安禄山因发动安史之乱兼之特殊身份与宗教信仰而为学界所重，一直受到中外学者的密切注意，相关研究极多，亦颇多发覆。《安禄山事迹》是研究安史之乱的重要文献，本书主要围绕此书，结合考古学资料，考察发生在安禄山、唐玄宗以及二人之间的物事，意在揭示有着宗教信仰的安禄山、唐玄宗的生态。
具体描述
作者简介
沈睿文，福建漳州人。现任教于北京大学考古文博学院，从事汉唐考古的教学与研究工作。
目录信息
第一章 身世
一 文献记载
二 非婚生子的习俗
三 女巫阿史德氏
四 建国神话
第二章 斗战神
一 祆教战神图像
二 唐墓所见赫拉克利斯俑
第三章 金鸡帐与重床
一 金鸡帐
二 重床
三 石重床与石堂图像的异同
第四章 莨菪子
一 文献的记载
二 石重床背屏中的豪摩树
三 中古祆教幻术
第五章 助情花香
一 历代媚药
二 迷楼与镜殿
三 房中与求仙
四 镜室与镜道
第六章 安禄山服散考
一 安禄山的病征
二 《酉阳杂俎》的记载
三 解散下石之法及相关文物
第七章 炼丹与服食
一 器物组合
二 窖藏形式
三 窖藏性质
第八章 善相的玄宗与禄山的痣
一 善相的玄宗
二 禄山的痣
第九章 厌胜安禄山
一 玄宗的道教政策与实践
二 玄宗对道术态度的转变
三 玄宗对禄山的防范
第十章 赐浴华清池
一 华清宫沿革
二 唐华清宫汤池
三 温泉疗疾长生
四 温泉与解散
第十一章 陵墓
一 陵址
二 节度使墓葬
三 史思明墓建制
附 一章怀太子墓壁画与李守礼
附 二唐章怀太子的两京宅邸
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
评分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
评分唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
评分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
评分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
用户评价
很好看，原谅把好好的学术论文我当作八卦书来看。感觉唐人很奔放啊，安禄山又狡诈又会卖萌有一种胡子女的感觉……没想到唐代北方这么多胡人，安禄山喜欢cos赫拉勒克斯，爱磕药导致过度肥胖和目盲这些脑洞都很大，不过我总觉得作者立论有那么一点点不严谨，可能唐代资料有点太少了，可能就需要比较多的发想吧。总之看的很愉快欢乐！
评分全书基本是对史料的肤浅解读，甚至仅是转述，缺乏深度，更无创见。
评分3.5星吧，当考古资料集看还挺有趣的。史料和立论之间经常跳了不止一步，实在看不出如何从史料推出结果的，恍惚间如回到高中看书后答案“易得”“可知”“不证自明”。用材料时又没有考订史料来源，用了许多伪托稗官来推当时现象。寒泉问题完全是不仔细，结论先行。不知道为什么一时洛阳纸贵。
评分3.5星吧，当考古资料集看还挺有趣的。史料和立论之间经常跳了不止一步，实在看不出如何从史料推出结果的，恍惚间如回到高中看书后答案“易得”“可知”“不证自明”。用材料时又没有考订史料来源，用了许多伪托稗官来推当时现象。寒泉问题完全是不仔细，结论先行。不知道为什么一时洛阳纸贵。
评分考古资料很有用，尤其对我这样于道教一无所知的人。又，消散当用冷水而非温泉，恐怕是全书最大的疑阙。
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