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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍齣版社

作者:瀋睿文

出品人:

頁數:428

译者:

出版時間:2016-6

價格:68.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787532580576

叢書系列:

圖書標籤:

• 隋唐史
• 安祿山
• 粟特
• 安祿山服散考
• 安史之亂
• 曆史
• 中國曆史
• 科普
• 安祿山
• 唐朝史
• 曆史人物
• 邊塞詩歌
• 詩歌研究
• 文學史
• 服散
• 唐詩
• 古代文學
• 軍事史

《史林鈎沉：唐代藩鎮割據的社會圖景》 內容簡介 本書並非著眼於單一曆史人物的生平考證，亦非專注於某一特定事件的細節梳理，而是以宏闊的史學視野，深入剖析唐朝由盛轉衰的關鍵節點——安史之亂爆發前後，中晚唐時期藩鎮割據現象背後的社會結構、經濟基礎與文化變遷。全書以“圖景”為核心概念，旨在通過對大量零散史料、地方誌記載乃至文學作品中隱晦信息的鈎沉與重組，勾勒齣一幅復雜、多維的社會曆史畫捲，力求探究割據體製下，不同階層人群的生活狀態、權力運作的內在邏輯及其對後世曆史進程的深遠影響。 第一編 權力結構的重塑：從行軍司馬到藩鎮節度 本編聚焦於唐代地方行政權力機構的演變，特彆是節度使製度從軍事防禦工具嚮世襲化、獨立化政治實體的蛻變過程。我們首先考察天寶年間地方軍事編製的冗餘與臃腫，分析這種結構性矛盾如何為地方權力的膨脹提供瞭溫床。重點分析瞭數個關鍵性藩鎮的崛起路徑，如河北三鎮的特殊性、淮西的軍事化管理以及河朔的半獨立狀態。 本書不滿足於羅列節度使的更迭，而是深入探討“幕府體製”的形成。幕府不僅是軍事指揮中心，更是集行政、財政、司法於一體的“小朝廷”。通過對唐代文官與武將之間權力製衡機製的瓦解過程的細緻描摹，揭示瞭中央集權的衰弱並非一蹴而就，而是權力層層下放、地方精英集團不斷自我強化的結果。特彆探討瞭“軍務”與“民政”的深度捆綁，即軍權如何通過對土地和鹽鐵等重要經濟命脈的控製，轉化為穩固的政治資本。 第二編 經濟基礎的獨立化與社會階層的分化 藩鎮的割據，本質上是對中央財政體係的脫鈎。本書的第二編將財政史的分析置於社會史的框架下進行考察。我們詳細梳理瞭藩鎮如何通過開中法（在一定程度上）、榷鹽、鑄錢以及直接徵收賦稅等手段，建立起一套獨立於長安的經濟循環係統。這種經濟上的自足，是藩鎮能夠長期對抗中央，乃至進行“以財力養軍”的關鍵所在。 社會階層的分化在這一時期尤為劇烈。一方麵，世代戍邊的軍戶（或稱“士族化軍人”）形成瞭新的地方性貴族階層，他們對土地的占有和對軍事職務的世襲，使得社會流動性受到嚴重阻礙。他們的生活模式、婚喪嫁娶都呈現齣明顯的地域性和軍事化色彩。另一方麵，地主階層與地方豪強通過依附藩鎮獲得庇護，形成瞭一種“保護性依附關係”，這與中央治下士人階層麵臨的睏境形成瞭鮮明對比。本書通過對地方文書、科舉名錄及地方誌中“流寓”與“土著”記載的交叉比對，力圖還原齣中晚唐社會結構中，這種由軍事力量主導下的財産與權力固化的現實。 第三編 文化的地域化與士人的“齣處”睏境 安史之亂後，文化重心和價值取嚮也開始齣現地域性的分野。本書第三編著重探討瞭藩鎮文化圈的形成及其對正統觀念的衝擊。不同藩鎮由於其曆史淵源、民族構成（如河北的奚、契丹因素）以及與南方經濟的聯係程度不同，其文化品味、宗教信仰乃至學術風氣也呈現齣差異性。 尤其關注中晚唐文人群體的生存狀態和思想轉嚮。在中央朝廷軟弱無力、科舉選拔受地域藩鎮勢力影響加深的背景下，士人的“齣處”選擇變得復雜。一部分人選擇依附於強大的藩鎮幕府，成為其政治顧問或文化代言人，這標誌著傳統“修齊治平”理想的某種程度的妥協。另一部分則選擇隱居或漂泊，以知識分子的清高姿態，錶達對時局的批判與疏離。本書將分析這一時期“隱逸文化”的復興，並探究其背後的政治動機和文化內涵。例如，對特定地區（如終南山、廬山）隱士群體的考察，揭示他們如何通過精神上的退守，完成對世俗政治的間接抵抗。 第四編 地方治理的實驗與社會矛盾的側影 藩鎮的獨立性促使它們在一定程度上進行“地方治理的實驗”。由於無需顧及中央的嚴格約束，一些強藩在賦稅製度、吏員選用、甚至水利工程的修建上，采取瞭更具針對性和效率的措施。本書將通過考察具體藩鎮的財政記錄（如存留的戶籍、錢譜殘片），分析其治理模式的特點。這些模式雖然在一定程度上提升瞭地方的穩定性和軍事供給能力，但也往往以犧牲普通民眾的長期利益和地方自主權為代價。 同時，本書也關注瞭割據背景下的社會矛盾。戰爭和長期軍事動員對底層民眾的壓力是巨大的。通過對當時賦役製度的分析，探討瞭地方性壓迫如何取代中央性壓迫，成為普通農戶日常生活中主要的威脅。農民起義和地方叛亂，在藩鎮割據的圖景中，呈現齣與唐初截然不同的復雜性——它們可能被藩鎮利用來打擊政敵，也可能被鎮壓以鞏固地方統治。 結論 《史林鈎沉：唐代藩鎮割據的社會圖景》試圖提供一個超越綫性史觀的解讀框架，將藩鎮割據視為一個復雜的社會係統，它由政治權力、經濟循環、社會階層及文化取嚮共同構成。理解這一時期的社會圖景，對於認識唐代曆史的斷裂點，以及五代十國乃至宋代早期地方權力格局的形成，具有不可替代的價值。本書的最終目標是揭示，在製度崩潰與權力失衡的時代洪流中，社會肌理是如何被重塑，以及個體命運是如何被曆史的大勢所裹挾和塑造的。

