长，如何继承，又如何走出自己的道路的？是荣耀的延续，还是时代的重塑？这本书能否提供一种独特的视角，让我们窥见一个家族的生命力，以及它如何在历史的变迁中，不断地寻找自身的定位与价值？我期待的是，它不仅仅是一部家族史，更是一幅关于时代变迁下，知识分子家庭命运变奏的画卷。
《杨树达先生之后的杨家》给我带来的，是一种对“传承”这个概念的全新理解。以往我总觉得，传承更多的是一种物质或精神上的直接传递，但本书却展现了一种更具生命力的姿态。它不仅仅是关于如何继承父辈的光荣，更是关于如何在时代的浪潮中，找到属于自己的生存空间，并在此基础上，发展出新的可能。我看到了家族成员们各自的独立思考，他们的专业领域，他们的兴趣爱好，他们与这个世界的互动方式，都展现出了“青出于蓝”的可能性，又或是“枝繁叶茂”的繁盛。这种传承，不是被动的接受，而是主动的创造，是在继承的基础上，不断地自我超越。书中的人物，有的在学术上继续耕耘，有的在艺术领域大放异彩，有的则在更为广阔的社会舞台上，书写着自己的故事。他们身上，既有杨树达先生的影子，又有着鲜明的个人烙印。这种既联系又独立的家族谱系，让我对“家族”的定义有了更深的思考。
作者签赠本
这个感觉有意思
98.
读而不买
2020.3.17 20:01于家中。207页载井冈山民谣“朱老总背米过坳，XXX茨坪打炮。”后来被改了。这样的史料得保存呐😈😈😈
