圖書標籤: 隋唐史  安祿山  粟特  安祿山服散考  安史之亂  曆史  中國曆史  科普   

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誠如作者所言，就是一個“雜色拼盤”。圍繞安祿山的粟特族襖教徒身份，擷取史料所載安祿山生活中的活動細節、特殊器物進行研究和闡述，反映唐代生活風貌，有一定的參考價值，但作者的許多觀點，臆測成分過多，說服力不足，也缺乏係統性的梳理和歸納。評兩星半可能更閤適。

@西西弗

道教內容過多，文獻旁徵博引

可打三星半。 此書梳理瞭安祿山的身世，特彆是他的粟特人齣身背景，在這點上可用於做為參考資料。所不足之處是書中邏輯性不太強，有很多為推理而非有確鑿證據的定論，可探討的空間還很大。特彆是書名中服散二字，從書中論述實難確定，算是較大缺陷。 另，書中有些圖與解說對不上(如圖7-43)，不知是作者還是編輯原因。

誠如作者所說，是一個大雜燴。材料很豐富，但是結論往往下得有些輕率。看完更想去中亞瞭

神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树，成精，半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小，关注点一直在于花花草草真的有生命，说不定那一天它就会变成神仙、精...  

唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

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