图书标签: 隋唐史  安禄山  粟特  安禄山服散考  安史之乱  历史  中国历史  科普   

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有内容，有收获。缺点是，行文不很流畅，过度引用太多。部分插图质量不够好，起不到展示说明的作用。但总体上讲是值得一读。

可打三星半。 此书梳理了安禄山的身世，特别是他的粟特人出身背景，在这点上可用于做为参考资料。所不足之处是书中逻辑性不太强，有很多为推理而非有确凿证据的定论，可探讨的空间还很大。特别是书名中服散二字，从书中论述实难确定，算是较大缺陷。 另，书中有些图与解说对不上(如图7-43)，不知是作者还是编辑原因。

很不错的角度，但内容也的确是有点散，

感觉论证过程有点扯，语言和史料功夫不甚佳，语言啰嗦，史料堆砌。不过也得承认，和作者本行——考古学相关的内容，还是有些启发。

诚如作者所言，就是一个“杂色拼盘”。围绕安禄山的粟特族袄教徒身份，撷取史料所载安禄山生活中的活动细节、特殊器物进行研究和阐述，反映唐代生活风貌，有一定的参考价值，但作者的许多观点，臆测成分过多，说服力不足，也缺乏系统性的梳理和归纳。评两星半可能更合适。

唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

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