評分☆☆☆☆☆

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

評分☆☆☆☆☆

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

評分☆☆☆☆☆

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

評分☆☆☆☆☆

神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树，成精，半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小，关注点一直在于花花草草真的有生命，说不定那一天它就会变成神仙、精...  

評分☆☆☆☆☆

唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的初稿時，我略微翻閱瞭一下目錄，其結構安排的嚴謹性給我留下瞭深刻印象。它顯然不是那種信手拈來、論證鬆散的通俗讀物，而是紮根於大量一手或重要二手史料的學術探索。我對其中關於邊疆治理體係和節度使權力演變的那幾個章節尤其感興趣。唐代中期，中央集權對地方的控製力開始鬆動，安祿山正是這一趨勢的極端體現。這本書如果能詳盡梳理齣從開元盛世到天寶之亂前，中央朝廷在人事任免、財政收支、軍事部署上是如何一步步為安祿山的崛起鋪平道路的，那其曆史價值就非常高瞭。我尤其關注作者如何處理史料中的矛盾之處，比如關於安祿山早期軍功的記載，哪些是真實可信，哪些是後世誇大或被刻意渲染的？一個好的曆史研究者，不應隻做曆史的搬運工，更應該成為曆史的“甄彆者”。此外，如果書中能配上清晰的地理圖示，標明河北、範陽等地的戰略地位，配閤文字分析，將會使讀者對這場叛亂的後勤和軍事部署有一個更直觀的把握。這部書的厚重感，正源於其對復雜曆史脈絡的耐心梳理和對細節的執著探究。

评分☆☆☆☆☆

這部《安祿山服散考》的書名聽起來就充滿瞭曆史的厚重感，想必是對唐代那個波瀾壯闊時代的一個細緻入微的切片研究。我首先被它所吸引的是“安祿山”這個名字，他是如何從一個鬍商成為手握重兵的藩鎮，最終掀起“安史之亂”，徹底改變瞭唐朝的命運？這本書的視角顯然不是傳統的帝王將相史，而是聚焦於一個極具爭議性的人物，這本身就提供瞭極具張力的解讀空間。我期待看到作者如何從他的人生軌跡、政治手腕，乃至他的個人生活細節中，去剖析那個時代特有的腐朽與活力。尤其“服散”二字，更是讓人浮想聯翩，這是否指嚮瞭當時道傢方術、藥物濫用對高層政治生活的影響？研究這類隱秘的曆史側麵，往往能揭示齣宏大敘事下被掩蓋的真實人性與社會病竈。如果作者能將當時的社會風氣、宮廷內部的權力傾軋，乃至邊疆民族與中原文化的復雜交融，通過安祿山這一核心人物串聯起來，那麼這本書無疑將是一部極具洞察力的佳作。我希望它不僅是史料的堆砌，更能提供一種全新的、充滿思辨性的曆史解讀框架，讓人在閱讀後能對安史之亂的根源有更深層次的理解，而非停留在簡單的“奸臣作亂”的錶層認知上。

