安禄山因发动安史之乱兼之特殊身份与宗教信仰而为学界所重,一直受到中外学者的密切注意,相关研究极多,亦颇多发覆。《安禄山事迹》是研究安史之乱的重要文献,本书主要围绕此书,结合考古学资料,考察发生在安禄山、唐玄宗以及二人之间的物事,意在揭示有着宗教信仰的安禄山、唐玄宗的生态。
在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布,有删节,此为全文。 安禄山的研究,说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一,关于安禄山的种种研究,涉及政治史、民族史与宗教史,甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
评分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树,成精,半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小,关注点一直在于花花草草真的有生命,说不定那一天它就会变成神仙、精...
评分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树,成精,半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小,关注点一直在于花花草草真的有生命,说不定那一天它就会变成神仙、精...
评分唐朝以道教为国教,粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱,既回避不了唐玄宗这个人物,更加无法忽略道教与袄教之间的联系,以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教,有很强的巫术色彩,而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
评分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布,有删节,此为全文。 安禄山的研究,说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一,关于安禄山的种种研究,涉及政治史、民族史与宗教史,甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
3.5星吧,当考古资料集看还挺有趣的。史料和立论之间经常跳了不止一步,实在看不出如何从史料推出结果的,恍惚间如回到高中看书后答案“易得”“可知”“不证自明”。用材料时又没有考订史料来源,用了许多伪托稗官来推当时现象。寒泉问题完全是不仔细,结论先行。不知道为什么一时洛阳纸贵。
评分别具一格的“死而复生”
评分主要的视角是粟特、祅教、方术(服散、外丹等),大部分内容跟安禄山没有直接关系,大概是作者知道得太多了收不住,且前后叙述有重复但材料还是很丰富的;如果能精简四分之三的篇幅,绝对是典范之作!
评分趣味性强,材料翔实。“重构”唐人的政治与生活图景。
评分明皇赐浴安禄山是为了消散,这是作者想推导出的结论之一,但消散宜用冷水,华清温泉也。且安禄山是否服散,本书对论证亦并未使人信服。
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