易中天中华史:安史之乱

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1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。

出版者:浙江文艺出版社
作者:易中天
出品人:果麦文化
页数:240
译者:
出版时间:2016-6
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533945534
丛书系列:易中天中华史(新版)
图书标签:
  • 历史 
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安史之乱后,只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影,唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》,摇晃的帝国勉强支撑,宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢,又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年,二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生?平叛的过程为何如此漫长?为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰?解答这些疑问,体会那段历史,请阅读《易中天中华史第十六卷:安史之乱》。

具体描述

读后感

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看中国历史从明朝起就是不停地看到说啥啥时期啥啥事件标志了与西方的差距开始出现,并越拉越远,越看到后面就越是唏嘘怒其不争。个么想来大唐盛世据说代表了中华世界地位的巅峰,总算可以扬眉吐气热血澎湃地阅读了吧?但这三本唐朝的书看下来却完全没有想象中应有的荡气回肠感...  

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就安史之乱的研究,易先生引用参考的材料主要为新旧唐书、资治通鉴、剑桥中国隋唐史、彭丽华的《安史之乱》、傅乐成的《中国通史》。最后一章主要参考李泽厚《美的历程》。 本书从开元盛世的启幕开始讲起,用宰相的交替来让我们看到李隆基在位时的唐朝如何走向顶峰,又是如何衰...  

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安史之乱是唐王朝的一件伤筋动骨的大事。表面上看,安禄山是罪魁祸首,但从实质上看,宦官乱政、藩镇割据和朝臣内讧才是三大祸患。 宦官乱政到什么程度?文宗皇帝发出了献帝之叹: 上疾少间,坐思政殿,召当直学士周墀,赐之酒,因问曰:”朕可方前代何主?“(这个问题好难,...  

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看似极其简单的叙述历史,但就是这简单,不复杂,让读者阅后感到清楚明白!当我认为唐史就要在这叙述中结束的时候,唐诗出现了,这可以说是唐代文华最大的贡献!它不仅有浪漫不羁的李白,也有忧国忧民的杜甫。不仅有意境幽远的王维,又有诸如李贺此类的鬼才!这是让我感...  

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唐诗即是历史。且让我们追随者诗人们的脚步,重温一下唐朝最后的那段时光吧。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。 彼时天下太平四方臣服,唐明皇也在忙着和杨贵妃泡温泉。然而物极必反,他们不会想到荣华富贵只是过眼云烟,更是万万没想到干儿子安禄山转头就会不认爹娘,要变天...  

用户评价

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开元盛世,张说、姚崇、宋璟,汉(相府)、唐(政府),桑弘羊(汉)、宇文融(唐)、王安石(宋),高力士,萧嵩、韩休,裴耀卿、张九龄,李林甫“以寒族胡人专大将之任”、牛仙客,寿王李瑁、太子李亨(肃宗),杨玉环、李白《清平调》、李龟年,安禄山、史思明、杨国忠,高仙芝、封常清、边令诚(开启宦官监军、宦官干政),哥舒翰,李泌、郭子仪、李光弼,宦官制度(汉、唐、明)、神策军(鱼朝恩)、仇士良,藩镇割据、中央系、安史系,颜真卿,“二李党争”(李德裕、李宗闵)/“牛李党争”(李德裕、牛僧孺),黄巢,李白“诗仙”、杜甫“诗圣”,李商隐、杜牧,王维“诗佛”,岑参“诗雄”,李贺“诗鬼”,怛罗斯战役、高仙芝、阿拉伯帝国(白衣大食/伍麦叶王朝、黑衣大食/阿拔斯王朝),德宗(科举制、两税法)。

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真是荡气回肠,痛快淋漓啊!尤其最后一章,看似画蛇添足,其实画龙点睛,犹如神来之笔。安史之乱的主题,竟然以唐诗收尾,有如写字,最后一笔,收得极其精彩!

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本身对中晚唐时期历史的不了解,使得书的后半段在各种文宗,代宗、肃宗之间搞不清楚关系。这套书的风格大概不能归为严谨的史书,只能作为历史大事记之类的读物。尚算理清安史之乱的脉络,也对中晚唐的没落有一个大体的认识,宦官专权,藩镇割据以及朝臣内讧使得一代帝都长安从唐之后就完全消亡了。

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中国帝制时期君明臣贤则治,君昏臣奸则败。

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易中天的写法是以梳理为主,梳理现今的一些研究成果,书中许多迥异于中国史书的看法多引自《剑桥中国隋唐史》,安禄山的部分有来自荣新江。从唐到宋到明甚至到清,处理不好与“胡人”的关系,或者对胡人心存芥蒂无法信任,始终是中华帝国开始摇摇欲坠的起点,而唐作为一个血缘里就掺着胡人血统的王朝,晋阳起兵之初就借助胡兵之力的王朝,却处理不好胡人关系,甚至开始怀疑胡人、排斥胡人,忘记初心,又能怪谁呢,咎由自取,胡人不可欺。

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