亚里士多德全集（第八卷） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[古希腊] 亚里士多德

中国人民大学出版社

1994-3

466

48.00元

精装

亚里士多德全集

9787300014104

图书标签: 哲学亚里士多德古希腊西方哲學古籍（集）法哲学汉译

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发表于2024-11-22

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图书描述

《亚里士多德全集(8)》收入亚里士多德伦理学三种和论文《论善与恶》一篇。这三种伦理学中除《优台谟伦理学》很显然是由一位名为优台谟斯的学生编纂而成外，其余两种的题名都值得推敲一番。对《尼各马科伦理学》有两种解释，一是亚里士多德为纪念老父所作，一是为了哀悼夭折的幼子，因为他的儿子与父亲都叫尼各马科斯。《大伦理学》本是三种之中篇幅最小的，为何反称为“ 大”(mega)呢?有的学者这样解释，古代的书籍并不装订成册，而是一部分一部分地卷起来，即所谓“卷”，这部书的篇幅不好分为十卷八卷的，于是就全部卷在一起，结果成了一大卷，所以要称之为大。而这一卷和《论善与恶》的真实性也一直为学者们所怀疑。

《尼各马科伦理学》内容完整，结构严谨，文字也更加简洁流畅，故人们认为在现存的亚里士多德著作中，它是唯一一本由作者本人亲手定稿成书的。从内容上看，三种伦理学大同小异，另外两种不少地方是对《尼各马科伦理学》的重抄或编写，唯独第十卷为《尼各马科伦理学》所独有，而这一卷恰恰是希腊哲学的爱智精神在伦理学中的结晶。在这里，亚里士多德把思辨、理智和智慧提升到德性的顶峰，以思辨活动为完满的幸福，为合乎本己德性的现实活动。思辨是自足的、闲暇的和孜孜不倦的，因为一个思辨者对外物一无所需、一无所求；它以其强大、持久而永不停息。较之任何活动，我们更倾向于持续的思辨。思辨活动与神相关，对于人来说理智(nous)即是神，如若赋予神以生命，以活动，那只能是不假外物、专注于自身的思辨。神以对自身的思辨活动为最高的、神圣的至福(makar)，而人因其思辨与神相类似，才能享有完满的幸福(eudaimonia)。同时，理智也是灵魂中最高贵的部分，或类似于神的部分，神所钟爱的当然是热爱理智并按照理智行动的人。哲学作为纯粹和经久的智慧之学具有惊人的快乐。

《尼各马科伦理学》曾在外国伦理学名著译丛中出过单行本，此次收入全集之际，全部译文又由颜一按希腊原文重加核对，并参照了牛津古典文献版。

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用户评价

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这是一种高于人的生活，我们不是作为人而过这种生活，而是作为在我们之中的神。他和组合物的差别有多么巨大，这种活动和其他德性的活动的差别也有多么巨大。如若理智对人来说就是神，那么合于理智的生活对于人的生活来说就是神的生活。不要相信这样的话，作为人就要想人的事情，作为有死的东西就想有死的事情，而是要竭尽全力去争取不朽。在生活中去做合于自身中最高贵部分的事情。它的体积虽小，但能量巨大，其尊荣远远超过一切。

评分☆☆☆☆☆

我非常相見恨晚，中國哲人與西洋哲人關心的事物其實都是一樣的

评分☆☆☆☆☆

尼各马科伦理学苗力田

评分☆☆☆☆☆

《尼格马科伦理学》：开头对作为一种追求至善的学科的论述仍然是柏拉图式的（最宽泛的意义上），接着对伦理学问题中的自由意志问题作了界定。余下的部分是模块式的，分门别类地讨论了各个伦理概念（人道德品质的一部分）。后半部分有一些更形而上的讨论，一个问题是行非道德之事的人是出于自由选择，本身意识到了其不义性，还是按照苏格拉底的观点，仅仅是出于无知。自然可以对这个问题从存在主义的观点加以解释。最后讨论了快乐是否意味着善或最高层次的善。《大伦理学》、《优台谟伦理学》和《尼格马科伦理学》有大量内容思想上重复的地方，似乎《优台谟伦理学》形而上的讨论多一些。

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