瀋睿文,1972年4月生,祖籍福建。1991年9月,考入北京大學考古學係,1999年7月獲曆史學碩士學位。1999年7月起,在北京大學考古文博學院從事漢唐考古的教學與科研至今。2005年任副教授。著有《都蘭吐蕃墓》(閤著)、《唐陵的布局:空間與秩序》。
安祿山因發動安史之亂兼之特殊身份與宗教信仰而為學界所重,一直受到中外學者的密切注意,相關研究極多,亦頗多發覆。《安祿山事跡》是研究安史之亂的重要文獻,本書主要圍繞此書,結閤考古學資料,考察發生在安祿山、唐玄宗以及二人之間的物事,意在揭示有著宗教信仰的安祿山、唐玄宗的生態。本書可以說是一個雜色拼盤,將不同的碎片拼接在一起,意在錶達安祿山種族文化及其服散的狀態和陵寢的可能形態、帝王道士唐玄宗的宗教實踐及在安史之亂中所起的作用。需要特彆說明的是,本書的討論撇開瞭大的政治事件,而將一些瑣屑碎事置於重心位置,隻是想討論安祿山及唐玄宗生活與政治中的另一麵嚮,並沒有以此偏蓋全的意思,讀者閱讀時內心自當明白、把握。
唐朝以道教为国教,粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱,既回避不了唐玄宗这个人物,更加无法忽略道教与袄教之间的联系,以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教,有很强的巫术色彩,而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
評分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树,成精,半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小,关注点一直在于花花草草真的有生命,说不定那一天它就会变成神仙、精...
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@西西弗
评分誠如作者所說,是一個大雜燴。材料很豐富,但是結論往往下得有些輕率。看完更想去中亞瞭
评分作者想象力很豐富……
评分感覺論證過程有點扯,語言和史料功夫不甚佳,語言囉嗦,史料堆砌。不過也得承認,和作者本行——考古學相關的內容,還是有些啓發。
评分有內容,有收獲。缺點是,行文不很流暢,過度引用太多。部分插圖質量不夠好,起不到展示說明的作用。但總體上講是值得一讀。
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