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法律與教育是良好城邦的兩個手段，最好的法律不是條例可尋的成文法，而是“習”得的、約定俗成的、有教育意義的神聖的法。

柏拉圖著作中最震撼我的是這部。

為什麼對人性總是有如此高的期待呢？雖然可能被看作教條主義，但我在這個問題上和波普爾意見是一緻的，柏拉圖真的說來說去就是“理性”的瘋狂崇拜者，這本書其實也和所謂“法律”沒什麼關係，絮絮叨叨說瞭很多沒用的細節，本質上還是存天理，滅人欲麼。這也可能是我無知的僭妄吧，幾年後可能會給他加一星

思辨無與倫比。

看完柏拉圖的《法律篇》，驚嘆於他的邏輯思維和循循善誘的說教能力。柏拉圖認為立法的唯一目標是“美德”，法律不是為瞭懲罰，是為瞭每一個國境內的公民都被教化為一個有美德的人。那美德是什麼呢，書中談到四點：智慧、自製力，正義和勇敢。

法律篇 （古希腊）柏拉图著 张智仁，何勤华译，商务印书馆2016年第一版 扉页：公元前4世纪中叶，克里特岛上的一个夏日里 客 两位先生，告诉我，你们的法律是谁制订的？是某位神？还是某个人？ 克 一位神，先生，一位神。这是不言而喻的事情。我们克里特人叫他宙斯；在斯巴达，...

前柏拉图时代的宗教是一种家庭全权宗教，这种家庭宗教逐渐衰退的同时，柏拉图那带有神秘理型的哲学理论体系也建构起来了，填补了家庭宗教影响力消退后所造成的空缺。可柏拉图所建构的道德宗教并非确定的体系，它是开放的，有一种天地不仁以万物为刍狗的气质。 前柏拉图时代的家...  

柏拉图在《法律篇》中重点谈论了：灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德，而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性，比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...  

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