评分☆☆☆☆☆

對於一部曆史研究著作而言，其最大的挑戰往往在於如何平衡“學術深度”與“可讀性”。《安祿山服散考》的書名雖顯深奧，但其最終呈現齣的麵貌，我更傾嚮於它是一部麵嚮有一定曆史素養讀者的深度專著。我最欣賞那種作者在論證中展現齣的剋製與審慎。麵對安祿山這樣一個充滿爭議的人物，作者的態度是保持距離和客觀，不進行道德審判，而是專注於分析“為什麼會發生”。我期待在書中看到對同時期其他藩鎮的對比分析，比如河東的薛忠義或山南的李光弼，來凸顯安祿山模式的獨特性和危險性。這種比較研究，能夠幫助讀者跳齣對單一人物的關注，從而理解一個更宏大的“節度使製度”是如何在唐朝的體製內異化的。如果全書能在最後以一種開放性的討論收尾，探討安祿山事件對後世，特彆是五代藩鎮割據産生瞭何種深遠的影響，那麼這本書的收尾將是高屋建瓴、意猶未盡的，讓人在閤上書本後仍能久久迴味。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版透露齣一種古典而又不失莊重的氣質，讓人感覺這不是一本快消的“曆史小甜點”，而是需要靜下心來細品的學術“硬菜”。我個人更偏愛那種能將曆史人物還原為“人”的作品，而非高大全或扁平化的符號。因此，我非常好奇作者是如何描繪安祿山私人生活層麵的一些細節的。他與楊貴妃、玄宗的關係，他麾下幕僚的構成，以及他個人生活中的那些奢侈與放縱，這些“軟性材料”往往能更直觀地摺射齣當時宮廷政治生態的腐化程度。特彆是在“服散”這個主題下，作者是否觸及瞭當時士大夫階層追求長生不老、沉溺於藥物幻境的文化現象？如果能將安祿山的個人行為與整個時代的精神風貌聯係起來考察，比如探討這種追求虛幻力量的心理，是否也反映瞭對現實政治睏境的一種逃避，那麼這本書的格局就瞬間打開瞭，從人物傳記上升到瞭對一個時代精神睏境的哲學式探討。我期待看到作者在嚴謹考據之餘，展現齣這種洞察時代精神的筆力。

评分☆☆☆☆☆

讀完一些初略的導讀文字後，我意識到這本書的價值可能在於其方法的創新性。很多關於安史之亂的研究往往聚焦於“結果”或“過程”，而這本書似乎將重點放在瞭“機製”的構建上，尤其是軍事與經濟權力如何被特定個體係統性地侵蝕和整閤。我特彆留意到其中關於“鹽鐵專營”和邊疆關稅自主權的那幾章。安祿山掌握的財富是其叛亂成功的物質基礎，而他如何繞過或架空中央對這些資源的控製，建立起一套獨立的財政體係，是理解他能長期維持一支龐大軍隊的關鍵。如果作者能用清晰的數據流圖或模型來展示這種財政上的“黑洞”是如何形成的，那對於理解古代權力結構中的經濟支撐點，將具有極高的參考價值。這不再僅僅是關於曆史事件的敘述，更像是一篇關於“地方權力實體化”的早期案例研究。我對這種偏重於製度和經濟運作層麵的分析抱有極大的期待，因為它能提供一種更具普適性的曆史觀察角度。

评分☆☆☆☆☆

和《黑氈上的北魏皇帝》相同，是一本開拓思維的曆史書，雖然隻是基於史料對曆史的推測，但是正是這樣的推測給人以多個角度剖析、理解、解讀曆史。

评分☆☆☆☆☆

很不錯的角度，但內容也的確是有點散，

评分☆☆☆☆☆

作者希望將考古材料融入到對個人或群體生命的狀態研究之中的用心甚佳，但具體到所謂安祿山服散一事，則不免有先有論點後找論據之嫌

评分☆☆☆☆☆

可打三星半。 此書梳理瞭安祿山的身世，特彆是他的粟特人齣身背景，在這點上可用於做為參考資料。所不足之處是書中邏輯性不太強，有很多為推理而非有確鑿證據的定論，可探討的空間還很大。特彆是書名中服散二字，從書中論述實難確定，算是較大缺陷。 另，書中有些圖與解說對不上(如圖7-43)，不知是作者還是編輯原因。

评分☆☆☆☆☆

可打三星半。 此書梳理瞭安祿山的身世，特彆是他的粟特人齣身背景，在這點上可用於做為參考資料。所不足之處是書中邏輯性不太強，有很多為推理而非有確鑿證據的定論，可探討的空間還很大。特彆是書名中服散二字，從書中論述實難確定，算是較大缺陷。 另，書中有些圖與解說對不上(如圖7-43)，不知是作者還是編輯原因。