這是一本宣教性質的書,勸勉希臘非信徒歸信基督教。作者以強烈尖銳的字眼描述希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂,並依據聖經,以清晰、雄偉的論證,說明耶穌為世人的救主。 作者的宣教熱誠與辯論修辭強而有力。他引用了不少當時的修辭學技巧,譬如反諷、引述、修辭問題等,此外亦引用許多聖經材料,和很多讀者所熟悉的希臘人文史哲材料。當這兩個思想層面相遇時,作者以上帝之言(道)為軸心,使他的辯解突顯上帝救贖的大愛與智慧的真理。這種做法不但具說服力,更使聖經真理在詮釋的過程中批判了 讀者原有的文化遺產,撇除荒謬的部分。並啟發和更新美善的部分。
我竭力忍回眼泪,当我脑海里出现圣人在强盗后面追赶着呼唤着“孩子,为什么你见了我就逃?”的画面。 书中记录圣使徒约安与强盗头子的事,让我很震撼,也许在圣人眼里,这个杀人越货的强盗仍然是当年那个漂亮聪明的小人儿,他牵着他的手将他交给那个城市的主教,也许这么多年...
评分我竭力忍回眼泪,当我脑海里出现圣人在强盗后面追赶着呼唤着“孩子,为什么你见了我就逃?”的画面。 书中记录圣使徒约安与强盗头子的事,让我很震撼,也许在圣人眼里,这个杀人越货的强盗仍然是当年那个漂亮聪明的小人儿,他牵着他的手将他交给那个城市的主教,也许这么多年...
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“让我们自由的是知识,即知道我们是谁,我们将成为什么?我们在哪里?我们被抛向哪里?我们去往哪里?我们何以得到拯救?什么是出生?什么是再生?”灵知主义的伟大生命进行发问:“究竟是谁把我扔在这个把我扔入这个受苦的世界?究竟是谁把我带到这个邪恶的黑暗之中?”这个世界被感受为罪恶之乡,死亡之所,灵的监狱,一个无能拯救的造物神的失败之作。『对家园的思念让灵魂憔悴,这个世界不是秩序井然的世界,不是希腊人居以为家的那个宇宙,不是犹太基督教的神为人类选择的那个可能最好的宇宙。』灵魂啊,你这漂泊在大地之上的异乡人。(特拉克尔)
评分宗教偏见太重,译笔很好
评分雅典与耶路撒冷之争
评分杯具啊杯具 差不多快写完了才发现这本中文资料
评分希腊的一些把握,站在基督教立场说明,文采斐然,译本不错。
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